第四章 忽必烈朝拜昭陵發(fā)宏愿 海云師踏訪書院說(shuō)子聰

欽察汗國(guó)境內(nèi)的忽里臺(tái)大會(huì)結(jié)束之后，忽必烈和蒙哥、阿里不哥也急匆匆地往和林回返。兄弟三人相比起海迷失來(lái)，顯得是春風(fēng)得意馬蹄疾。畢竟，汗位終于在他們的努力下回到了拖雷一系。忽必烈和阿里不哥都為蒙哥感到高興。阿里不哥最年輕最容易喜怒形于色。

阿里不哥：“大哥，這次海迷失他們一定氣得鼻子都歪了。哈哈哈。”

蒙哥也隱隱露出得意的神色。

倒是忽必烈顯得沉穩(wěn)許多，他勸說(shuō)阿里不哥道：“七弟，切記不可得意忘形。我們雖然幫助大哥登上了汗位，但是周遭覬覦之人只多不少?！?/p>

阿里不哥沒(méi)來(lái)由地又被忽必烈說(shuō)了一句，有些不高興，輕哼一聲轉(zhuǎn)過(guò)頭去。忽必烈一愣，蒙哥忙在中間打圓場(chǎng)地笑笑說(shuō)道：“七弟也是隨口說(shuō)說(shuō)而已?！?/p>

忽必烈一笑并不在意。氣氛一時(shí)間有些尷尬，蒙哥手搭涼棚，張望一番，發(fā)現(xiàn)前面有一間小小的涼亭，蒙哥沒(méi)話找話：“弟弟們，前面有個(gè)涼亭，我們走了這么久了，去亭子里歇息一下再走吧。”

蒙哥率先朝亭子奔了過(guò)去，阿里不哥緊隨其后。忽必烈也策馬跟了過(guò)去。三人坐在亭子里，隨從們紛紛拿出馬奶酒和肉干奶酪干，阿里不哥抓過(guò)來(lái)一塊肉干就吃起來(lái)。蒙哥看他的樣子，笑著搖了搖頭，自己也慢條斯理地嚼著肉干。忽必烈看見(jiàn)岔路口的路標(biāo)上寫著京兆方向，他一下子有些興奮起來(lái)了。

忽必烈：“大哥，這條路往前就是京兆了。我們要不先去京兆看看？”

阿里不哥含糊不清地說(shuō)道：“去京兆干嘛？我們要回和林！”

忽必烈：“我知道，不過(guò)既然到了這里了，我們不如拐去京兆拜祭一下昭陵?！?/p>

阿里不哥一下子就把牛皮酒囊扔在石桌上，他說(shuō)：“胡說(shuō)，我們?cè)趺茨苋グ轁h人？我們要祭拜也要先去祭拜咱們的祖父成吉思汗和父親拖雷。怎么能拜漢人？”

忽必烈：“七弟，你不要著急啊。當(dāng)然，祖父和父親是要祭拜的，那也要等我們回到和林之后吧?，F(xiàn)在我們?cè)谶@里不是順路嗎？也就是晚個(gè)一兩天的事情。大哥，你看呢？”

蒙哥看忽必烈把難題拋給自己，他遲疑了一下說(shuō)道：“昭陵是什么？”

忽必烈一愣，隨即解釋說(shuō)道：“昭陵就是唐朝太宗皇帝李世民的陵墓。貞觀之治就是說(shuō)的這個(gè)皇帝，他很厲害的，開(kāi)創(chuàng)盛唐之勢(shì)，李世民在位的時(shí)候，政治清明社會(huì)穩(wěn)定，人民富足安康，據(jù)說(shuō)百姓豐衣足食，路不拾遺夜不閉戶呢。兄汗，不知道嗎？”

蒙哥有些不高興，但是他并沒(méi)有說(shuō)什么，只是沉了一下臉色：“我只知道我們先祖馬上打下天下。那個(gè)什么太宗那么厲害，現(xiàn)在漢人的天下不照樣被我們打下來(lái)了嗎？你要拜祭的這個(gè)什么昭陵，不也是在我們蒙古人的馬蹄下面！”

阿里不哥附和著大笑起來(lái)。

忽必烈一愣，有些訕訕的不說(shuō)話。

阿里不哥說(shuō)道：“四哥，你想去就自己去吧。我跟大哥還要趕回籌備那達(dá)慕大會(huì)呢?！?/p>

蒙哥連忙接嘴：“是啊，四弟，你想去的話，我們也不攔你。我跟老七在和林等你啊，少了你，那達(dá)慕也沒(méi)有意思的。哈哈?！?/p>

忽必烈暗自嘆了口氣，說(shuō)道：“那我就拐個(gè)彎，過(guò)一兩天就追上你們了。”

阿里不哥：“大哥，歇夠了嗎？我們趁著天色還早趕緊上路吧。這樣也可以早些到和林?！泵筛缙鹕睃c(diǎn)點(diǎn)頭。

蒙哥：“那四弟，我們就在和林見(jiàn)吧。你也為了我們的事忙了這久了，這次就好好輕松輕松，沿途游山玩水一下。只要不誤了那達(dá)慕大會(huì)就行了?！?/p>

忽必烈：“嗯，我很快就回去了?！?/p>

蒙哥和阿里不哥帶著怯薛們向和林方向馳去。忽必烈?guī)е那友兲ど狭巳ネ┱椎牡缆?。馬匹剛剛越過(guò)地界，一個(gè)人影從路邊的樹(shù)林中閃出，忽必烈的坐騎遲疑了一下，卻并沒(méi)有顯得十分慌亂，它瞪大了眼睛看著面前的人。

忽必烈定睛一看，原來(lái)是海云禪師。忽必烈大喜，翻身下馬，迎上前去拉住海云禪師的手，驚喜地問(wèn)道：“禪師，你怎么會(huì)在這里？”

海云禪師呵呵一笑，說(shuō)道：“我聽(tīng)聞忽里臺(tái)大會(huì)結(jié)束，四王子和新汗一定會(huì)盡早返回和林。而這里是回和林的必經(jīng)之路?！?/p>

忽必烈：“那你怎么在去京兆的路上等我？”

海云禪師：“我想四王爺一定會(huì)趁這個(gè)機(jī)會(huì)去拜祭一下昭陵的吧。是以，老衲在此等候了三天。”

兩個(gè)人相視而笑。忽必烈：“知我者，海云禪師也。”

