五四狂飆

1919年1月18日，第一次世界大戰(zhàn)戰(zhàn)勝國在巴黎召開和平會議。北京政府和廣州軍政府聯(lián)合組成中國代表團(tuán)，以戰(zhàn)勝國身份參加和會，提出取消列強(qiáng)在華的各項特權(quán)，取消日本帝國主義與袁世凱訂立的“二十一條”不平等條約，歸還大戰(zhàn)期間日本從德國手中奪去的山東各項權(quán)利等要求。巴黎和會在帝國主義列強(qiáng)操縱下，不但拒絕中國的要求，而且在對德和約上，明文規(guī)定把德國在山東的特權(quán)，全部轉(zhuǎn)讓給日本。北京政府屈服于帝國主義列強(qiáng)的壓力，竟準(zhǔn)備在“和約”上簽字。

五四游行示威旗幟

消息傳來，舉國憤慨。5月4日下午，北京大學(xué)、高等師范學(xué)校等13所學(xué)校的3000多名學(xué)生，不顧教育當(dāng)局和警察的阻攔，到天安門前集會。學(xué)生們提出“外爭主權(quán)、內(nèi)除國賊”“取消二十一條”“還我青島”等口號，強(qiáng)烈要求拒絕在“和約”上簽字，并懲辦曹汝霖、章宗祥、陸宗輿等三個北京政府親日派官僚。學(xué)生們前往東交民巷日本駐華使館抗議遭到阻攔，憤怒的學(xué)生轉(zhuǎn)而沖入趙家樓胡同曹汝霖住宅，痛打正在該處的章宗祥，火燒曹宅。軍警當(dāng)場逮捕了32名示威學(xué)生。五四愛國運(yùn)動爆發(fā)。

北京學(xué)生為反對帝國主義列強(qiáng)在巴黎和會上損害中國主權(quán)、反對北京政府賣國政策的愛國行動，迅速得到全國各地學(xué)生、工人及其他各界群眾的聲援和支持。反帝反封建的浪潮席卷全國。

巴黎和會事關(guān)山東主權(quán)問題，山東人民倍加關(guān)注。五四運(yùn)動消息傳來，山東以濟(jì)南為中心，各界愛國群眾、進(jìn)步青年紛紛舉行集會、示威游行、抵制日貨等活動，聲援北京學(xué)生的愛國行動和主張。廣饒籍青年學(xué)生李郁廷作為山東學(xué)生外交后援會會長，組織鐵血請愿團(tuán)赴京請愿，要求拒絕在“對德合約”上簽字。濟(jì)南學(xué)生聯(lián)合會還從各校學(xué)生中選派代表，回鄉(xiāng)聯(lián)絡(luò)群眾，散發(fā)進(jìn)步書刊，組織罷課、罷市斗爭。李殿龍家鄉(xiāng)在益都、濟(jì)南上學(xué)的學(xué)生都回到廣饒，在大王廟開會、演講，反對二十一條，要求收回青島，宣傳愛國思想。年長一些的同學(xué)李劍霜、花春榮等在會上當(dāng)場咬破手指書寫了血書：“還我河山”“反對喪權(quán)辱國的二十一條”。李殿龍和劉俊才平日就很關(guān)心社會問題，波瀾壯闊的五四愛國運(yùn)動更激起了他們愛國情緒的迸發(fā)，他們積極參加集會、演講活動，為維護(hù)國家主權(quán)而奔走吶喊。

五四運(yùn)動對李殿龍的影響是巨大的，他第一次將自己的前途命運(yùn)與國家、民族的前途命運(yùn)緊密地聯(lián)系起來。他越來越清楚地認(rèn)識到，每一個青年的前途離不開國家的前途，沒有國家的前途青年也沒有前途；而國家的前途又離不開青年的奮斗，改變國家面貌，改變社會的現(xiàn)狀，應(yīng)該是有為青年的責(zé)任和抱負(fù)。

