第一章　醫(yī)家小傳

楊甲三教授，生前為北京中醫(yī)藥大學終身教授，博士研究生導師，北京中醫(yī)藥大學針灸推拿學院（原北京中醫(yī)學院針灸推拿系）首任系主任，兼任北京中醫(yī)藥大學學術委員會委員、學位評定委員會副主任，中國針灸學會常務理事、榮譽理事，中國中醫(yī)藥學會理事，國家科委醫(yī)學專業(yè)組成員，衛(wèi)生部醫(yī)學科學委員會委員，全國高等醫(yī)藥院校針灸教材編審委員會委員、腧穴組組長，中國國際針灸考試中心委員會副主任委員，中日友好醫(yī)院專家委員會委員，香港中國針灸協(xié)會顧問等職。歷任第三屆全國人大代表，第五、六、七屆全國政協(xié)委員，第五屆全國政協(xié)會議主席團成員。

楊甲三（1919—2001年），1919年1月2日出生于江蘇省武進縣。自幼耽嗜醫(yī)學，13歲時因慕吳中名醫(yī)吳秉森之名，遂執(zhí)師徒之大禮，受業(yè)于吳氏門下。三年師滿，旋又師從針灸大家承淡安先生，專修中醫(yī)針灸，于1936年畢業(yè)于無錫針灸傳習班。其后，即于武進縣懸壺濟世，復受岳翁華慶云先生親傳，悉承衣缽。60多年來精勤不輟，殫精竭慮，探微索奧，尊求古訓，博覽群書，致力發(fā)展針灸學術，創(chuàng)“三邊”“三間”取穴法、毫針單手壓式進針法，深得穴理，精于臨床，積累了豐富的實踐經驗，形成了獨特的學術思想體系。根植臨床，勤奮耕耘60多年，至80歲高齡仍親力親為，以精湛的醫(yī)術贏得了廣泛的贊譽。

一、少年立志，拜師從醫(yī)

楊甲三教授自幼耽嗜醫(yī)學，立志從醫(yī)，為民解痛，造福鄉(xiāng)里。13歲時，拜吳中杏壇宿學吳秉森為師，自此每日棲宿師宅，潛心醫(yī)道，開始了他的醫(yī)學生涯。隨師初期，從基礎開始，系統(tǒng)學習了《黃帝內經》《注解傷寒論》《金匱要略心典》《神農本草經》《難經集注》等中醫(yī)學經典著作，以及《瀕湖脈學》《藥性賦》《醫(yī)學三字經》等中醫(yī)基礎書籍。吳秉森乃當地名醫(yī)，治學嚴謹，對學生要求甚嚴。楊甲三每日除按老師布置的作業(yè)完成日常學習內容外，還必須背誦中醫(yī)經典原文。為此他經常秉燭夜讀，夜以繼日，不敢懈怠。楊甲三天資甚高，又刻苦勤奮，深得吳師的器重，每每另加指點，他也因此打下了堅實的基礎，以至于在此后的臨床中，經方經典，信手拈來，運用自如。有了一定的基礎后，即隨師臨診，并學習臨床課程。這一期間，系統(tǒng)學習了內、外、婦、兒各科，涉及《外臺秘要》《千金要方》《醫(yī)宗金鑒》以及金元明清諸家，逐步掌握了診治疾病的基本方法與技巧。在隨師臨診的過程中，細心揣摩，精于思考，將所學理論聯系臨床，漸得個中奧妙。楊甲三白日隨師臨診，入夜秉燭苦讀，往來寒暑，轉眼三年師滿，醫(yī)業(yè)初成。在學習的過程中，楊甲三深感中醫(yī)醫(yī)理深奧，博大精深，非短時可窮究，因此三年師滿后，旋又進入無錫針灸傳習班，從師針灸大家承淡安先生，專修中醫(yī)針灸。