兩人攜手上馬向京兆馳去。

順著官道很快就來(lái)到了九嵕山下。忽必烈抬頭望去，一派郁郁蔥蔥之間，紅墻黃瓦點(diǎn)綴其間，盤山的棧道若隱若現(xiàn)。

海云禪師：“昭陵緊靠九嵕山，鑿山建陵，這也開(kāi)創(chuàng)了帝王依山建陵的先河了?！?/p>

忽必烈點(diǎn)點(diǎn)頭，唔了一聲。

海云禪師：“昭陵規(guī)模雄壯，匠心獨(dú)具，是由唐代著名的工匠閻立德、閻立本兩兄弟精心設(shè)計(jì)的，昭陵既不同于秦漢以來(lái)的坐西向東，也不是南北朝時(shí)期的潛葬?！?/p>

忽必烈：“嗯，昭陵是按照當(dāng)時(shí)長(zhǎng)安城來(lái)設(shè)計(jì)的。”

海云禪師：“四王爺果然博學(xué)。的確，閻氏兄弟按照當(dāng)時(shí)長(zhǎng)安城的建制設(shè)計(jì)修建了昭陵。所以，昭陵的陵寢位于整個(gè)陵園的最北部，就相當(dāng)于宮城，在底下就是玄宮了。據(jù)史書記載，唐太宗陵墓的玄宮建在山腰的南麓，穿山而成。據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)建陵的時(shí)候，修建了棧道，棧道兩旁都是工人們的房舍，他們住在這里像對(duì)待活人一樣伺候著死去的皇帝皇后?！?/p>

忽必烈：“何必興師動(dòng)眾的。他們這么修葺陵墓，勞民傷財(cái)啊。”

海云禪師：“其實(shí)唐初改制依山為陵，不藏金玉，與其說(shuō)是為了儉薄，不如說(shuō)是害怕盜墓賊啊。哈哈哈。他們以山為陵的目的，無(wú)非就是借助山岳雄偉形式和防盜掘而已啦?！?/p>

忽必烈：“嗯，禪師言之有理。如此看來(lái)，祖父成吉思汗在這方面倒是更加高明啊。沒(méi)有修建具體的陵墓，甚至連墳包都沒(méi)有。確實(shí)，如此一來(lái)如何能盜之？哈哈哈?！?/p>

海云禪師默默一笑，并不答話。

海云禪師岔開(kāi)話題：“不過(guò)，四王爺也應(yīng)該慶幸漢人們修建了陵墓，不然，今日王爺豈不是白跑一趟？”

忽必烈一愣，哈哈大笑起來(lái)。

海云禪師順勢(shì)說(shuō)道：“王爺，我們這就去玄武門處的祭壇，祭拜一下吧?！?/p>

忽必烈點(diǎn)頭同意，一行人向山體的北面馳去。很快他們就看見(jiàn)了司馬門，忽必烈在門外拉住馬匹，翻身下馬，對(duì)怯薛們說(shuō)道：“你們都留在這里吧，有巴吐魯和海云禪師跟我進(jìn)去就夠了。你們切記，不可損壞這里的一草一木?！?/p>

眾隨從稱是。忽必烈?guī)еＴ贫U師和巴吐魯步行進(jìn)入了陵園。一過(guò)司馬門，就看見(jiàn)十四座君長(zhǎng)的塑像。這些石像栩栩如生，頗為寫實(shí)。忽必烈把玩一番，不由得贊嘆道：“漢人的雕刻工藝確實(shí)巧奪天工啊?！奔缐臇|西配殿里，分別置有三匹石刻駿馬，這就是著名的昭陵六駿。忽必烈走進(jìn)配殿，墻壁上的馬兒呼之欲出，神情各異，刀工簡(jiǎn)潔明了。忽必烈站在一副石雕前審視著，海云禪師發(fā)現(xiàn)他看的正是“颯露紫”。

海云禪師：“這匹馬兒叫做颯露紫，他跟隨太宗與王世充作戰(zhàn)時(shí)，被流箭射中，這幅圖表現(xiàn)的就是丘行恭為颯露紫拔箭的情景，你看他們兩個(gè)神態(tài)顯得十分親密。”

忽必烈：“嗯，馬兒也是一種充滿靈性的生物。沒(méi)想到漢人們也懂馬?！?/p>

一個(gè)聲音傳過(guò)來(lái)，呵呵一笑。巴吐魯趕忙擋在了忽必烈面前，他一臉驚異和懊喪，他竟然沒(méi)有發(fā)現(xiàn)有人靠近。

從配殿門口走出一個(gè)人，來(lái)人恭敬地向忽必烈行禮。

守墓人：“非也非也。唐太宗其實(shí)并不是真正的漢人。各位難道不知道，他的父親高祖李淵的母親是鮮卑人嗎？而太宗自己的母親竇氏即紇豆陵氏也是鮮卑人呢?！?/p>

忽必烈：“這么說(shuō)唐太宗也有我們游牧民族的血統(tǒng)了？”

守墓人：“那是當(dāng)然啊，不僅有，而且有一半還多呢，呵呵。而太宗的皇后長(zhǎng)孫氏，也是鮮卑人?！?/p>

忽必烈：“那到了李治，就是快完全成為鮮卑人了?。　?/p>

守墓人笑而不答。忽必烈沉思了一下。

海云禪師一笑，稽首問(wèn)道：“老者可是這里的守墓人？”

守墓人：“正是。各位大人可是第一次來(lái)到昭陵？”

海云禪師：“正是，這是我家公子。”

守墓人：“看樣子，這二位是蒙古人?！?/p>

海云禪師：“正是。老先生可否引導(dǎo)我們祭拜一下呢？”

守墓人還沒(méi)有答話，忽必烈似乎想通了什么似的說(shuō)道：“那這么說(shuō)起來(lái)胡人漢化了，其實(shí)漢人也在胡化？”

守墓人：“言之有理！”海云禪師微笑著點(diǎn)點(diǎn)頭，看著忽必烈。

四人向正殿移步而去。

正殿里掛著李世民的畫像，看起來(lái)頗為新鮮，似是近年來(lái)的新作。一條黑木香案橫陳在畫像前面，上面擺著各色祭品，和一個(gè)琉璃香爐。忽必烈在畫像前肅穆地站立一下。海云禪師連忙幫他點(diǎn)上了三炷香。忽必烈接過(guò)香，虔誠(chéng)地行禮朝拜，鞠躬三下，將香插進(jìn)香爐中。

