五、識高僧廣結(jié)善緣

劉勰在定林寺結(jié)識了許多高僧，成了整理佛教經(jīng)典，為佛徒書寫碑、志、銘、箴的高手。

由于他的卓越才華和過人的智慧，他成了僧祐的密友和“秘書”，日夜跟隨僧祐，侍奉在側(cè)。這期間劉勰積累了重要的人脈，這為他入仕起到了積極作用，也為他后來的著述增添了知識的財(cái)富。

劉勰能與當(dāng)時天下名僧和各方名士廣結(jié)善緣，來自他“得天獨(dú)厚”的機(jī)會。定林寺是建康名剎，南朝自宋迄梁，寺廟廣開，全國許多高僧都到定林寺定居或來此會法。據(jù)《高僧傳》記載，當(dāng)時國內(nèi)高僧，如僧遠(yuǎn)、僧柔、法通、智稱、道嵩、超辯、慧彌、法愿等均居住在定林寺。劉勰跟隨著僧祐同他們有很多機(jī)會見面，也是劉勰向他們學(xué)習(xí)的大好機(jī)會。劉勰“博通經(jīng)論”，其源蓋出于此。

劉勰與定林寺的高僧釋超辯有著很深的友誼和交往?！陡呱畟鳌こq傳》里這樣記載：“（超辯）足不出戶，三十余載。以齊永明十年終于山寺，春秋七十有三。葬于寺南，沙門僧祐為造碑墓所，東莞劉勰制文?！敝莆木褪菍懩怪俱?。這種“文”是一種歌頌已故友人的文章，“其敘事也該而要，其綴采也雅而澤，清詞轉(zhuǎn)而不窮，巧義出而卓立，察其為才，自然而至矣?！保ā墩C碑》）對這種“銘文”，要求是很高的。超辯死后，受僧祐之托，劉勰專門為超辯寫了墓志銘，足見他們交往之深?？上н@篇碑文今已不存，令人無法窺見其光彩。

劉勰在定林寺認(rèn)識的幾位高僧都有很高的學(xué)問，他們那種孜孜以求的治學(xué)態(tài)度和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)作風(fēng)，對劉勰都有深刻的影響。劉勰也能與高僧們在一起切磋學(xué)問。有些高僧藝術(shù)造詣很高，對藝術(shù)也有研究。如超辯、法令等高僧撰寫的《箴器雜銘》《諸寺碑文》《雜祭文》等，對于劉勰的《文心雕龍》寫作有著直接的影響。

劉勰也同一些王侯名士有了些交往。如蕭子良、蕭宏、蕭偉這些王室貴胄，還有何點(diǎn)、明僧紹、吳苞、張融、袁昂、何胤之輩名流，經(jīng)?！安啧嗌介T，展敬禪室，或咨戒范，或聽內(nèi)典?！保ㄒ姟陡呱畟鳌罚┒炙乱粫r之盛，為劉勰的“樹德建言”打下了良好的基礎(chǔ)。

劉勰與蕭子良堪稱摯友。蕭子良是齊武帝的第二子，是南齊王朝的宗室大臣，字云英，封竟陵王。他擔(dān)任過會稽太守、丹陽尹、南徐州及南兗州和揚(yáng)州刺史、司徒等。一度傳言將成為儲君。他好交結(jié)儒士，談?wù)擄L(fēng)雅，兼信佛教。他家財(cái)萬貫，曾于建康雞籠山建立西邸會館，廣集才學(xué)之士，抄經(jīng)五百家，編成《四部要略》。齊武帝死后，為高帝太孫蕭昭業(yè)所忌。蕭子良憂懼病死，著有《南齊竟陵王集》。

蕭子良與僧祐關(guān)系密切，劉勰也有了接近蕭子良的機(jī)會。永明年間，蕭子良為廣傳佛教教義，請僧祐到三吳講律，劉勰是隨從人員。史書上有這樣的記載：“齊永明十年，竟陵王請沙門僧祐三吳講律，（明徹）中途相遇，雖則年齒懸殊，情同莫逆。徹因從祐受學(xué)十誦，隨出揚(yáng)都，住建初寺。自謂律為繩墨，憲章儀體，仍遍讀四部，校其興廢，當(dāng)時律辯，莫有能折?！保ā独m(xù)高僧傳·明徹傳》）這次三吳講律之行，不僅明徹受益終身，劉勰也大大開拓了眼界。

劉勰同中軍臨川王蕭宏關(guān)系也很密切。他在入仕以后，第一個職位是去做蕭宏的“記室”，他們雖屬主臣關(guān)系，但交往頗深。后來蕭宏帶他去前線，他擔(dān)任“倉曹參軍”，做武器的管理登記工作。蕭宏是南朝梁代宗室，字宣達(dá)，南蘭陵（江蘇常州西北）人。他是梁武帝的弟弟，梁武帝平定建康后任中護(hù)軍，負(fù)責(zé)衛(wèi)戍京城。天監(jiān)元年（502）受封臨川王，任揚(yáng)州刺史。四年（505）統(tǒng)兵伐魏，裝備精良，軍容極盛，先后任揚(yáng)州刺史二十余年。蕭宏因?yàn)榻?jīng)常到定林寺膜拜佛典，對劉勰有些了解，知道劉勰文章寫得好，又通佛理。劉勰在“奉朝請”之后第一個職務(wù)任“中軍臨川王宏引兼記室”，主管文書工作，跟隨蕭宏多年。蕭宏后來推薦他去做“太末令”都與此有很大關(guān)系。

劉勰的定林寺生涯是他一生中的重要驛站，是一個難得的機(jī)遇。這些經(jīng)歷與他后來撰寫《文心雕龍》都有密切的關(guān)系。