承淡安先生為近代著名的針灸臨床家和教育家，曾游學日本，思想開放，對中醫(yī)針灸學的發(fā)展有新的思考，開始接受并運用近代科學思想。他在教學過程中，不但重視傳統(tǒng)中醫(yī)思想，而且注重近代科學思想的影響；不但開設了傳統(tǒng)針灸課程，而且開設了解剖、生理等西醫(yī)課程，常常教育學生應當以科學的眼光看待中醫(yī)針灸，研究針灸。楊甲三于1936年畢業(yè)于無錫針灸傳習班。雖然拜承淡安先生為師只有短短的一年，但他系統(tǒng)學習了針灸基礎理論，從經典入手，涉獵經絡、腧穴、針灸手法、針灸臨證診治等，堅定了學習、研究針灸的信念，收獲甚大，思路得到了極大的拓展，這為以后從業(yè)打下了更加堅實的基礎。特別是承淡安先生的學術思想對楊甲三影響很大，在他以后的臨床實踐中，雖然以傳統(tǒng)中醫(yī)理論和方法為主，但并不排斥現代醫(yī)學以及其他現代科學思維與方法，并因此取得了很大的成就。自無錫針灸傳習班畢業(yè)后，楊甲三即回到故里，在武進縣等地懸壺濟世，此時他年僅17歲。雖然青春年少，但他以精湛的醫(yī)術為很多疑難病患者解除了病痛，很快贏得了病人的信任。在此期間，常州名中醫(yī)華慶云先生（尤擅內、婦科）漸聞楊甲三的名聲，感其為人敦厚，聰穎勤奮，遂納為婿，親傳衣缽，教澤殊深。就這樣，楊甲三經過4年系統(tǒng)的中醫(yī)針灸學習，加之其岳翁的指點教誨，醫(yī)術日精，聲名鵲起。

二、懸壺濟世，仁術活人

1936年，學成出師的楊甲三開始獨立行醫(yī)。他曾經給學生們提起，在他們那個時代，學醫(yī)出師時，老師會送給學生兩件禮物，一件是馬燈，一件是雨傘。這兩件禮物寓意深刻，即要求學生不論白天黑夜，不管刮風下雨，只要病人需要，就要以自己的所學為其服務，解除患者病痛。楊甲三銘記老師的教誨，并以此時刻激勵自己。由于他功底深厚，待人誠懇，又得名師真?zhèn)?，開業(yè)不久即患者盈門，療效甚佳，將一個個患者從病痛中解救出來。楊甲三善于針藥并用，其方皆有出處，配伍精當，療效獨特，其針術穴理清晰，配穴精妙，針法純熟，加之收費低廉，頗受百姓歡迎。但是少年楊甲三并沒有沾沾自喜，滿足于良好的開端與病人的贊譽，而是遵循老師的教誨，白日臨診，治療病人，到了夜晚，即將日間所診病案反復揣摩，查閱古籍，校對方藥，思忖取穴用針之法，每日不輟，一絲不茍。特別是對初次遇到的疑難病例，他更是放心不下，每致徹夜難安，直到病人有了轉機，才覺安心。楊甲三也曾教導學生們：病人將他們的性命交給我們，我們必須盡最大的努力去解除他們的病痛，前提是我們必須用心。他是這樣說的，也是這樣做的，直至80歲高齡，仍然保持著這樣的信念，用他的一生實踐著自己的諾言。“江南多名醫(yī)”，在當時的環(huán)境下，以17歲少年之身而能夠立足于世，已經相當不容易了，但是楊甲三憑著自己深厚的功力與不懈的努力，很快脫穎而出。

20世紀50年代，因其出色的醫(yī)術與仁厚的德行，楊甲三被抽調到南京中醫(yī)學院（南京中醫(yī)藥大學前身）從事針灸教學工作，并積極響應政府的號召，到江蘇省各市、縣開展針灸巡回醫(yī)療與針灸普及工作。每到一地，不論條件多么艱苦，他都始終以飽滿的熱情為病人診治，白天看病，晚間講課，為培養(yǎng)初級針灸醫(yī)生嘔心瀝血，贏得了廣泛的贊譽。因其工作認真，成績突出，于1957年調入北京中醫(yī)學院（現為北京中醫(yī)藥大學）擔任針灸教研室主任和附屬東直門醫(yī)院針灸科主任，從事針灸基礎及臨床教學工作。1982年，北京中醫(yī)學院針灸推拿系正式成立，他即擔任第一任系主任，為北京中醫(yī)學院針灸學科的建立，作出了巨大貢獻。雖然身上的擔子重了，任務多了，但是他一心為民的心沒有變，始終心系病人，始終堅持在臨床第一線。有時剛開完會，或剛從國外回來，就馬上回到醫(yī)院，回到診治病人的第一線，直到生命的終點。