守墓人：“我們?nèi)タ匆幌铝锜熼w吧。各位請(qǐng)隨我來(lái)。”

眾人步行至凌煙閣。

忽必烈：“是著名的二十四功臣畫像嗎？”

守墓人：“呵呵，是啊，公子看來(lái)十分了解。太宗一朝，君臣共同努力，創(chuàng)造出貞觀盛世，正如太宗所言，于茲十有余年，斯蓋股肱罄帷幄之謀，爪牙竭熊羆之力，協(xié)德同心，以致于此。要做到這一點(diǎn)，太宗推心待士的用人政策是不可缺少的，而太宗為了表彰這些功臣，就命閻立本繪《二十四功臣圖》于凌煙閣。公子可知道凌煙閣二十四功臣的故事嗎？”

忽必烈謙遜地說(shuō)道：“還請(qǐng)老者賜教了?！?/p>

守墓人：“賜教不敢當(dāng)。貞觀十八年，太宗曾在朝上指陳大臣的長(zhǎng)短：長(zhǎng)孫無(wú)忌善避嫌疑，應(yīng)物敏速，決斷事理，古人不過(guò)；而總兵攻戰(zhàn)非其所長(zhǎng)。高士廉涉獵古今，心術(shù)明達(dá)，臨難不改節(jié)，當(dāng)官無(wú)朋黨；所乏者骨鯁規(guī)諫。唐儉言辭辯捷，善和解人；事朕三十年，遂無(wú)言及於獻(xiàn)替。楊師道性行純和，自無(wú)愆違；而情實(shí)怯懦，媛急不可得力。岑文本性質(zhì)敦厚，文章華贍；而恃論恒據(jù)經(jīng)遠(yuǎn)，自當(dāng)不負(fù)於物。劉洎性最堅(jiān)貞，有利益；然其意尚然諾，私於朋友。馬周見(jiàn)事敏速，性甚貞正，論量人物，直道而言，朕比任使，多能稱意，譬如飛鳥(niǎo)依人，人自憐之。關(guān)于武將，他說(shuō)：于今名將惟李世績(jī)、李道宗、薛萬(wàn)徹三人而已，世績(jī)、道宗不能大勝，亦不能大敗，萬(wàn)徹非大勝則大敗?！?/p>

忽必烈：“咦？為什么沒(méi)有李靖呢？他可是戰(zhàn)功赫赫的啊?！?/p>

海云禪師解釋說(shuō)道：“呵呵，是這樣的。這年李靖已七十四歲，在家養(yǎng)老，故評(píng)價(jià)中也就不包括他了。不過(guò)這功臣圖中是斷不能少了李靖的?！?/p>

忽必烈：“嗯，李靖文才武略，具皆精通。當(dāng)年他被李淵抓住的時(shí)候，差點(diǎn)兒被殺了，多虧了李世民出面求情，留下軍中，跟隨李世民征戰(zhàn)，是他俘獲了頡利可汗對(duì)吧?！?/p>

海云禪師：“你可聽(tīng)過(guò)關(guān)于李靖的傳說(shuō)，他的傳說(shuō)可比他的正史流傳的廣得多啊，很多老百姓都知道?！?/p>

忽必烈一臉疑惑地?fù)u了搖頭。

海云禪師：“呵呵，你遠(yuǎn)在大漠，想來(lái)，這等民間傳說(shuō)不曾聽(tīng)聞也是有的。最有名的就是紅拂女慧眼識(shí)李靖的故事了?！?/p>

忽必烈：“快講，一聽(tīng)便是一個(gè)十分瀟灑的故事?！?/p>

好在此處凌煙閣有供游人休憩的地方，眾人坐下來(lái)，聽(tīng)海云禪師講李靖的故事。海云禪師說(shuō)道：“紅拂女姓張，在南北朝的戰(zhàn)亂中，流落長(zhǎng)安，被賣入司空楊素府中為歌伎。因手執(zhí)紅色拂塵，故稱作紅拂女。而在當(dāng)時(shí)的三原，有一位文武兼通的才子名叫李靖，他精通兵法謀略，心懷大志。隋朝建國(guó)后，他決定前往長(zhǎng)安，以求報(bào)國(guó)之路。到了長(zhǎng)安，李靖就先投到靖國(guó)公楊素門下，楊素開(kāi)始時(shí)對(duì)李靖非常怠慢，但是后來(lái)一次機(jī)會(huì)與李靖談?wù)撘环?，覺(jué)得此人很有前途。但當(dāng)時(shí)楊素畢竟已經(jīng)年老體弱，不再有遠(yuǎn)大的理想，只想安于現(xiàn)狀，度此余生。李靖感到非常失望。二人談?wù)撝畷r(shí)，紅拂就站在旁邊，她見(jiàn)李靖氣宇非常，乃英雄俠義之士，心中暗暗傾慕，于是派門人跟蹤李靖，得知他的住處，自己深夜前往。

夜晚，李靖獨(dú)坐燈前，想著白天的事，覺(jué)得前途渺茫，正在發(fā)悶，忽聽(tīng)敲門之聲，開(kāi)門一看，竟然是白天在司空府見(jiàn)到的侍女。紅拂開(kāi)門見(jiàn)山地表明自己的心意：愿意投奔李靖，伴隨其闖蕩天下。李靖喜出望外，卻又擔(dān)心楊素那邊沒(méi)法交代。紅拂安慰他說(shuō)：楊素年紀(jì)大了，近來(lái)多有侍女逃走，司空府不會(huì)追究。李靖見(jiàn)有佳人理解自己并且愿意奉獻(xiàn)一生，非常欣慰，當(dāng)即應(yīng)允。司空府找不到紅拂，派人查詢了幾日，最終還是不了了之。于是紅拂與李靖二人扮成商人離開(kāi)長(zhǎng)安?！?/p>

忽必烈聽(tīng)罷露出十分向往的神情，贊嘆道：“大丈夫得此紅顏知己足以?！?/p>

眾人哈哈一笑。海云禪師接著說(shuō)道：“說(shuō)到李靖和紅拂女就不得不說(shuō)另一個(gè)人了?！?/p>

忽必烈：“哦？紅拂女還慧眼識(shí)了另一個(gè)英雄？”

