六、佐僧祐整理佛典

劉勰在藏經(jīng)樓抄抄寫寫，抄書兩年，不但把經(jīng)書抄得很工整，而且認(rèn)真閱讀經(jīng)書，還做一些筆記，使得劉勰對(duì)經(jīng)文也有較深的理解，不久他便成為僧祐的得力助手。

僧祐對(duì)劉勰的信任和器重首先是把他當(dāng)作“作手”，讓他為已故的高僧們寫“墓志銘”。

齊永明十年（492），定林寺高僧超辯圓寂。作為定林寺的總管，僧祐為超辯操辦喪事，為超辯建造陵墓。造墓是件大事。僧祐是位有名的工程設(shè)計(jì)師，他包攬了墓室的設(shè)計(jì)和施工。僧祐忙不過來，便對(duì)劉勰說：“你為超辯大師寫篇《墓志》怎樣？”

劉勰起初不敢應(yīng)承，謙虛地說：“這樣的文章我還沒有寫過呢！”

僧祐說：“我看你很有文才，文章寫得很好嘛！”

劉勰覺得，這既是僧祐對(duì)他的信任，也是對(duì)他的考驗(yàn)，便應(yīng)承道：“師父，我試試吧！”

劉勰答應(yīng)下這件事，便開始研究超辯的歷史資料。不幾天工夫，劉勰便寫了一篇很有特色的碑文，全文刻在了超辯的墓碑上，僧祐很為滿意。

過了不久，定林寺很有名望的高僧僧柔去世。還是僧祐住持操辦他的喪事。僧祐又是找劉勰寫碑文。這一次劉勰很痛快地答應(yīng)了。

僧祐對(duì)劉勰說：“僧柔大師圓寂很特殊，他的逝世也頗有傳奇性?！睋?jù)后來面世的《高僧傳·僧柔傳》記載，僧柔“臨亡之日，體無余患，唯語弟子云：‘吾應(yīng)去矣?！凿佅诘兀飨蝌Y，奄然而卒。是歲延興元年，春秋六十有四，即葬于山南。沙門釋僧祐……為立碑墓所，東莞劉勰制文?！碑?dāng)時(shí)劉勰根據(jù)“無疾而終”的事實(shí)，為僧柔寫了墓志銘。

劉勰為超辯、僧柔書寫碑文以后，聲名大振，世人都知道劉勰是寫文章的高手，特別是這類碑文寫得很出色。因此當(dāng)時(shí)建康有些名士、高僧逝世，都來請(qǐng)“劉勰制文”。劉勰成為當(dāng)時(shí)的碑銘寫作名家。

劉勰名氣越來越大，僧祐對(duì)他的信任和期望也越來越高。僧祐雄心勃勃地要在他住持定林寺期間，組織人力對(duì)佛教典籍重新抄錄，整理出一套佛教經(jīng)典叢書。

這是一項(xiàng)大工程，誰來助他之力呢？僧祐又選擇了劉勰。他要?jiǎng)③臑樗麥?zhǔn)備資料，讓他牽頭率領(lǐng)一批文士做佛教經(jīng)典的整理、編纂、修訂。因?yàn)槎炙碌姆鹗律醵?，公?wù)繁忙，僧祐便放心讓劉勰獨(dú)立主持。

有了僧祐的授意和信任，劉勰也就放手去做事，甚至“捉刀代筆”起來。僧祐是定林寺的掌門人，對(duì)經(jīng)書也有特別的偏愛。據(jù)《高僧傳·僧祐傳》記載：僧祐“及造立經(jīng)藏，搜校卷軸。使夫寺廟廣開，法言無墜，咸其力也?！酰v集經(jīng)藏既成，使人抄撰要事。為《出三藏記》《法苑集》《釋迦譜》及《弘明集》等，皆行于世”。其實(shí)，僧祐對(duì)這些佛典，不讓人重抄，而是找劉勰等加以重新編纂，使其成為有條理、有理論的佛教讀本?！冻鋈赜洝繁４嬗衅湫蜓院湍夸洠x者大致可以了解它的內(nèi)容。