楊甲三一生以孫思邈“大醫(yī)精誠”的為醫(yī)之道為準則。在楊甲三的病人中，有劉少奇、陳毅、彭真等一些國家高級領導人，也有軍隊的高級將領，還有蘇加諾等外國首腦，但更多的是普通百姓。雖然患者的身份地位不同，但他從不以病人的外貌、地位、金錢作取舍，而是一視同仁，宅心仁厚，善解病者病痛，活人無算。從17歲正式獨立懸壺行醫(yī)開始，六十五載風雨寒暑，楊甲三始終如一地實踐著他仁術活人，振興中醫(yī)針灸事業(yè)的偉大夙愿。

楊甲三在為患者診病

三、嚴謹治學，經典鑄基

楊甲三行醫(yī)、執(zhí)教六十五載，學驗俱豐，積累了許多寶貴的治學經驗。他的治學經驗歸納起來，主要有以下幾個方面：

（一）根植《內》《難》，經典為先

楊甲三十分重視基礎理論知識的掌握，認為一名合格的醫(yī)生，必須具備扎實的理論基礎，必須探明醫(yī)理之奧妙，必須深究醫(yī)理之根源。只有這樣，方能以理論指導臨床實踐，要知其然，更知其所以然，也只有這樣，才能成為“良醫(yī)”“上工”。若僅以方藥、針術的技巧或臨床經驗，雖可取效，但終是“無源之水，無本之木”。他認為，中醫(yī)針灸的源泉在于《內經》《難經》，雖然后世有了極大的發(fā)揮，但醫(yī)理之存，首在《內經》《難經》。尤其是針灸理論，包括經絡、腧穴、針灸方法、配穴處方、臨床應用，《內經》皆有精辟的論述，古人也因此稱《靈樞》為《針經》，足見其重要。楊甲三精研《內》《難》，造詣頗深，臨床圓機活法，每每信手拈來。他提出學習《內經》《難經》分三個階段（或三個步驟）：第一階段，熟讀原文，背誦重要段落。在這一階段，要以原文為主，通讀全篇，而非節(jié)選或釋文，以了解掌握他們的全貌，避免斷章取義，對于初學者尤為重要。第二階段，條分縷析，詳細分析經文的精神實質，將相類的內容歸納整理，形成較完整的體系，如經脈體系、絡脈體系、奇經體系、腧穴體系、針灸方法體系、腧穴配方體系、臨床治療體系等。在此階段可參考后世醫(yī)家的注釋與發(fā)揮，更深地領會原文的精髓。第三階段，將理論應用于實踐，指導中醫(yī)針灸臨床。在這一階段，需要反復進行理論—臨床—再理論—再臨床的過程。經過這三個階段的學習與應用，才能真正消化吸收，將《內經》、《難經》之醫(yī)理及方法變成自己的學問，成為日常臨床工作的指導。楊甲三強調“針灸之理在《內》《難》，針灸之法在明清”，也就是說，在針灸的整個發(fā)展過程中，《內經》《難經》奠定了重要的理論基礎，而明清時期的醫(yī)家創(chuàng)制了許多有價值的針灸實用技術。學習的過程應有先后，不可存法廢理或重法輕理。他同時強調，學習《內經》《難經》是一名醫(yī)生終生的過程，因為在不同的實踐階段，其知識結構、學習與理解能力、理論與實踐結合的能力以及個人的需求等都有所不同，所謂“溫故而知新”，就是這個意思。