海云禪師：“確實(shí)！李靖和紅拂女不是離開(kāi)了長(zhǎng)安嗎？二人一路跋涉，在靈食的一處客棧歇腳時(shí)遇見(jiàn)了一個(gè)滿臉虬髯的人，此人自稱虬髯客。紅拂見(jiàn)他貌似粗鄙，卻有一種不凡的氣質(zhì)，于是與他結(jié)拜為兄妹。虬髯客和李靖意氣相投，三人一行來(lái)到汾陽(yáng)見(jiàn)到了李淵與李世民，交談一番后李靖與李世民頓覺(jué)相見(jiàn)恨晚，而虬髯客卻說(shuō)：既有真主在此，我當(dāng)另謀他途。幾天后長(zhǎng)安就傳來(lái)了楊素老死的消息，李世民請(qǐng)他三人一同到府中商議，李靖與紅拂前往李府，虬髯客獨(dú)不往，說(shuō)要在長(zhǎng)安等他二人。后來(lái)李靖與紅拂到長(zhǎng)安找到虬髯客時(shí)，發(fā)現(xiàn)他竟是一個(gè)非常富有的人，更不可思議的是，虬髯客非要把全部家產(chǎn)送給他們，自己僅帶一個(gè)行囊遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。二人目送虬髯客遠(yuǎn)去，回去以后，清點(diǎn)他家中之物，竟發(fā)現(xiàn)還有兵書數(shù)冊(cè)，李靖日夜研究，兵法韜略大大增長(zhǎng)。李淵父子起兵后，李靖顯示了他的軍事才能，幫李淵父子平定江南，建立了大唐。”

忽必烈：“這一番神奇經(jīng)歷啊，豈又是人人能有？那虬髯客后來(lái)去哪里了？”

海云禪師：“虬髯客據(jù)說(shuō)組織了一支兵馬，殺入海中扶桑國(guó)，滅其政權(quán)而自立為帝?！?/p>

忽必烈聽(tīng)罷擊掌而贊嘆：“此乃大丈夫所為啊?！?/p>

守墓人哈哈一笑，說(shuō)道：“嗯，李靖確實(shí)有一番傳奇經(jīng)歷，如沒(méi)有他幫助李世民打下天下，想必也不會(huì)有后面的貞觀之治、開(kāi)元盛世了。其實(shí)創(chuàng)業(yè)容易守業(yè)難，李世民坐了天下，能將此泱泱大國(guó)治理得井井有條，跟他的用人是分不開(kāi)的?！?/p>

海云禪師：“言之有理。公子不妨聽(tīng)這位老者講講貞觀朝的那些文臣的故事。他們的故事不比武將們遜色啊?！?/p>

忽必烈大為感興趣，連聲催促守墓人講述。

守墓人看了看海云禪師，謙遜地說(shuō)道：“那老朽就班門弄斧了。貞觀朝有名的兩名宰相就是房玄齡和杜如晦了。他們倆還在李世民是秦王的時(shí)候就輔佐他了，深得李世民和李淵的信任。說(shuō)到這兩個(gè)人，不得不說(shuō)著名的‘玄武門事變’。‘玄武門事變’到底是如何發(fā)生的，史書上當(dāng)然有記載，那是眾所周知的原因，不過(guò)書上的記述不足采信；這扭轉(zhuǎn)了整個(gè)唐朝的事件，也許永遠(yuǎn)沒(méi)有辦法知道真相，我們現(xiàn)在所知的只有結(jié)果：經(jīng)玄武門事變，李世民親手射殺太子李建成，尉遲敬德射殺齊王李元吉，這對(duì)難兄難弟的十個(gè)兒子同日被殺，緊接著李淵授李世民軍政大權(quán)并很快立其為新太子，兩個(gè)月后李世民登基為帝，改國(guó)號(hào)為貞觀。而這次事變，正是房杜二人的謀劃，不管它是如何發(fā)生的，也不管它是如何的殘忍無(wú)情，不得不說(shuō)它是成功的，它助李世民登上了皇位，房杜二人可謂居功至偉。”

忽必烈聽(tīng)到這里，沉默了，他的目光投向凌煙閣外，是那么的深邃，叫人看不明白。

守墓人接著說(shuō)道：“李世民初登基，立刻任命房玄齡為左仆射、中書令，掌管中書省業(yè)務(wù)；任命杜如晦為右仆射、兵部尚書，掌管門下省業(yè)務(wù)。二人一個(gè)善謀一個(gè)善斷，配合默契，治理國(guó)家可謂李世民的左膀右臂。雖然貞觀之初經(jīng)歷了很嚴(yán)重的自然災(zāi)害和內(nèi)憂外患，卻也很快呈現(xiàn)出一派治世的景象。貞觀四年，國(guó)家經(jīng)濟(jì)開(kāi)始繁盛，社會(huì)安定，政治清明，人民富裕安康；與此同時(shí)，唐朝派出的軍隊(duì)一舉殲滅東突厥，在軍事和外交上亦取得了輝煌的勝利，是貞觀歷史上值得大書特書的一年。但也是在這一年，杜如晦因病去世，甚至沒(méi)有等到大獲全勝的部隊(duì)凱旋。貞觀二十二年，房玄齡因病去世，第二年李世民也去世了。這一段‘貞觀之治’的歷史至此終結(jié)。時(shí)至今日，貞觀的歷史仍然為人津津樂(lè)道，因?yàn)樘y得……而身為左丞右相的房杜自然功不可沒(méi)，他們亦成了后世宰相的楷模，人稱‘房謀杜斷’?！?/p>

忽必烈聽(tīng)罷長(zhǎng)長(zhǎng)地嘆了口氣說(shuō)道：“人都說(shuō)‘貞觀之治’，實(shí)則是大唐朝的皇帝和官員們上下一心才有的這種盛世局面啊。”

海云禪師十分欣慰地說(shuō)道：“阿彌陀佛，您能體會(huì)到這一點(diǎn)，也不枉我們來(lái)這里一遭了?！?/p>

守墓人：“那個(gè)時(shí)候確實(shí)是皇帝官員上下一心，皇帝官員們皆勤于政務(wù)。太宗對(duì)正確的建議向來(lái)都是持鼓勵(lì)態(tài)度的，這里面有一個(gè)叫魏征的就是以能夠犯言直諫著稱的。他們君臣二人之間的一些事情也傳為了佳話。就是這種政治局面下，歷朝歷代都不能避免的腐敗，在那個(gè)時(shí)候基本是沒(méi)有的，當(dāng)然這個(gè)跟大唐王朝的富足也脫不開(kāi)關(guān)系?！?/p>