隨著年齡的增長，社會的現(xiàn)狀引發(fā)了李殿龍許多思考。當(dāng)時中國面對的屈辱局面，無疑是因為國家的積貧積弱。強(qiáng)國與弱國之間就好似富人與窮人之間，富人恃強(qiáng)凌弱，所謂的“公理戰(zhàn)勝強(qiáng)權(quán)”不過是一個美麗的童話。只有國家強(qiáng)盛，才能不受帝國主義列強(qiáng)的欺侮，而國家的強(qiáng)盛，需要反對封建軍閥的黑暗統(tǒng)治，建立合理的社會制度；需要號召全體人民共同努力。

五四運(yùn)動給身處封閉鄉(xiāng)村的李殿龍打開了通向外面世界的窗戶。經(jīng)過五四運(yùn)動的洗禮，一個滿腔熱血、有正義感的少年，深深地為愛國激情所感動，將自己的眼光從個人、家庭轉(zhuǎn)向了社會；從家鄉(xiāng)廣饒擴(kuò)展到了山東、全國，甚至是世界；正如王盡美在1920年12月15日出版的《勵新》第一卷第一期卷首寫到的：

新思潮未發(fā)生以前，大多數(shù)青年，安安穩(wěn)穩(wěn)地埋頭于故紙堆里，并不去管社會怎樣，人類怎樣，就覺著除了“老實(shí)讀書”之外，并沒有旁的問題似的。近來，新思潮蓬蓬勃勃過來以后，便與前大不相同了。大多數(shù)青年已經(jīng)有了覺悟，便覺著老實(shí)讀書之外，個人和社會和人類還有種關(guān)系，而且非常重大。

知名學(xué)府

1920年，剛剛15歲的李殿龍以優(yōu)異成績考上了位于益都的省立第十中學(xué)。這是一所歷史悠久的知名學(xué)府，前身為青州府松林書院，最早可追溯到宋代的“矮松園”。1902年，改辦為“青州府官立中學(xué)堂”，是山東省第一所國辦中學(xué)。1912年，學(xué)校更名為“青州中學(xué)?！薄Ｃ駠跗?，撤銷青州府，建立益都縣，但學(xué)校仍冠青州名稱，1914年，改為“山東省立第十中學(xué)”，簡稱青州十中。

省立十中校門

錄取喜訊傳來，親友和左鄰右舍都為殿龍感到高興，可祖父和父親卻高興不起來。家里的經(jīng)濟(jì)狀況本來就不好，殿龍如果去益都上學(xué)，不僅要支付不菲的學(xué)費(fèi)，家中必然又少一個得力的幫手。父親一連幾個夜晚，愁得翻來覆去睡不著。叔父李集祺了解侄兒天資聰穎又虛心好學(xué)，將來定會成為有用之材，就力勸哥哥李集祿，不管怎樣要讓殿龍進(jìn)中學(xué)讀書。兄弟倆反復(fù)斟酌商量，別無他法，只有叫殿龍的弟弟殿民輟學(xué)，讓殿龍升學(xué)。父親把殿民叫到一邊，對他說：“你哥哥考上青州十中，要出外讀書，家里的負(fù)擔(dān)就更重了。從今以后，你不要再上學(xué)了，幫助家里務(wù)農(nóng)吧?！?/p>

殿民無奈地答應(yīng)了。

殿龍聽說家里的決定，多次向父親請求：不要讓只讀了兩年半小學(xué)的弟弟輟學(xué)，寧肯自己不再升學(xué)！父親終究沒有答應(yīng)殿龍的請求。

1920年初秋的一個早晨，殿龍背著簡單的行李，揣著母親起早趕做的一袋烙餅，辭別家人，步行前往百里之外的益都縣城。父母不舍的目光追隨著殿龍越來越遠(yuǎn)去的身影，在他們心里，盼望著殿龍好好讀書，將來謀個好職業(yè)，支撐起家業(yè)。

