戒狎侮

人類(lèi)本平等也。而或乃自尊而卑人，于是有狎侮。如王曾與楊億同為侍從。億善談謔，凡寮友無(wú)所不狎侮，至與曾言，則曰：“吾不敢與戲。”非以自曾以外，皆其所卑視故耶?人類(lèi)有同情也。而或者乃致人于不快以為快，于是狎侮。如王風(fēng)使人蒙虎皮，怖其參軍陸英俊幾死，因大笑為樂(lè)是也。夫吾人以一時(shí)輕忽之故，而致違平等之義，失同情之真，又豈得不戒之乎?

古人常有因狎侮而得禍者。如許攸恃功驕慢，嘗于聚坐中呼曹操小字曰：“某甲，卿非吾不得冀州也。”操笑曰：“汝言是也。”然內(nèi)不樂(lè)，后竟殺之。又如嚴(yán)武以世舊待杜甫甚厚，親詣其家，甫見(jiàn)之，或時(shí)不中，而性褊躁，常醉登武床，瞪視曰：“嚴(yán)挺之乃有此兒?！蔽溷曋?。一日欲殺甫，左右白其母，救得止。夫操、武以不堪狎侮而殺人，固為殘暴；然許攸、杜甫，獨(dú)非自取其咎乎?

歷史中有以狎侮而啟國(guó)際間之戰(zhàn)爭(zhēng)者。春秋時(shí)，晉郤克與魯臧、孫許同時(shí)而聘于齊，齊君之母肖同侄子，踴于踣而窺客，則客或跛或眇。于是使跛者迓跛者，眇者迓眇者，肖同侄子笑之，聞?dòng)诳?。二大夫歸，相與率師為鞍大戰(zhàn)。齊師大敗。蓋狎侮之禍如此。

其狎侮人而不受何種之惡報(bào)者，亦非無(wú)之。如唐高固久在散位，數(shù)為儔類(lèi)所輕笑，及被任為邠寧節(jié)度使，眾多懼。固一釋不問(wèn)。宋孫文懿公，眉州人，少時(shí)家貧，欲赴試京師，自詣縣判狀。尉李昭言戲之曰：“似君人物來(lái)試京師者有幾?”文懿以第三登第，后判審官院。李昭言者，赴調(diào)見(jiàn)文懿，恐甚，意其不忘前日之言也。文懿特差昭言知眉州。如斯之類(lèi)，受狎侮者誠(chéng)為大度，而施者已不勝其恐懼矣。然則何樂(lè)而為之乎?

是故按之理論，驗(yàn)之事實(shí)，狎侮之不可不戒也甚明。

［譯文］

人與人之間本是平等的。但有的人卻自高自大瞧不起別人，于是便有侮辱別人的言行。比如王曾與楊億都做過(guò)別人的侍從。楊億很幽默健談，凡是他的同事好友他都要取笑嘲弄。至于說(shuō)到王曾，他卻說(shuō)：“我不敢和他開(kāi)玩笑?！彪y道是除了王曾，其余的人都是楊億所瞧不起的嗎？其實(shí)人類(lèi)是富有同情心的。但有些人卻以使別人不快樂(lè)為快樂(lè)，于是就嘲弄取笑別人。比如王風(fēng)讓別人蒙上虎皮假扮老虎，幾乎把他的參軍陸英俊嚇?biāo)?，而他自己事后卻開(kāi)懷大笑以為樂(lè)事，就是這種情況。我們因?yàn)橐粫r(shí)疏忽大意，而導(dǎo)致違背了人類(lèi)平等的原則，喪失了同情別人的真心，這又怎么能不引以為戒呢？

古人常常有因?yàn)槌芭獎(jiǎng)e人而惹禍的。如許攸自恃功高而傲慢待人，曾經(jīng)在圍坐的眾人中直呼曹操的乳名說(shuō)：“阿瞞，如果不是我的傾力相助，你恐怕得不到冀州?！辈懿傩χf(shuō)：“你說(shuō)的是?！比欢懿賰?nèi)心不爽，后來(lái)找個(gè)理由竟把許攸殺掉了。又比如嚴(yán)武因?yàn)榕c杜甫家是世交，待杜甫很好，親自到杜家拜訪杜甫。杜甫見(jiàn)嚴(yán)武不合時(shí)尚，性格暴躁，便常常酒醉后爬上嚴(yán)武的床，瞪著嚴(yán)武說(shuō)：“嚴(yán)挺之竟然有這樣的兒子?！眹?yán)武便懷恨在心。后來(lái)有一天，嚴(yán)武想殺掉杜甫，幸好周?chē)娜思皶r(shí)發(fā)覺(jué)告訴了杜甫的母親，杜甫才得以獲救。曹操、嚴(yán)武都是因?yàn)椴荒苋淌軇e人的侮辱而殺人，這種行為固然很殘暴；但許攸、杜甫難道不是咎由自取嗎？

歷史上有因?yàn)槌芭⌒Χ苯訉?dǎo)致兩國(guó)開(kāi)戰(zhàn)的。春秋時(shí)期，晉國(guó)的郤克與魯臧、孫許同時(shí)出訪齊國(guó)，齊君的母親肖和她的侄子踮起腳來(lái)偷看來(lái)訪的使君，使君中有的是瘸子、有的是瞎子。于是齊國(guó)安排瘸子接待瘸子，瞎子接待瞎子，肖和她的侄子見(jiàn)此情形便笑了起來(lái)，不想被使君聽(tīng)到了。晉國(guó)這兩個(gè)出使的大夫回國(guó)后，便一起率領(lǐng)軍隊(duì)和齊國(guó)在鞍大戰(zhàn)。結(jié)果齊國(guó)軍隊(duì)?wèi)K遭大敗。這就是因?yàn)槌芭耆鑴e人而招致的國(guó)禍。

那些嘲弄侮辱別人卻沒(méi)有遭到惡報(bào)的,也不是沒(méi)有。如唐朝的高固，很長(zhǎng)時(shí)間官居閑散的位置上，多次被同伴嘲諷取笑，等到他被任命為邠寧節(jié)度使，那些先前嘲笑他的人多數(shù)害怕起來(lái)。然而高固一概不計(jì)前嫌。宋朝的孫文懿，眉州人，年輕時(shí)家里很窮，想去京城參加科舉考試，自己到縣衙開(kāi)取推薦文書(shū)?？h尉李昭言對(duì)他開(kāi)玩笑說(shuō)：“像你這種人去京城趕考的有幾個(gè)？”沒(méi)想到最終孫文懿以第三名的成績(jī)金榜題名，后來(lái)到審官院任職。那個(gè)叫李昭言的，因有調(diào)任奉命去拜見(jiàn)孫文懿，心里非常害怕，以為孫文懿不會(huì)忘記自己先前調(diào)笑他的話。哪知孫文懿特意差遣李昭言去做眉州知州。像這類(lèi)情況，受嘲弄侮辱的人固然豁達(dá)大度，但嘲弄侮辱別人的人卻整天擔(dān)驚受怕。既然如此，那么當(dāng)初何苦那樣樂(lè)意于做嘲弄侮辱別人的事呢？

所以，無(wú)論從道理上講，還是以事實(shí)來(lái)檢驗(yàn)，嘲弄侮辱別人的言行都不能不禁止，這是很清楚的。