忽必烈心聲：“男兒欲大有為于天下，當(dāng)如是焉！”久久回響。

眾人在守墓人的帶領(lǐng)下，匆匆參觀完了昭陵，告辭守墓人之后，他們走出陵園和等候在外面的隨從們會(huì)合。巴吐魯把忽必烈的馬牽過(guò)來(lái)，忽必烈并不上馬，他看著昭陵在夕陽(yáng)下的建筑群落，默默地不說(shuō)話，沒(méi)有人敢開(kāi)口問(wèn)他，一時(shí)間只剩下飛鳥(niǎo)啾啾的啼鳴。

巴吐魯最先打破了沉默：“王爺，我們是不是馬上回和林？”

忽必烈回過(guò)神來(lái)，想了想，他看見(jiàn)海云禪師站在一邊，突然想起來(lái)什么似的，說(shuō)道：“此次來(lái)到昭陵，沒(méi)有白來(lái)啊，看來(lái)人才是任何一個(gè)朝代都不能缺少的磚石。我上次跟你說(shuō)的，那件事情辦得怎么樣了？”

海云禪師笑瞇瞇地回答：“托王爺信任，讓老衲去往中原招募可造之才，老衲幸不辱命，有了很大進(jìn)展。這兩日，老衲夜觀星象，見(jiàn)到一大串流星雨落在邢州。那里必出人才。王爺不妨從京兆拐到邢州看一看。我這就出發(fā)先去打個(gè)前站?！?/p>

忽必烈：“很好。真希望我們也能招募到‘房謀杜斷’這樣的良相！”

海云禪師：“王爺，老衲在邢州恭候了?！?/p>

還是那層巒疊嶂的太行山，像屏風(fēng)一樣一字排開(kāi)來(lái)。山間的平壩上，紫金山書院依舊那么沉穩(wěn)的矗立著。夕陽(yáng)西下的暮光照得紫金山書院金碧輝煌。從書院中傳出朗朗的讀書聲，看起來(lái)晚課還沒(méi)有下呢。而位于書院后面的廚房處已經(jīng)升起了裊裊的青煙，整個(gè)書院籠罩在一片祥和之中。

海云禪師站在書院前，他欣慰而又期待地注視著書院的大門。不多時(shí)，書院大門吱呀呀地打開(kāi)了。

虛照禪師帶著子聰、張文謙和張易出來(lái)，迎接海云禪師的到來(lái)。

虛照禪師和海云禪師互相打個(gè)稽首，行了見(jiàn)面禮，虛照禪師說(shuō)道：“今日一早，一棵老杏的枝頭突然開(kāi)了幾朵花，老衲就知道必有貴客駕臨。特此等候多時(shí)了?！?/p>

海云禪師：“叨擾了。虛照禪師一向可好？自從上次一別，我們有好幾年沒(méi)有見(jiàn)過(guò)了吧?！?/p>

虛照禪師領(lǐng)著海云禪師走進(jìn)書院，兩人邊走邊聊著。虛照禪師說(shuō)道：“有四五年了呢。禪師上次的教誨，至今仍銘記在心啊?！?/p>

海云禪師：“阿彌陀佛，共勉共勉。佛法博大精深，我也是只講一下自己的體會(huì)心得，還需要我們大家共同參研?！?/p>

海云禪師注意到子聰跟在后面，一看就覺(jué)得十分親近，停下腳步等待子聰走上前來(lái)。海云禪師問(wèn)道：“這位是？”

虛照禪師道：“這位即是我向你多次說(shuō)到的子聰，”他回頭向子聰：“子聰，這就是我每每給你說(shuō)起的海云禪師?！?/p>

子聰連忙上前兩步，向海云禪師行叩拜禮：“小僧子聰拜見(jiàn)海云大師?！?/p>

海云還禮：“老衲海云久聞山長(zhǎng)大名，今日一見(jiàn)山長(zhǎng)之面，始信人不欺我。山長(zhǎng)風(fēng)采猶勝人言多矣。”

虛照禪師說(shuō)道：“是啊，俗家有語(yǔ)：聞名不如見(jiàn)面，見(jiàn)面去了一半。但我們的子聰卻是見(jiàn)面勝過(guò)人言。自打書院成立以來(lái)，多虧了他悉心努力，將書院打理得井井有條，書院師生皆交口稱贊?！?/p>

子聰接著說(shuō)道：“弟子真是汗顏。職責(zé)所在，更肩負(fù)傳道授業(yè)重任，敢不盡心努力?！?/p>

海云禪師挽住子聰?shù)氖郑?xì)細(xì)打量一番說(shuō)：“老衲粗通面相，今觀子聰山長(zhǎng)面相，實(shí)乃人中翹楚。今日有緣，定當(dāng)恭謙討教。”

子聰謙道：“大師謬獎(jiǎng)，弟子實(shí)不敢當(dāng)?！?/p>

海云禪師笑道：“盛名之下，豈有虛士？當(dāng)此風(fēng)起云涌龍虎騰躍時(shí)事變幻之際，時(shí)勢(shì)英雄過(guò)不可遇，山長(zhǎng)，哦，還是稱你為法師為好，為人無(wú)謙不可，但也不可過(guò)謙?！?/p>

子聰?shù)溃骸靶∩揭皽\陋，實(shí)不敢當(dāng)大師盛譽(yù)。請(qǐng)大師見(jiàn)過(guò)小僧的兩位俗家兄弟。”

張易和張文謙二人向海云禪師行禮。

海云禪師向二張還禮，兩眼細(xì)細(xì)掠過(guò)二張的面孔?；仡^向虛照禪師言道：“我曾夜觀天象，見(jiàn)流星如雨飛落邢州。一路尋來(lái)，又時(shí)見(jiàn)紫金山夜空光華閃爍，令人心向往之。今日見(jiàn)到子聰法師與其兄弟，足證古人之言信也：星落之地必有才人。”