殿龍知道自己背負(fù)著一家人的殷殷期望，但同時心里向往的是更廣闊的視野，更大的世界。

李殿龍離開廣饒西李村來到益都（今青州市），成為省立第十中學(xué)四年制第十二級甲班學(xué)生。

錄有李殿龍名字的《省立十中同學(xué)錄》

益都古稱青州，是古九州之一，文化蘊(yùn)藏深厚。該縣北接廣饒，位于膠濟(jì)鐵路線上，交通發(fā)達(dá)。

省立十中位于益都城內(nèi)西南隅松林院街。一進(jìn)學(xué)校，綠蔭環(huán)繞中的校園和整齊的校舍就映入殿龍眼中，十中校舍地面廣闊，此前就讀的振華高小可遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能與之相比。十中校內(nèi)多植松柏。大門南向，二門內(nèi)正面老式殿房為禮堂，中院正面殿房為圖書館，墻外東西兩側(cè)各有平房，由南至北8排，為學(xué)生宿舍，教師辦公室和宿舍則在前院和中院內(nèi)。中院背面建有教室兩排，教室北面是大操場。

十中有悠久的辦學(xué)歷史，教員學(xué)生中，人文薈萃。校園中院西北隅有王沂公讀書臺，讀書臺是為紀(jì)念宋代著名賢相王曾。王曾未出仕做官前曾讀書于矮松園。相傳王曾鄉(xiāng)、會、殿試連中三元，皆居榜首，祝賀的人對他說：士子連登三元，一生吃穿不盡。王曾答道：曾生平志不在溫飽。其后，王曾果然為官正直，事業(yè)卓然。學(xué)校設(shè)此讀書臺，是希望學(xué)生以王曾為榜樣，學(xué)有所長，報效國家。

松林書院舊址

從清朝末年青州府官立中學(xué)堂創(chuàng)立之初，學(xué)校開始確立了近代學(xué)校的辦學(xué)模式，施行科學(xué)教育，教學(xué)不再恪守“古訓(xùn)”，鄙棄空疏不實(shí)，教學(xué)思想倡導(dǎo)自由，教學(xué)方法重視開發(fā)智力、培訓(xùn)能力，喚醒了一代學(xué)子的主體意識和民主意識。辛亥革命中，就有該校學(xué)生為振興中華，流血犧牲。五四運(yùn)動更促進(jìn)了學(xué)校師生愛國主義精神的空前高漲，學(xué)校涌現(xiàn)出一批有學(xué)識且熱衷報國的青少年志士，后來他們中的大多數(shù)成長為中國革命的先鋒戰(zhàn)士，為中國人民解放事業(yè)的發(fā)展寫下灼灼華章。

殿龍在這樣一所教學(xué)理念相對開明、開放的學(xué)校中學(xué)習(xí)，在王沂公讀書臺下讀書，自然而然地受到先賢不僅為自己的溫飽而讀書、胸懷大志的精神激勵。作為農(nóng)家子弟，入學(xué)后，生活雖然很艱苦，殿龍讀書卻非常用功。每日黎明即起，獨(dú)自到清靜之處潛心研習(xí)。凡考試總是以優(yōu)勝領(lǐng)先，這位高大英俊、刻苦用功的學(xué)生給全校師生留下了深刻的印象。他的同班同學(xué)馬祥符回憶說：“李殿龍同學(xué)作風(fēng)樸實(shí)，為人厚道，學(xué)習(xí)努力。在同學(xué)當(dāng)中年齡雖小，但同學(xué)們都敬重他，老師對他也很器重?！?/p>

國文教員

五四運(yùn)動以后，與科學(xué)救國、實(shí)業(yè)救國等思潮相呼應(yīng)的教育救國思想流行，具有反帝反封建的民主主義性質(zhì)的教育逐步實(shí)踐，對學(xué)校教育教學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生著積極的影響。國文課采用白話文教學(xué)后，大量優(yōu)秀的新文學(xué)作品帶著新文化的精神營養(yǎng)，讓學(xué)生眼界大開。