（二）理論實踐，密切結合

楊甲三非常注重實踐。他認為，研究任何一門學問，都必須理論聯系實際，研究中醫(yī)針灸也不例外。中醫(yī)針灸理論源于實踐，又指導實踐。臨床實踐檢驗著中醫(yī)針灸理論，使其進一步完善。鉆研理論與反復實踐是治學上辯證依存的兩個方面，二者缺一不可。針對針灸教學中教材與實際脫離、理論與實踐脫離以及容易偏重理論的現象，他多次指出：中醫(yī)針灸本為一體，理論與實踐不可分離。如果沒有臨床經驗支撐，經絡就會變成空虛的“線”，腧穴就會變成機械的“點”，丟掉了臨床就失去了根本。但也不能因工作緊張，只顧看病扎針而忽視理論的學習與提高。他也曾多次指出：提高理論水平是一名合格醫(yī)生必須重視的。在他諸多成功的案例中，無不體現著理論與實踐密切結合的奇思妙想，體現著理論與實踐融為一體的治學思想。直到80歲高齡，他依然保持著白天臨診夜間讀書的良好習慣。他多次教導學生，中醫(yī)針灸博大精深，非短時可以參透，要不斷學習，終生學習，這就是中醫(yī)針灸的職業(yè)特點。此話出自一位成名老人之口，除了體會到他虛懷若谷、謙虛謹慎的感人精神之外，更感覺到了一種震撼。

（三）博采眾長，融會貫通

在中醫(yī)針灸發(fā)展的歷史長河中，由于受歷史條件和認識水平的限制，形成了各種不同的學術流派。每個學術流派及各流派中的每一位醫(yī)家都有自己的學術風格和臨證特點。楊甲三認為，這些各具特色的學術觀點和臨床經驗，既是對自身生理功能和病理變化不斷認識的概括，也是人類防治疾病的經驗總結；既是前人智慧的結晶，又是對中醫(yī)針灸學的豐富和發(fā)展。認真閱讀他們的學術著作，研究其學術思想和獨特的臨床經驗，汲取各家之長，既是不斷完善自己的學術思想、提高臨床診療水平的捷徑，又是搞好學術研究的前提和基礎。在數十年的學術研究生涯中，他始終摒棄門戶之見，恪守博采眾長的原則，除特別重視《內經》《難經》等經典著作外，還十分重視研讀歷代醫(yī)家的著作，傷寒、溫病、本草、方脈、內、外、婦、兒、醫(yī)論、醫(yī)案，無不涉獵。功夫不負有心人，正是由于博采眾家之長，融會貫通，才使得他的學術水平不斷提高，得心應手于中醫(yī)針灸臨床、教學與研究。他曾教導學生：針灸醫(yī)生應當是最高級的醫(yī)生，因為他不但要精通針灸，還要明確中西醫(yī)各科診斷與常規(guī)治療。因此就要求針灸醫(yī)生必須廣泛涉獵中西醫(yī)各門知識，就必須打好寬厚的基礎，否則只能是個“針匠”，只能一條腿走路，不但臨床效果難以提高，教學、科研也缺乏基礎，也搞不好。

在他主編的《楊甲三取穴經驗》《腧穴學》《針灸學（教參）》等著作中，不但內容豐富，引典準確，而且論述精深，語言簡練。他臨證治療，既宗《內》《難》之旨，又及歷代諸家，辨證準確，立法明晰，方藥針灸，靈活多變，與先賢所論無不契合。臨床遇一病人，年僅19歲，因疲勞、飲酒致頭痛劇烈，楊甲三初診后囑其立即做CT檢查，示局灶性腦梗。楊甲三用《千金要方》“續(xù)命湯”及針灸治之，一周而愈。學生大為不解。楊甲三引《內經》《金匱》之論，認為該患者因衛(wèi)外不固，風邪入中，阻痹腦絡所致，故應首先祛風通絡。此為外風所致，《千金要方》續(xù)命契合，因而有效。中風（腦血管意外）后世認為內風為主，但外風所致者也間而有之，不可偏廢。我們從中可以領略他古今中西融會貫通、臨證靈活博采眾長的獨特風格。

