飲水不忘掘井人——懷念傅璇琮先生為臺州鄭虔研究破冰開路

王晚霞

2016年新年的鐘聲在極度的嚴(yán)寒中緩緩敲響，像是為中國古典文學(xué)研究界大師、尊敬的師長傅璇琮先生走完83歲人生歷程而送行。噩耗傳來，我們禁不住悲從中來，更為未能去最后送一送先生而深感愧疚不安。

傅璇琮先生對當(dāng)代古典文學(xué)研究的貢獻(xiàn)具有里程碑的意義。他長期擔(dān)任國家古籍整理出版規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組秘書長、副組長，胸懷全局，統(tǒng)籌有力；兼任中央文史館館員時(shí)，擔(dān)任了多達(dá)37種學(xué)術(shù)著作的主編，其精深的學(xué)識，堪稱20世紀(jì)一面旗幟；任中國唐代文學(xué)學(xué)會會長期間，領(lǐng)導(dǎo)了古典文學(xué)研究領(lǐng)域由過去的空泛、浮夸到求實(shí)、嚴(yán)密考證學(xué)風(fēng)的轉(zhuǎn)型，從而出版了一批像《唐才子傳校箋》等堪稱經(jīng)典的著作，為后代留下一筆豐厚的、有科學(xué)辯證性的作品，使唐代文學(xué)研究在古典文學(xué)研究領(lǐng)域成為一枝獨(dú)秀。傅先生還團(tuán)結(jié)培養(yǎng)了一大批年富力強(qiáng)的中青年學(xué)者，發(fā)掘了地域文化，為古典文學(xué)領(lǐng)域輸入鮮活的血液。臺州的鄭虔研究與鄭廣文紀(jì)念館的重建，就是在這個(gè)歷史大背景的陽光雨露下成長的一朵小花，從而使臺州地域文化的優(yōu)秀代表——鄭虔研究融入高層次的全國唐代文學(xué)研究平臺。

坐落在千年臺州府——臨海古城北固山八仙巖畔、末修于清光緒十四年的鄭廣文祠，在1988年由原址北移50米重?cái)U(kuò)建，全國政協(xié)副主席趙樸初先生題匾并改額“鄭廣文紀(jì)念館”。鄭廣文紀(jì)念館經(jīng)過26年的艱難歷程，從原來公私瓜分、像聯(lián)全無、石碑倒地的“三不像”祠堂，成為書畫溢香、古樟郁郁，飛檐高聳、粉墻黛瓦的著名古跡，是唯一紀(jì)念鄭虔開創(chuàng)臺州一代文風(fēng)、展示“杜甫、鄭廣文友誼”、標(biāo)志唐代中原文化傳播浙江、臺州的重要古跡，位躋杜甫草堂、李白紀(jì)念館之后，享譽(yù)海內(nèi)外。館藏鄭虔撰的唐開元、天寶年間四方墓志銘拓本，及敦煌書札、《大人賦》草書長卷、《峻嶺溪橋圖》摹本等影印件，現(xiàn)代沙孟海、啟功、王伯敏、程千帆、孫望、任政等數(shù)十位海內(nèi)外名家墨寶，令游人流連忘返。鄭廣文紀(jì)念館目前占地約2500平方米，出版百萬余字鄭虔研究專著，獲國家級、地區(qū)級社科獎(jiǎng)四次，這一切，均凝聚著中國唐代文學(xué)學(xué)會領(lǐng)導(dǎo)及諸多專家的心血，尤其在初創(chuàng)三年，全仗傅璇琮先生勇于擔(dān)當(dāng)，步步籌劃。

時(shí)值1988年晚春，上距浙江美術(shù)學(xué)院博導(dǎo)王伯敏教授首倡保護(hù)鄭廣文祠已七年，經(jīng)各界人士與臺州、臨海二級黨委、政府多次醞釀、籌劃，鄭廣文紀(jì)念館工程已于1987年8月清基動(dòng)工。唯工地建設(shè)又出現(xiàn)了兩道門檻，工程出現(xiàn)僵局：一是，有些人受“左”的思想影響，謂祠堂乃“四舊”東西，只破不能立；公祭“臺州文教之祖”的“祭”字能否可用？需請××市長定奪。二是，館大門通道缺少半邊地皮，約二三十平方，被臺州地委黨校干部家屬種了菜，不肯退讓。

