二、定林寺拜會僧祐

劉勰只好離開下定林寺，向前探引，去找上定林寺。

原來，上定林寺離下定林寺不遠。劉勰一到上定林寺，展眼回望，真是大開眼界。

上定林寺比下定林寺華麗壯觀多了。相傳上定林寺是西域高僧曇摩蜜多所建?！陡呱畟鳌夷γ鄱鄠鳌防镌羞@樣一段記載說：“元嘉十年還都，止鐘山定林下寺。蜜多天性凝靜，雅愛山水，以為鐘山鎮(zhèn)岳，埒美嵩華，常嘆下寺基構(gòu)，臨澗低側(cè)。于是乘高相地，揆卜山勢，以元嘉十二年（435）斬木刊石，營建上寺。士庶欽風，獻奉稠疊，禪房殿宇，郁爾層構(gòu)。于是息心之眾，萬里來集，諷誦肅邕，望風成化?！边@段文字，記載了建康（南京）上定林寺建寺過程，以及定林寺的規(guī)模與影響。

上定林寺為什么是西域高僧曇摩蜜多所建？這里面有故事。曇摩蜜多是罽賓國（今克什米爾）僧人。來華后改名為法秀，到定林寺投法達法師門下。曇摩蜜多曾遍游中國，他于南朝宋元嘉元年（424）輾轉(zhuǎn)到了蜀地，后由荊州東下至京師（今南京），始居中興寺，后又至祇洹寺，譯出《禪經(jīng)》《禪法要》《普賢觀》《空虛藏觀》等經(jīng)籍。元嘉十年（433）回到建康鐘山定林下寺。此人天性凝靜，雅愛山水，常嘆下寺結(jié)構(gòu)簡單，而且地勢低濕。于是下決心再造一座定林寺。他找堪輿先生重新選址、找人規(guī)劃，根據(jù)山勢走向，確定地址。于元嘉十二年大興土木，營建上定林寺。

曇摩蜜多住持建造的上定林寺在鐘山玩珠峰山腰之上。具體方位，大概在南朝劉宋時期北郊祭壇西南面約五百米處。北郊壇祀的遺址位于現(xiàn)紫金山南麓，北依鐘山主峰，正對紫霞湖，是一座平面方形的大祭壇。據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，這祭壇旁邊即為南朝上定林寺遺址。據(jù)有關史料記載：上定林寺巍峨壯觀。它建在建康鐘山之上。那里山勢險要，蜿蜒如龍，三國時諸葛亮謂孫權“鐘山蟠龍”即指此山也。新建的定林寺一座座華麗的殿堂樓閣，一間間寬闊的禪房，層次分明，即古書上所記載的“鐘山鎮(zhèn)岳，埒美嵩華”，“禪房殿宇，郁爾層構(gòu)”，很有氣派。

傳說建在“靈谷深松”的鐘山風水寶地上的上定林寺，從山門至大殿，建有僧房上千間。寺院肅穆，環(huán)境優(yōu)美。定林寺周圍的山坡上種有各種樹木花草。周邊種的是油松、楊樹、白皮松、雪柳、杜仲，靠近禪房空地種有龍爪槐、丁香、山杏、雙色碧桃、白玉蘭、紅玉蘭、紅寶石海棠、刺槐等等?；ㄩ_季節(jié)，姹紫嫣紅，把定林寺裝扮得幽美清香。寺內(nèi)除有九層寶塔，還有無梁殿、梅花塢、寶公塔等建筑。尤其那無梁殿堪為奇觀。殿頂為重檐九脊琉璃瓦，大屋脊上有三個琉璃制小喇嘛塔。殿前是寬敞的月臺，殿后有鼓腹擊壤甬道，殿內(nèi)用磚券代替梁木，故稱“無梁殿”。寺院還建了藏佛之所，有佛龕幾百個，佛像五百尊。因而上定林寺成為當時南朝的名寺古剎。上定林寺藏有大量佛教經(jīng)論典籍，還供奉有僧祐的老師法獻從西域所得的佛牙、佛像等。上定林寺在當時的寺廟中，具有獨特的地位和重要影響。