《楊甲三取穴經驗》

（四）習古不泥，力求創(chuàng)新

楊甲三在繼承前人寶貴的學術思想和臨床經驗的同時，也沒有忽視發(fā)展與創(chuàng)新。他既重視繼承前人的豐富理論與經驗，又注重研究吸收現代醫(yī)學知識，尤其重視引用現代科學方法與手段，對傳統(tǒng)中醫(yī)針灸進行整理、研究和提高。他在無錫針灸傳習班時就已經學習了解剖、生理、病理等近現代西醫(yī)知識，之后更注意不斷學習、借鑒現代醫(yī)學的新知識、新方法。臨床上，他診病問疾，不但按中醫(yī)四診八綱進行論治，還總是詳細了解病人的現代醫(yī)學檢查診斷結果，以幫助認識疾病與變化，并大膽結合西醫(yī)的治療手段及藥物以提高療效。他寸針灸、中醫(yī)藥的研究與應用也始終貫穿著這一思想。20世紀50年代及60年代初由人民衛(wèi)生出版社出版的《腧穴掛圖》《經絡掛圖》《針灸臨床取穴圖解》等專著中，就已經大量吸收了現代解剖學的知識。70年代著成的《楊甲三取穴經驗》，更是在前人的基礎上大膽運用現代解剖學知識，創(chuàng)立“三邊”“三間”取穴法?！稑擞馁x》云：“大抵取穴之法，必有分寸，先審自意，次觀分肉?！薄读髯⒅肝①x》也說：“孔竅詳于筋骨肉分。”《行針總要歌》說：“有筋有骨傍針去，無骨無筋須透之?！睆倪@些古代歌訣的記述中可見，古人注重筋骨肉，且于筋骨旁、肉分處取穴的理論與方法為歷代醫(yī)家所提倡。楊甲三認為“筋、骨、肉”不僅是人體解剖的物質基礎，也是人體明顯的標志。熟悉這些體表標志，根據“三邊”“三間”（骨邊、筋邊、肉邊，骨間、筋間、肉間為取穴標志）的規(guī)律，結合縱向骨度分寸，就可準確地取穴定位。這充分顯示了楊甲三不囿于門戶之見，博采眾家之長，銳意求新的治學思想。正因為此法既繼承了古人的經驗，符合中醫(yī)針灸的基本理論與原則，又發(fā)揮了西醫(yī)解剖直觀明了的特點，故形成了廣泛的影響，不但至今仍有效地應用于臨床、教學當中，而且在海外也引起了廣泛關注，被翻譯成日文、英文、意大利文、西班牙文等廣為傳播。

楊甲三主編的《袖珍針灸取穴圖解》

四、教書育人，桃李芬芳

楊甲三教授在潛心學問的同時，特別注重人才培養(yǎng)，傾注了大量心血。1957年奉調進京參加北京中醫(yī)學院的組建并擔任針灸基礎及臨床教學工作。在本科班教學之外，他還參加了1958年衛(wèi)生部外事局舉辦的“蘇聯針灸班”和1960—1961年衛(wèi)生部主辦的“東歐針灸班”的教學工作，同時在協(xié)和醫(yī)院承擔東歐留學生的臨床教學工作。20世紀60年代，他多次參加朝鮮、越南針灸進修班的教學工作，深受好評。70年代后期，中醫(yī)針灸向西方開放，他一直擔任外國留學生、進修生的基礎及臨床教學工作。1978年晉升為正教授，80年代開始在國內招收培養(yǎng)碩士研究生，1987年開始培養(yǎng)針灸專業(yè)博士研究生。1982年參加北京中醫(yī)學院針灸系的組建工作并擔任第一任系主任。在北京中醫(yī)學院針灸教研室、針灸系、附院針灸科的組建過程中嘔心瀝血，為臨床和教學工作先后編寫出版了《腧穴掛圖》《經絡掛圖》《針灸臨床取穴圖解》《楊甲三取穴經驗》《腧穴學》高校教材以及《針灸腧穴學》《針灸學（教參）》等一大批高質量教學用書，攝制完成了教學影片《針灸取穴法》，在國內外中醫(yī)針灸教育領域產生了廣泛的影響。楊甲三培養(yǎng)的大批國內外針灸專門人才，在各地發(fā)揮著重要的作用。他的外籍研究生曾擔任世界針灸學會聯合會副主席，執(zhí)行委員會委員，新加坡中醫(yī)學院院長、副院長等。他培養(yǎng)的碩士、博士畢業(yè)后均已成為各自單位的學術骨干，并擔任了不同的行政職務。他們正在國內外為弘揚中醫(yī)針灸文化、發(fā)展針灸事業(yè)做著不懈的努力。