當(dāng)時(shí)我雖是7個(gè)發(fā)起人之領(lǐng)頭，但位輕言微，權(quán)威不足，就像航道上堵著堅(jiān)冰，沒有權(quán)威與權(quán)力的利劍，堅(jiān)冰是不會消融的。無奈之下，我只好求助北京的傅璇琮先生，先后兩次去函。當(dāng)時(shí)我并不認(rèn)識傅先生，是前年求教南京師大郁賢皓教授時(shí)才知道的。信雖發(fā)了，但心里惶惶不安。約莫兩個(gè)月后，忽然收到傅先生給我的回信，簽署的日期是1988年7月2日：“王晚霞同志：來信及《鄭虔》稿均已拜讀。前信資料甚為豐富，《年譜》既充分吸收已有學(xué)術(shù)成果，另有新發(fā)現(xiàn)，甚為飲佩。同時(shí)有兩點(diǎn)謹(jǐn)請考慮……（下略）”信如陽光一樣溫暖，我高興極了，體會到傅先生是個(gè)重學(xué)不重人，儼然有藹然師長風(fēng)范的學(xué)者。隔了20天，傅先生來了第二封信，是為臨海市政府計(jì)劃邀請中國唐代文學(xué)學(xué)會專家來臨?？疾熘?。簽署的日期是1988年7月21日：“唐代文學(xué)年會原定1989年10月（以后延至1990年11月開）。是一次國際學(xué)術(shù)討論會，有日本、美國、香港等地區(qū)專家，約有100來人。將由南京大學(xué)周勛初教授籌備，我已將你信轉(zhuǎn)寄給他……（下尚有多點(diǎn)準(zhǔn)備工作的意見，略）”也正是傅先生促成的這次考察活動(dòng)，為破除阻擋鄭廣文紀(jì)念館工程的堅(jiān)冰起到了關(guān)鍵的作用。

此后兩年，傅先生高瞻遠(yuǎn)矚的計(jì)劃逐步得到實(shí)現(xiàn)。來自海內(nèi)外15所著名大學(xué)的中文系主任、教授于1990年11月蒞臨臨海進(jìn)行鄭虔史跡學(xué)術(shù)考察，臺州、臨海兩級黨政主要領(lǐng)導(dǎo)均參加會見，氣氛相當(dāng)熱烈。隨后舉行學(xué)術(shù)報(bào)告會，分兩部分，一由郁賢皓教授作題為《唐代詩人與浙東》的演講，一由傅璇琮總編作題為《關(guān)于鄭虔的研究》的演講。報(bào)告會上，周勛初、興膳宏、楊承祖、羅宗濤、霍松林、王伯敏、莫礪鋒等7位著名學(xué)者也做了精彩發(fā)言。會內(nèi)會外，一片生機(jī)，臺灣汪中教授與唐代文學(xué)學(xué)會副會長、陜西師大霍松林教授，當(dāng)場揮毫留書，霍教授又賦長詩一首（已刻在省級文保單位鄭虔墓前）。中國唐代文學(xué)學(xué)會的鄭虔學(xué)術(shù)考察活動(dòng)是現(xiàn)代臺州對外文化交流學(xué)術(shù)含量最高、范圍最廣泛的盛會之一。

為客觀反映傅先生當(dāng)年“破冰”之路，茲選錄當(dāng)年的《鄭廣文紀(jì)念館大事記》7條，以表紀(jì)實(shí)：

1988年12月下旬，尹云華（時(shí)任臨海市紀(jì)委辦主任）受中國唐代文學(xué)學(xué)會副會長傅璇琮之托，來館找王晚霞，協(xié)助建祠和聯(lián)系中國唐代文學(xué)學(xué)會來臨海考察諸事。實(shí)為幸事！自此，對外事宜概仰仗尹云華聯(lián)系。

1989年1月8日，2月25日，臺州地委書記項(xiàng)秉炎先后兩次來信，了解工程用地與臺州黨校之間協(xié)商地基之事。言由行署負(fù)責(zé)協(xié)調(diào)。

1989年3月3日，臺州行署辦公室主任陳善堂召開協(xié)調(diào)會，共13人參加。商討結(jié)果，臺州地委黨校愿意讓出全部八仙宮山門和二層職工宿舍五間，雙方訂了協(xié)議，分兩步走。