上定林寺建成以后，“萬眾來集，諷誦肅邕”，成了南朝萬人朝拜的佛教圣地。南朝齊梁時代的皇帝、大臣、皇親、國戚都紛紛來這里聽講律令，朝拜佛祖。一時間這里成為王公貴族各界名流的聚會之地。史書記載：竟陵王蕭子良以此為據(jù)點聚集各界名流坐而論道，放談文苑，成了蕭衍以及沈約、謝朓、王融、蕭琛、范云、任昉、陸倕等大文人的“八友會所”。還有陽光革、孔休源、何點、周颙、張融、袁昂、蕭宏、蕭偉等王公貴胄及社會名流也常來拜佛諷誦。當時這里“道俗之盛，江左未有也”。（《南齊書》）上定林寺之盛況成為天下美談。

劉勰來到上定林寺，立刻被寺院肅穆壯觀的景象所迷住。他到上定林寺那天，眾僧正在舉行法會。人山人海的善男信女來到這里參加法事大會。大雄寶殿前寬闊的廣場上，幾百位身披大紅袈裟、頭戴毗盧大帽的僧人，雙手合十跪在地上，口中默誦著經(jīng)文。頓時，一聲鈸響，法輪齊轉(zhuǎn)，鈸鈴、云鑼、法鼓、笙、笛、管、絲、弦的樂聲奏鳴，整個上定林寺沉浸在莊嚴肅穆的神冥之中……

劉勰走進寺門，同善男信女們站在寺院的一側(cè)觀看寺院里壯觀肅穆的拜佛場面。劉勰愣愣發(fā)呆，幾乎忘了自己來干什么。

法事結(jié)束后，信眾們散了，可劉勰還呆呆地在寺院門口站立著。

劉勰正在發(fā)呆時，一位身著僧服的老僧從偏殿前走過來。老僧見劉勰站在那里，便問道：“施主，你是來本寺院的香客，還是準備入寺出家？你在等什么人呀？”

劉勰趕忙答道：“不，不是。我是從京口來這里，特地來寺里拜訪僧祐大師的。”

老僧對這位來者的話有些驚奇，覺得此人出口不謙，便神秘而小聲地說道：“僧祐大師不是什么人都能見的?！?/p>

老僧說這話不是為了嚇唬來者，而是實情。因為當時僧祐不僅是上定林寺的一位高僧，而且是南朝的一位律學大師，在社會上具有極高的地位，受到南朝帝王敬重，后來甚至得到梁武帝蕭衍特殊的器重和禮遇。他與齊梁兩代主要執(zhí)政者關系都非常密切，在政治上享有特殊的待遇。齊武帝蕭賾的次子竟陵王蕭子良篤信佛教，經(jīng)常邀請國內(nèi)名僧來寺里講論佛法。永明中，蕭子良還請僧祐到三吳“講律”，宣講《十誦律》，聽眾經(jīng)常有六七百人之多。當時，社會名流“臨川王宏、南平王偉、儀同陳郡袁昂、永康公主、貴嬪丁氏，并崇其戒范，盡師資之敬”。（《高僧傳·僧祐傳》）不僅這些王室貴胄，包括丁貴妃都拜僧祐為師。皇帝蕭衍對他也極為禮遇：“今上深相禮遇，凡僧事碩疑，皆敕就審決。年衰腳疾，敕叫乘輿入內(nèi)殿，為六宮受戒，其見重如此?！保ā陡呱畟鳌どv傳》）僧祐年老腳病，皇帝特許他坐著車子入內(nèi)殿，是絕無僅有的。足見其在皇室的位置。

因此，上定林寺的僧人才會說僧祐不好見，何況當時劉勰是從京口來的青年，沒有人介紹，他有什么資格見僧祐呢？

劉勰聽這位老僧的口氣，判斷僧祐大師就在里面，只是不好隨便見罷了。于是又壯著膽子鼓足勇氣說：“我認識僧祐大師，我是從京口來找他的，可否請師父向大師通報一下，我名叫劉勰，請求見僧祐大師?！?/p>

看門的老僧見這個青年說話不慌不忙，底氣十足，估計他是真的認得僧祐大師。便讓一個小僧進大殿，把京口一位青年想見的事報告給僧祐。

僧祐記憶力驚人。他聽說京口有個叫劉勰的青年求見，眉頭一皺，立刻想起了那年隨法穎大師在京口“講律”時的情景。當時有位官太帶著她兒子來見過他，說了有關儒佛方面的事，還說將來有機緣的話，就到建康找他。他記得那個少年就叫劉勰，于是便讓小僧帶劉勰來見。

劉勰在門口等候了一會兒，聽說僧祐要接見他，很是興奮，便告辭了老僧，背著簡單的行囊，跟著小僧往院內(nèi)大殿東側(cè)的禪房走去。