虛照禪師拈須笑道：“大師法眼也乃慧眼，我紫金山書院人才濟(jì)濟(jì)，子聰法師和仲謙、仲一即為其中佼佼者也?！?/p>

子聰?shù)溃骸罢?qǐng)二位大師到大廳獻(xiàn)茶?！?/p>

紫金山書院大廳。

海云禪師和虛照禪師上坐。

子聰、張易、張文謙、竇默、王文統(tǒng)、郭榮等一干教授陪坐兩邊。

郭守敬、王恂一眾學(xué)子在下位靜默端坐。

海云禪師：“老衲剛剛看過(guò)紫金山書院，深感子聰法師辦學(xué)有方，對(duì)紫金山書院的院規(guī)也大為佩服。依老衲之愚見(jiàn)，一所書院不在其規(guī)制有多大，樓院有多精美，重在書院山長(zhǎng)及院規(guī)。山長(zhǎng)也就是書院的掌舵人，沒(méi)有品德高厚才學(xué)專精有見(jiàn)地有擔(dān)當(dāng)?shù)纳介L(zhǎng)，這個(gè)書院就是辦起來(lái)，也不過(guò)出些修修補(bǔ)補(bǔ)的匠人而已，是出不了經(jīng)時(shí)濟(jì)世匡扶社稷救國(guó)救民的巨搫的。子聰法師擔(dān)任你們書院的山長(zhǎng)，實(shí)在是紫金山書院之福。聽(tīng)虛照大師說(shuō)過(guò)，紫金山書院治院主旨與太極書院理相同而藝業(yè)有分，子聰法師是否可為老衲簡(jiǎn)說(shuō)之？”

子聰?shù)溃骸疤珮O書院實(shí)乃國(guó)之泰斗，紫金山書院焉敢與之比肩。不過(guò)，即為書院，也就當(dāng)為書院之職事。太極書院為國(guó)培養(yǎng)棟梁重器。我紫金山書院雖遠(yuǎn)離京畿位處荒鄙，也不敢妄自菲薄，當(dāng)盡所有綿薄為國(guó)為民以育人才。但是，從治院選人來(lái)說(shuō)，我們書院和太極書院的最大不同，就是我們不僅為國(guó)而且為民為時(shí)為事，不拘一格選取人才，針對(duì)他們的各自天賦及所長(zhǎng)來(lái)進(jìn)行分別教誨，以使其不僅用于現(xiàn)世，還能用于將來(lái)。當(dāng)今之世，戰(zhàn)亂不止，動(dòng)蕩不定。所學(xué)者為國(guó)平叛戡亂而用，是為上策。如果從某種意義上來(lái)說(shuō)，實(shí)乃為謀一時(shí)也。就算所有學(xué)子握經(jīng)天緯地之術(shù)，有定國(guó)安邦之策，擁倒海翻江之能，亦恐難見(jiàn)用于太平之時(shí)。天下事，紛亂為一時(shí)怨，安寧為久長(zhǎng)遠(yuǎn)。僅謀一時(shí)一事者，難謀一世累世也。不知我所妄言，大師以為可否？”

海云禪師深深地看了子聰一眼：“僅謀一時(shí)一事者，難謀一世累世也。是斯人乃有斯語(yǔ)！如天下士人俱為不世之英才，恐將會(huì)是亂局無(wú)終時(shí)，何來(lái)有太平也？子聰法師所言甚是。如此說(shuō)來(lái)，紫金山書院又如何治學(xué)呢？”

子聰說(shuō)：“紫金山書院立孔孟心法程朱理學(xué)為首腦，取博雜諸業(yè)用時(shí)用事為主旨。德重仁義寬忍容，學(xué)講儒道釋法兵，藝求博廣厚專勤。座下之士，雖不敢說(shuō)天下英才俱入我門，但也是各具才學(xué)身懷大志，他日為民治事也定當(dāng)名重海內(nèi)?！?/p>

海云禪師問(wèn)：“不知書院于人治上如何？”

子聰默然。

虛照禪師：“子聰可放言無(wú)妨。”

子聰?shù)溃骸白悦晒盆F騎六合橫掃，唯蒙古及色目人為貴。當(dāng)今之世，何來(lái)人也？實(shí)乃無(wú)人可言。既已無(wú)人可言，又何來(lái)治人之術(shù)？”

海云禪師定睛觀看子聰：“山長(zhǎng)既有此忿語(yǔ)，那為什么還要守拙山林？何不出世奮作一番？也正合紫金山書院圭旨?！?/p>

子聰?shù)溃骸八渍Z(yǔ)講：寧為太平犬，不為亂世民?？v然我有此心，又奈何得了蒙古的鐵騎彎刀？”

海云禪師道：“山長(zhǎng)不出山，就更無(wú)法奈何蒙古鐵騎了。這些話我們放在后面說(shuō)。你姑且把你的治人之說(shuō)，說(shuō)給我聽(tīng)聽(tīng)。”

子聰看了一眼身側(cè)的幾位同事，向海云禪師說(shuō)道：“治人之學(xué)，古已有之。勞心者治人，勞力者治于人。但是，自宋二帝北狩，汴京南遷，金遼西夏相繼沒(méi)落后，這些個(gè)勞什子的東西已經(jīng)逐漸用不上了。大師從和林來(lái)，當(dāng)知前金的所有進(jìn)士現(xiàn)如今一個(gè)個(gè)身陷囹圄，就算是大金狀元的王鍔，現(xiàn)在不也是命懸一線？亂世之間力氣大拳頭大，就已經(jīng)完全可以治人了。面對(duì)如此亂世，我紫金山書院培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)子，也就不會(huì)只是一個(gè)迂腐的只會(huì)說(shuō)教的道學(xué)先生了?！?/p>

海云禪師：“哦？是了。子聰法師入我佛門前，就是全真教士，有一身道家功夫。仲一先生又為兵學(xué)名家武林高手，紫金山學(xué)子當(dāng)然不會(huì)是手無(wú)縛雞之力的人了。這就對(duì)了，紫金山書院的治人之道，也頗具特色?！?/p>

