自由與放縱

自由，美德也。若思想，若身體，若言論，若居處，若職業(yè)，若集會(huì)，無(wú)不有一自由之程度。若受外界之壓制，而不及其度，則盡力以爭(zhēng)之，雖流血亦所不顧，所謂“不自由毋寧死”是也。然若過(guò)于其度，而有愧于己，有害于人，則不復(fù)為自由，而謂之放縱。放縱者，自由之?dāng)骋病?/p>

人之思想不縛于宗教，不牽于俗尚，而一以良心為準(zhǔn)。此真自由也。若偶有惡劣之思想，為良心所不許，而我故縱容之，使積漸擴(kuò)張，而勢(shì)力遂駕于良心之上，則放縱之思想而已。

饑而食，渴而飲，倦而眠，衛(wèi)生之自由也。然使飲食不節(jié)，興寐無(wú)常，養(yǎng)成不良之習(xí)慣，則因放縱而轉(zhuǎn)有害于衛(wèi)生矣。

喜而歌，悲而哭，感情之自由也。然而里有殯，不巷歌，寡婦不夜哭，不敢放縱也。

言論可以自由也，而或乃訐發(fā)陰私，指揮淫盜；居處可以自由也，而或于其間為危險(xiǎn)之制造，作長(zhǎng)夜之喧囂；職業(yè)可以自由也，而或乃造作偽品，販賣毒物；集會(huì)可以自由也，而或以流布迷信，恣行奸邪。諸如此類，皆逞一方面極端之自由，而不以他人之自由為界，皆放縱之咎也。

昔法國(guó)之大革命，爭(zhēng)自由也，吾人所崇拜也。然其時(shí)如羅伯士比及但丁之流，以過(guò)度之激烈，恣殺貴族，釀成恐怖時(shí)代，則由放縱而流于殘忍矣。近者英國(guó)婦女之爭(zhēng)選舉權(quán)，亦爭(zhēng)自由也，吾人所不敢菲薄也。然其脅迫政府之策，至于燒毀郵件，破壞美術(shù)品，則由放縱而流于粗暴矣。夫以自由之美德，而一涉放縱，則且流于粗暴或殘忍之行為而不覺(jué)。可不慎歟?

［譯文］

自由，是一種美德。比如我們的思想、身體、言論、居住、職業(yè)、集會(huì)等等，都有一定的自由權(quán)利。如果我們的自由權(quán)利受到外界的壓制，而達(dá)不到應(yīng)有的程度，那么我們就一定會(huì)去努力抗?fàn)?，即使流血犧牲也不顧惜，這就是人們所說(shuō)的“不自由，寧可死”。但是如果我們行使自由的權(quán)利超過(guò)限度，就不僅有愧于自己，也會(huì)傷害他人，那樣就不再是自由，而是放縱了。放縱，是自由的敵人。

人的思想不應(yīng)該被宗教教義所束縛，也不應(yīng)該被風(fēng)俗時(shí)尚所左右，而應(yīng)該以良心為準(zhǔn)繩。這才是真正的自由。如果偶爾萌發(fā)惡劣的想法，本來(lái)就良心不忍，但是我卻有意縱容它，使它不斷滋長(zhǎng)，惡劣的勢(shì)力最終凌駕于良心之上，那就是放縱的思想了。

餓了就吃飯，渴了就喝水，困了就睡覺(jué)，這是身體健康的自由。但是如果飲食沒(méi)有節(jié)制，工作睡眠沒(méi)有規(guī)律，養(yǎng)成不好的習(xí)慣，這就是放縱自己的身體自由，而有害于自身健康了。

高興了就唱歌，悲傷了就哭泣，這是感情的自由。但是遇到鄰居辦喪事，就不在街巷里唱歌，寡婦不在深夜里哭泣影響他人，這些都是因?yàn)椴桓曳趴v自己。

言論是自由的，但有的人揭發(fā)別人的隱私，誘導(dǎo)別人去嫖娼盜竊；居住也是自由的，然而有的人在住所里做出危險(xiǎn)舉動(dòng)，在深夜里大聲喧嘩；職業(yè)是自由的，然而有的人制造偽劣產(chǎn)品，販賣毒品；集會(huì)是自由的，然而有的人傳播迷信思想，胡作非為。以上這些行為，都是行使個(gè)人的極端自由，而不考慮別人的自由，都是放縱的過(guò)錯(cuò)。

以前法國(guó)大革命爭(zhēng)取自由，是我們所崇拜的。然而那時(shí)如羅伯斯庇爾、丹東等人，過(guò)度激烈地濫殺貴族，造成一個(gè)恐怖黑暗的時(shí)代，這是因?yàn)榉趴v而導(dǎo)致手段殘忍。近期的英國(guó)婦女爭(zhēng)取選舉權(quán)，也是在爭(zhēng)取自由，我們對(duì)此不敢輕視。但是她們威脅政府的手段，達(dá)到燒毀郵件、破壞藝術(shù)品的程度，這是因?yàn)榉趴v而產(chǎn)生粗暴行為。以自由的美德，如果一旦放任自流，尚且會(huì)產(chǎn)生粗暴和殘忍的行為而渾然不知，我們難道不應(yīng)該謹(jǐn)慎對(duì)待自由嗎？