國學(xué)大師顧隨1923年5月寫給友人王振千等的信中曾這樣寫到課堂上師生間的討論：“一天，在班上談及宗教問題……學(xué)生問我：‘老師有信仰否？’我答：‘正在徘徊歧路。你們有所信仰否？’學(xué)生有些說：‘無。’有些說：‘老師便是我們信仰的對象……’”

殿龍入校時，顧隨正在該校任教，教國文和英語兩門課程。顧老師喜讀魯迅的小說和周作人的散文，在課堂上古今中外，旁征博引，開拓學(xué)生的思路，受到學(xué)生們的歡迎。顧隨在《月夜在青州西門上》寫道：“夜間十二點(diǎn)鐘左右，我登在青州城西門上；也沒有雞叫，也沒有狗咬；西南方那些山，好像是睡在月光里；城內(nèi)的屋宇，浸在月光里更看不見一星燈亮。天上牛乳一般的月光，城下琴瑟一般的流水，中間的我，聽水看月，我的肉體和精神都溶解在月光水聲里……”

李耘生讀過的書

十中不僅有這樣具有敏感心靈，能細(xì)細(xì)感悟自然之美的先生，也有善于辨析社會風(fēng)云，體察時代脈搏的導(dǎo)師。

1922年秋，山東共產(chǎn)黨創(chuàng)始人之一王翔千來到十中任國文教員。

王翔千，原名王鳴球，字翔千，號劬園。山東省諸城市相州鎮(zhèn)人。王翔千曾入北京譯學(xué)館學(xué)德文，他痛感舊中國農(nóng)民之落后，曾回到家鄉(xiāng)義務(wù)興辦相州國民學(xué)校。1919年五四運(yùn)動爆發(fā)后，王翔千站到了斗爭的前列，得到了進(jìn)步青年的信賴和愛戴。

1921年春，王盡美、鄧恩銘發(fā)起組建濟(jì)南共產(chǎn)黨早期組織，王翔千參與其中。其后濟(jì)南共產(chǎn)黨早期組織在《大東日報》副刊上創(chuàng)辦了《濟(jì)南勞動周刊》，王翔千任該刊主編。中共濟(jì)南支部建立后，王翔千是最早的成員之一。

王翔千

因積極傳播新思想，王翔千受到封建軍閥的注意，由濟(jì)南育英中學(xué)來到十中當(dāng)國文教員。王翔千也是最早來益都進(jìn)行革命活動的中國共產(chǎn)黨黨員。他受中共濟(jì)南支部的委派，利用國文教員的公開身份，在學(xué)校向?qū)W生介紹馬克思主義理論，介紹俄國十月革命，開展黨的工作。一登講臺，他就向同學(xué)們宣布：“我到十中來是為了征求同志的?！彼l(fā)的第一篇講義就是《階級斗爭》。王翔千向?qū)W生推薦《共產(chǎn)黨宣言》《唯物史觀》《社會主義討論集》《向?qū)А贰缎虑嗄辍返冗M(jìn)步書刊，一時間，一些介紹馬克思主義的書籍和進(jìn)步刊物在青年學(xué)生中間廣為流傳。除了在課堂上傳播進(jìn)步思想，王翔千還啟發(fā)學(xué)生關(guān)心國家前途和命運(yùn)，引導(dǎo)學(xué)生成立讀書會，走向社會，開展進(jìn)步活動。

1920年8月版《共產(chǎn)黨宣言》中文全譯本

王翔千的弟弟王振千，更早于他在十中教書，受哥哥影響，也是熱衷進(jìn)步活動的積極分子，早期團(tuán)員。王盡美報考省立第一師范學(xué)校前，在十中插班聽課，就是投奔在十中任教的同鄉(xiāng)王振千而來。王翔千來益都后，王振千到濟(jì)南育英中學(xué)接替王翔千教學(xué)。1923年，王翔千回濟(jì)南后，王振千又回到十中，邊教學(xué)邊宣傳馬克思主義。王振千北京高師（師大前身）圖畫手工科畢業(yè)，但深有家學(xué)，上課不用課本，自選講義，親自手書制版，交付石印。選材之新，書法之精，被學(xué)生視如雙璧。當(dāng)時王振千只有40歲左右，因不慣理發(fā)、剃發(fā)，貌若老人，被思想守舊之人稱為“王異端”。