子聰深望一眼海云禪師道：“《說(shuō)文》有云‘止戈為武’。何為‘止戈為武’？那是古人對(duì)武的最高評(píng)價(jià)。能使戰(zhàn)爭(zhēng)平息暴力停止的力量是什么，是武。只有這個(gè)最高的武，才做得到消滅戰(zhàn)爭(zhēng)停止暴力。而這個(gè)掌握最高武的人，又必須向世人昭告自己的和平安寧主張，所以這個(gè)字就寫成了止戈——停止使用兵器。這個(gè)武字表明了人們對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)暴力的厭惡和對(duì)和平安寧的渴盼。我紫金山學(xué)子習(xí)武，乃取武之極高境界為要，決不是要去和人斗勇拼狠的以暴易暴，而是要學(xué)會(huì)以武止戈的核心要義。南宋禪師慧杲，力主息爭(zhēng)。杲師南渡以后，奉詔主持徑山法席，前來(lái)門下問(wèn)道的人中，達(dá)官名士、博學(xué)鴻儒簡(jiǎn)直是太多了。但是奸相秦檜忌妒惱恨他和岳飛、張九成這些人交往太深，矯詔把他貶到衡陽(yáng)十年，又再貶梅陽(yáng)五年。他從不去與之爭(zhēng)論，那些追隨他的僧俗人們，不懼關(guān)山千里相隨相從，常常是以數(shù)千人來(lái)計(jì)算。他說(shuō)：人博覽群書，只要知道了圣人所用心的地方就行了。因?yàn)橹懒耸ト说挠眯乃?，自家的心術(shù)就會(huì)正。人的心術(shù)一正，那么種種雜毒，種種邪說(shuō)，就不會(huì)染污我們的心了。做學(xué)問(wèn)修品格是一個(gè)道理，做學(xué)問(wèn)還沒(méi)有到圣人那個(gè)境界，但是我們希望自己一定會(huì)達(dá)到那個(gè)境界。修養(yǎng)自己的品格，那就要把自己的心和物質(zhì)放在同等的位置，做到物我如一無(wú)高無(wú)低，這樣一來(lái)道德和學(xué)問(wèn)就雙雙都具備了。一句話，就是不要去爭(zhēng)論，而是潛心修養(yǎng)自己。書院習(xí)武即為自保，然卻不是僅要茍活性命于亂世。紫金山弟子不僅為今日之亂世而獨(dú)存活，還要為將來(lái)太平之世養(yǎng)后續(xù)之力?！?/p>

海云禪師鼓掌道：“阿彌陀佛！這就是最高的治人之學(xué)。息爭(zhēng)就是最好的治人，要是天下人都能心懷不爭(zhēng)，又何來(lái)亂世哉？由此可見(jiàn)山長(zhǎng)深諳道家之學(xué)，又兼通釋門深理，實(shí)難得也。本欲再求教山長(zhǎng)的治心之道，現(xiàn)在看來(lái)已經(jīng)沒(méi)有這個(gè)必要的，這番治心之學(xué)老衲已可一斑窺豹了?！?/p>

子聰稽首：“大師過(guò)獎(jiǎng)了。已過(guò)戌時(shí)，請(qǐng)大師先用素齋。”

虛照禪師：“正是，大師還有時(shí)間，先請(qǐng)用齋飯吧?！?/p>

紫金山書院的齋堂之外。

虛照禪師和子聰陪著海云禪師從齋堂出來(lái)，在半輪山月照著的書院小徑上信步。

子聰：“山野荒鄙僅有粗茶淡飯聊以充饑，還請(qǐng)大師海涵?！?/p>

海云大師：“山長(zhǎng)言重了，值此荒年饑歲，在這遠(yuǎn)離州縣之地，能有可供果腹之菜肴，已足令人欣慰了。這些糧米果菜是從山下購(gòu)來(lái)的？”

虛照禪師：“就算是有銀錢，也無(wú)處去購(gòu)買。此乃紫金山書院的學(xué)子們，在子聰和眾教授的帶領(lǐng)下，自己種植出來(lái)的。”

海云禪師：“好哇好哇，看來(lái)紫金山書院的博雜諸業(yè)，首先就在自己的生存上有了功效。這就是一個(gè)實(shí)際的用時(shí)用事，將來(lái)于民于國(guó)會(huì)有大用?！?/p>

子聰?shù)溃骸懊褚允碁樘?，?guó)以民為重。凡與民有用之業(yè)，就都會(huì)于國(guó)有大用，做人之重不僅僅是讀書習(xí)武，學(xué)那些個(gè)經(jīng)邦治國(guó)之事?！?/p>

海云禪師：“高見(jiàn)！”

子聰接著說(shuō)：“自古以來(lái)總是說(shuō)‘萬(wàn)般皆下品’，實(shí)乃不知亂世之象。流離失所餓殍阻途，能有生民之術(shù)者，能拯民于水火者，即為百姓之救星也。從亂世之離亂象，就應(yīng)當(dāng)知道讀書之本治世之要，就是固民安民富民樂(lè)民?！?/p>

海運(yùn)禪師與虛照禪師皆鼓掌。

海云禪師點(diǎn)頭道：“老衲一路過(guò)來(lái)，千村薜荔萬(wàn)戶蕭瑟，草掩白骨山滿墳冢，狐兔居村田園荒蕪，令人心痛不已。今聞子聰之言，心中大安?！?/p>

子聰：“身為佛門弟子，自當(dāng)以慈悲為懷。生處亂世間，不以亂世悲?！?/p>

海云禪師：“老衲一進(jìn)紫金山，卻是另一番氣象：竹林掩映村落，田中稻菽翻浪，陌上桑麻搖風(fēng)，真是世外桃源！子聰?shù)酱耍瑢?shí)乃紫金山一方之福也?！?/p>

子聰謙道：“此地民風(fēng)淳厚，頗有古秦人之遺澤?！?/p>

海云禪師：“子聰不必過(guò)謙。民風(fēng)淳厚固其實(shí)也，然亦當(dāng)有仁澤君子以導(dǎo)之，方能夠復(fù)厚之。聽(tīng)虛照大師說(shuō)子聰?shù)脑?shī)詞文章頗有龍鳳之彩，能否一觀乎？”

子聰謙道：“粗淺涂鴉之作，難入大方家之法眼，就不必獻(xiàn)丑了吧?！?/p>

虛照禪師：“子聰何必謙謙，粗淺與否，大師法眼一過(guò)，雅俗即分。”

子聰書房。

一支紅燭映照著書案后的墻壁，其上正中處是北宋大儒張橫渠的《四言》：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平。

案上一沓詩(shī)稿壓在《易》和《皇極經(jīng)世書》書上。

海云禪師拿起上面一篇，輕聲吟道：“書帙省淹留，人間事，一笑不須愁。紅日半窗，夢(mèng)隨蝴蝶，碧云千里，歸驟驊騮。酒杯里、功名渾瑣瑣，今古兩悠悠。漢代典刑，蕭曹畫一，晉朝人物，王謝風(fēng)流。冠蓋照神州。春風(fēng)弄絲竹，勝處追游。詩(shī)興筆搖牙管，字字銀鉤。調(diào)寄《風(fēng)流子》。好一個(gè)‘漢代典刑，蕭曹畫一，晉朝人物，王謝風(fēng)流。冠蓋照神州?！迷~確是好詞，不過(guò)這豈是佛門釋子言？”