楊甲三在指導外國留學生

五、平實無華，高風亮節(jié)

楊甲三不僅培養(yǎng)了大批的中醫(yī)針灸人才，發(fā)表和出版了大量針灸科研論文及書籍，而且在為國內外重要人士進行醫(yī)療保健工作中取得了很大的成就。1962年至1963年，他先后5次赴印度尼西亞參加醫(yī)療保健工作，期間曾用針灸、中藥為當時的印尼總統(tǒng)蘇加諾治愈頑疾，同時為當地的政府官員及華僑診治疾病，深得好評。為此，1963年蘇加諾總統(tǒng)親自授予楊甲三“四級好男兒”國家勛章。1963年他跟隨國家領導人出訪東南亞四國，并擔任醫(yī)療保健工作，成績斐然。1974年至1975年期間，他先后赴斯里蘭卡、朝鮮和羅馬尼亞，為外國領導人診治疾病。20世紀70年代，先后參加了美國總統(tǒng)尼克松、日本首相田中角榮、墨西哥總統(tǒng)來華訪問時的醫(yī)療保健小組。特別是在日本自民黨訪華期間，他曾為十幾位自民黨委員治病，取得滿意療效，影響很大。80年代又參加菲律賓、法國醫(yī)療小組為外國領導人診治疾病，為國家贏得了很高的聲譽。他憑著自己的真才實學和高超的醫(yī)術為中國傳統(tǒng)醫(yī)學在世界上擴大了影響，為中醫(yī)和針灸走向世界作出了貢獻。從20世紀60年代初期開始，楊甲三一直參加中央高級領導人和軍隊高級領導人的醫(yī)療保健工作。由于他兢兢業(yè)業(yè)、勤勤懇懇地工作，于1990年獲得中共中央保健委員會的表彰獎勵。他還曾多次獲得北京中醫(yī)學院、北京市教育系統(tǒng)“先進工作者”“優(yōu)秀共產黨員”等榮譽稱號。在榮譽面前，在國內外贊譽面前，在與國內外高級領導人的接觸過程當中，楊甲三始終如一，敦厚樸實，從不謀求私利，幾十年如一日。將《黃帝內經》“恬淡虛無，真氣從之”的箴言，將孫思邈《千金要方》“大醫(yī)精誠”的教誨，融入到自己的血液里，體現在日常的實踐中，以一顆平常心實踐著自己一生的諾言。

楊甲三少年從醫(yī)，立志醫(yī)學，一生精研，心無旁騖。他常教導學生：治學先立志，無志難成功。做學問要有志向，要持之以恒，治學要潛心，倘若心境不靜，神情不專，見異思遷，淺嘗輒止，治學則難成，學問則難長。這是楊甲三又一重要治學思想。他自少年之時起，數十載如一日，癡心不改。初隨師攻讀醫(yī)書，至師滿從業(yè)，皆專心致志；凡所讀之書，均逐字推敲，并聯系臨床實際，仔細琢磨。經典著作，反復閱讀，重要之處，圈點批注，抄錄背誦。后來，雖行政事務增多，仍潛心中醫(yī)針灸學術研究，或授課傳業(yè)，或著書立說，或臨床診病，精勤不輟。楊甲三一生奉獻，不思索取，不務虛名，任勞任怨，即使后來聲名日隆，也從不為其所累。真可謂一生致力于岐黃事業(yè)，實踐著他少年立下的志愿。