劉勰幫助僧祐抄錄或編纂的經(jīng)籍有八種之多。第一部書叫《釋迦譜》?！夺屽茸V》是我國(guó)第一部關(guān)于釋迦牟尼的傳記集。這是一部記錄佛教始祖釋迦牟尼身世經(jīng)歷的書，對(duì)佛教始創(chuàng)國(guó)家的佛教做了介紹。劉勰為編這部書，查閱了當(dāng)時(shí)建康各寺廟所藏的全部佛教圖書，摘錄了許多材料，內(nèi)容非常豐富?！夺屽茸V》共分為五卷。僧祐看了這部書稿非常滿意，高興地對(duì)劉勰說：“彥和，你為編這部書讀了很多佛典，你編完這部書稿之后，還有一部書要你領(lǐng)著幾位文士去編寫，怎么樣？”

劉勰爽快地回答說：“可以，可以。凡是師父交給我的事，我都會(huì)努力去辦好?！?/p>

僧祐交給劉勰的第二件事，是讓他帶幾個(gè)人編寫一部《世界記》?！妒澜缬洝肥菑摹堕L(zhǎng)阿含經(jīng)》《華嚴(yán)經(jīng)》等經(jīng)典中集錄佛教關(guān)于“世界”的論述。這是一部類似旅游方面的實(shí)錄文字。它記錄了當(dāng)時(shí)各國(guó)佛教發(fā)展?fàn)顩r，介紹佛教之國(guó)的風(fēng)土人情。這部書共有五卷。劉勰為編這部書，查閱和摘錄了西域佛人帶來的材料和中國(guó)人到西域游歷的記載文字。前后費(fèi)時(shí)兩年，完成了編纂任務(wù)。

《出三藏記集》是僧祐讓劉勰主持編寫的第三部書。這部書是由劉勰主持編纂，本來是沒有爭(zhēng)議的。唐人明確記載：“釋僧祐的《出三藏記集》撰于齊代?！薄冻鋈赜浖分械摹睹浶颉吩疲骸鞍l(fā)源有漢，迄于大梁，運(yùn)歷六代，歲漸五百，梵文證經(jīng)四百有十九部，華戎傳譯八十有五人。魚貫名第，則為略矣?！薄峨s錄序》也說：“由漢屆梁，世歷明哲?！睆娜珪鴥?nèi)容和語言來看，出自居住在定林寺的劉勰之手，由僧祐定稿是沒有疑問的?！冻鋈赜浖肥巧v八部法集中最重要影響最大的一部著作，是僧祐對(duì)漢魏兩晉南北朝時(shí)期翻譯、編纂、流傳的各種佛教經(jīng)籍的記錄整理，包括集錄名目部卷，核查譯時(shí)、譯地、撰人，考校譯本的繁略同異，敘列闕失，甄別真?zhèn)蔚?，是佛教?jīng)錄類著作?！冻鋈赜浖肥且徊烤C合性的經(jīng)錄，在佛教史上具有重要意義。但后來有人把它與隋代費(fèi)長(zhǎng)房的《歷代三寶記》混為一談，反而把事情復(fù)雜化了。

劉勰在僧祐的授意指導(dǎo)下，還編了一部《薩婆多部相承傳》，共五卷。《薩婆多部相承傳》記錄薩婆多部師資傳授系列，前后涉及九十余人。是講外國(guó)佛教方面的書。

劉勰主持編纂的第四部書叫《法苑集》?！斗ㄔ芳酚浭鼋?jīng)藏中關(guān)于佛、法、僧三寶造像、建塔等佛事，共十卷。這兩部書都在僧祐寫的《法集總目序》里提到了。

由僧祐授意劉勰編纂的《弘明集》是一部大著作，內(nèi)容宏闊?！逗朊骷纷畛鯓?biāo)明為十卷。僧祐署名的《法集總目序》中也明確說《弘明集》十卷。此書為劉勰所編，成于齊世也無疑問。但后來出版的《弘明集》卻變?yōu)槭?。《弘明集》搜集東漢至梁代論辯的文章百余篇，用以弘揚(yáng)佛道，批駁疑佛之論。這是一部佛教歷史文獻(xiàn)的匯編。且有梁代劉勰著的《滅惑論》，是劉勰本人后來加進(jìn)去的嗎？不太可能。后來許多專家考證劉勰的《滅惑論》是劉勰《文心雕龍》之后的作品，寫于梁代。誰把它加入到《弘明集》里呢？可能是梁代人有感于劉勰名氣越來越大，加進(jìn)劉勰所著文章，以顯豐富。只是由誰提議又由誰加入已不可考了。