子聰笑道：“閑坐無(wú)趣，聊以自?shī)??！?/p>

海云禪師拿起《易》翻看了兩頁(yè)，只見(jiàn)上面批注得密密麻麻。又拿過(guò)《皇極經(jīng)世書》翻開(kāi)，書上批注更是繁密。

海云禪師搖頭道：“詩(shī)乃心志，言為心聲，子聰實(shí)乃國(guó)之干城，老衲是釋門中人，不打誑語(yǔ)。汝此時(shí)與老衲同為釋門中弟子，就不必在老衲面前藏拙了?！?/p>

子聰?shù)褪祝骸白勇斒芙塘??！?/p>

海云禪師放下手中書：“這兩部經(jīng)卷奪天地之造化，成人間之萬(wàn)物。如能窺其門徑，探其堂奧，即可成萬(wàn)古之事。不知子聰于此有何用心？”

子聰?shù)溃骸罢?qǐng)恕子聰無(wú)狀，讀古之圣賢書所為何事？正如張子厚所言：為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平?！?/p>

海云擊掌道：“好！老衲不虛此行！”

虛照禪師也笑道：“大師就直言了吧?！?/p>

海云禪師看著子聰笑道：“好！好！應(yīng)當(dāng)直說(shuō)了，應(yīng)當(dāng)直說(shuō)了?！?/p>

子聰看看海云禪師，又看看虛照禪師，狐疑道：“二位大師……？”

海云禪師：“請(qǐng)恕老衲矯情。實(shí)不相瞞，老衲是隨蒙古忽必烈親王前往京兆九嵕山拜謁太宗文皇帝昭陵后，遵親王之命直來(lái)邢州尋訪有志之士，以求共同拯天下黎民于水火之中?！?/p>

子聰?shù)溃骸昂Ｔ拼髱熢瓉?lái)奉的是蒙古親王之命？哦，我紫金山不栽梧桐，又山丘小小，恐難有威鳳祥麟。大師可南行數(shù)十里，在武安山或許有大師需要的藏龍臥虎之士吧？”

海云禪師一笑：“子聰之言有謬。老衲正是從那里經(jīng)過(guò)，已知高士聚集邢州紫金山?！?/p>

子聰兩肩一聳：“原來(lái)如此，不知大師是否已為親王覓得不世良才？”

海云禪師笑道：“子聰不必故作懵懂，你知道我要找的是你?！?/p>

子聰一笑：“子聰確實(shí)懵懂。我一出家人，求佛問(wèn)經(jīng)青燈一生，已無(wú)他念。更何況自隨虛照大師以來(lái)，早已身心疏懶，倦于俗物，如何敢當(dāng)親王王霸大業(yè)？還請(qǐng)海云大師見(jiàn)諒為好?！?/p>

虛照禪師看看子聰，感到大惑不解。

海云禪師道：“子聰先不要堵口。我知你對(duì)蒙古成吉思汗以來(lái)所行之事，頗有不滿。但可知長(zhǎng)春真人丘處機(jī)為何在蒙古軍中有國(guó)師之禮遇？”

子聰言道：“子聰愚鈍，不知長(zhǎng)春真人心中之念?！?/p>

海云禪師問(wèn)道：“君子坦蕩蕩，無(wú)事不可與人言。子聰乃君子者也，心中有何疑念，也不妨明言，讓老衲與虛照禪師稍解疑惑。”

子聰正色道：“好吧，請(qǐng)恕子聰之言，沖撞莫怪。非我不愿出山，實(shí)乃有三大不便?！?/p>

海云禪師：“請(qǐng)直言無(wú)妨?！?/p>

子聰?shù)溃骸叭缥覂H在山中設(shè)院授學(xué)傳道解惑，也沒(méi)什么打緊。但是我一旦出山，隨你那什么忽必烈親王去做事，我將會(huì)面對(duì)天下之人。請(qǐng)大師為子聰想：子聰雖已身入釋門，原不該有世俗親情之相，但子聰畢竟世代身為邢州人，結(jié)義兄弟俱為蒙古人眼中之漢人。而親王則身為蒙古貴胄，從蒙古大軍數(shù)十年來(lái)所行之事，金遼西夏與宋，遲早都要為其所滅。子聰如允出山，就要忠君謀事。我為他謀事而殺子聰族人，這難道不是為虎作倀嗎？子聰再不肖，也不當(dāng)為此欺師滅祖殺親的不孝不義之行！此乃其一也。”

海云不動(dòng)聲色：“哦，漢人不事夷族？其二呢？”

子聰?shù)溃骸凹热敕痖T，就已于紅塵斷緣。自當(dāng)終老佛門，不問(wèn)紅塵。”

海云禪師對(duì)虛照禪師一笑：“你我已入地獄，又回紅塵了?！?/p>

子聰尷尬一笑：“子聰惶恐?！?/p>

虛照禪師：“說(shuō)說(shuō)你的第三不便吧?！?/p>

子聰?shù)溃骸叭忝嬔入?，子聰?shí)不屑與之為伍也！”

海云禪師大笑道：“文明人不事野蠻人！罵得好。我這個(gè)老和尚，實(shí)在是該罵之極?！?/p>

子聰大為尷尬道：“失言失言，大師請(qǐng)恕子聰實(shí)乃無(wú)心之失。大師不必聽(tīng)子聰胡柴之言，子聰真的無(wú)意冒犯大師佛尊?！?/p>

海云大師道：“子聰直率之言，正好讓我看到汝心中浩浩蕩蕩的凜然正氣，我高興得緊呢，哪里會(huì)有什么冒犯。何況我這老和尚，這么多年來(lái)不知有多少人罵我是老禿驢老不死呢。”

子聰更加尷尬。

海云大師笑道：“子聰不必在意。老衲不會(huì)強(qiáng)人所難。老衲想，人生苦短，機(jī)緣萬(wàn)不可錯(cuò)。我給你留下一偈，供你參詳，何時(shí)參透可隨時(shí)找我。”說(shuō)罷遞給子聰一信封，與虛照、子聰拱別，飄然而去。

子聰望著遠(yuǎn)遠(yuǎn)而去的海云禪師的背影，打開(kāi)信封，抽出信箋，只見(jiàn)上面寫著“佛曰度，道曰和，儒曰化，業(yè)若成，功莫大”十五個(gè)字。

子聰久久沉思。