李殿龍不知疲倦地閱讀著王翔千等推薦的書刊，在這些書刊里，他讀到了布爾什維克，讀到了階級：

在這世界的群眾運(yùn)動的中間，歷史上殘余的東西——什么皇帝咧，貴族咧，軍閥咧，官僚咧，軍國主義咧，資本主義咧——凡可以障阻這新運(yùn)動的進(jìn)路的，必夾雷霆萬鈞的力量摧拉他們。他們遇見這種不可當(dāng)?shù)某绷?，都像枯黃的樹葉遇見凜冽的秋風(fēng)一般，一個一個地飛落在地。由今以后，到處所見的，都是Bolshevism戰(zhàn)勝的旗。到處所聞的，都是Bolshevism的凱歌的聲。人道的警鐘響了！自由的曙光現(xiàn)了！試看將來的環(huán)球，必是赤旗的世界！

我們要明白世界各國里面最不平最痛苦的事，不是別的，就是少數(shù)游惰的消費(fèi)的資產(chǎn)階級，利用國家、政治、法律等機(jī)關(guān)，把多數(shù)極苦的生產(chǎn)的勞動階級壓在資本勢力底下，當(dāng)做牛馬機(jī)器還不如。要掃除這種不平這種痛苦，只有被壓迫的生產(chǎn)的勞動階級自己造成新的強(qiáng)力，自己站在國家地位，利用政治、法律等機(jī)關(guān)，把那壓迫的資產(chǎn)階級完全征服，然后才可望將財產(chǎn)私有，工銀勞動等制度廢去，將過于不平等的經(jīng)濟(jì)狀況除去。若是不主張用強(qiáng)力，不主張階級戰(zhàn)爭，天天不要國家，政治，法律，天天空想自由組織的社會出現(xiàn)；那班資產(chǎn)階級仍舊天天站在國家地位，天天利用政治，法律：如此夢想自由，便再過一萬年，那被壓迫的勞動階級也沒有翻身的機(jī)會……

當(dāng)時，日本侵略的魔爪伸進(jìn)了山東，也伸進(jìn)了益都縣城。日軍盤踞在車站，日本人辦繅絲廠，使用中國的廉價“苦力”，掠奪農(nóng)民辛勤生產(chǎn)的蠶絲；日貨傾銷，充斥市場，使工業(yè)凋敝，商業(yè)蕭條，農(nóng)民破產(chǎn)；軍閥、地主殘酷統(tǒng)治，重利盤剝，勞苦大眾深遭涂炭。國家政治經(jīng)濟(jì)狀況的日益惡化，使像李殿龍這樣受過五四運(yùn)動深刻影響的青年學(xué)生，滿懷憂國憂民之心，更渴望找到救國救民的真理。

中國向何處去？中華民族的前途在哪里？怎樣才能改變黑暗而不平的社會？他越來越多地找到了答案。

如果說五四運(yùn)動讓李殿龍的思想發(fā)生了一次蛻變，王翔千的到來給李殿龍帶來了思想的又一次蛻變。這些書籍為李殿龍開辟了新的知識領(lǐng)域，思想境界進(jìn)入一個新天地。他第一次了解了階級、共產(chǎn)主義、唯物主義等等的含義，漸漸理解其中蘊(yùn)含的邏輯和道理。他不僅學(xué)習(xí)成績優(yōu)異，往往也走在探討各種理論思潮、思索救國救民之道的前沿。在王翔千等老師的影響下，李殿龍比其他的同學(xué)們更多地思考理想、信仰，社會和人生。