1989年5月13日，項(xiàng)秉炎會同臨海市長梁毅同志一起察看廣文館與廣文公園，同行的有地委辦、市府辦、城建委、市政協(xié)、方志辦等有關(guān)負(fù)責(zé)人和臨海市委宣傳部副部長羅以東和尹云華夫婦，王晚霞、丁式賢、鄭文偉等發(fā)起人陪同。

1989年10月，臺州地區(qū)行署、臨海市人民政府隆重舉行鄭廣文紀(jì)念館開館儀式。

1990年1月19日，臨海市市長盧武主持市長辦公會議，決定發(fā)出市人民政府邀請書，由尹云華專程去南京、杭州辦理。3月，羅以東建議檢查白石鄭虔墓文保范圍。

1990年11月21—25日，南京中國唐代文學(xué)學(xué)會五屆年會暨國際學(xué)術(shù)研討會如期召開。26-28日，應(yīng)臨海市人民政府邀請，由傅璇琮、周勛初、郁賢皓、王伯敏（代表浙江畫界）等教授陪同日本5位、臺灣6位教授和西安、蘇州、復(fù)旦等大學(xué)學(xué)者、教授共20余人，經(jīng)杭州來臨海進(jìn)行鄭虔史跡考察。同時(shí)，舉行學(xué)術(shù)報(bào)告會，一是由郁賢皓教授作《唐代詩人與浙東》主題演講，一是由傅璇琮總編作《關(guān)于鄭虔的研究》主題演講。傅先生說：“這次來臨海，看到臺州保存的鄭虔晚年的材料，在教育啟蒙上做了那么多的好事”，“有文學(xué)史客觀研究的理論上的意義”，“地域文化的研究必將豐富我們對整個(gè)中華民族文化發(fā)展的認(rèn)識”，“極大地豐富了我們對這位最終走向人民的詩人和藝術(shù)家的認(rèn)識?！?/p>

同時(shí)在會上發(fā)言的尚有：南京大學(xué)周勛初、日本京都大學(xué)興膳宏、臺灣東海大學(xué)楊承祖、臺灣政治大學(xué)羅宗濤、陜西師大霍松林、中國美術(shù)學(xué)院王伯敏、南京大學(xué)莫礪鋒等7位教授。

此后，鄭廣文紀(jì)念館建設(shè)全面推進(jìn)，成為彰顯臨海國家歷史文化名城的標(biāo)志性景觀。1997年7月，傅璇琮先生將《鄭虔研究是中國唐代文學(xué)研究的一部分》條幅，贈(zèng)給紀(jì)念館。

最后，還想提傅先生一筆，就是為《薈蕞》的重現(xiàn)開路?！缎绿茣诽岬降泥嶒鳌端C蕞》，乃鄭虔供職內(nèi)庭20余年見聞實(shí)錄編纂而成，初成80余卷（篇）。開元中被人誣告“私撰國史”坐罪，由原尚乘直長外貶十年。天寶初始召回仕協(xié)律郎，重憶舊稿，猶成40余卷，請?zhí)K源明命名《薈蕞》。杜甫為其嘆息：“《薈蕞》何技癢?！蔽骱犹乇R象詩云：“書名會粹（薈蕞）才偏逸，酒號屠蘇味更醇。”（《封氏聞見記》）今觀其書，篇幅雖“碎小”，但均是記載唐時(shí)珍稀動(dòng)植物、藥材及周邊國家進(jìn)貢的奇珍異物，涉及大食、烏萇、勃律、都播、南海等國，含金量甚高。此書原本散佚近千年，僅有書名未見內(nèi)容。1990年經(jīng)傅先生在臨海鄭虔史跡考察會上提出后，復(fù)旦大學(xué)陳尚君教授從《四庫全書·北戶錄》、《尚書故實(shí)》等書散見的條目中綴集成25條，首先刊入《鄭虔研究續(xù)集》（浙江古籍出版社1993年12月），使久佚的鄭虔著作重現(xiàn)人間。

飲水不忘掘井人，傅璇琮先生對臺州地域文化《鄭虔研究》的指導(dǎo)和關(guān)懷，其三年破冰路，十年教誨情，我們永記心間，亦將永載臺州地域文化史冊。

2016年2月4日