扁擔(dān)，既有木質(zhì)的，也有竹制的。

它既是農(nóng)具，又是工具，還是古代農(nóng)民造反揭竿而起的武器。

扁擔(dān)的歷史，據(jù)古農(nóng)史記載，已有三千多年，從秦始皇造萬里長城到隋煬皇帝開大運河，農(nóng)民都是使用的扁擔(dān)。當(dāng)年陳勝吳廣揭竿而起，實際上就是拿起扁擔(dān)造反。在陜西商洛李闖王的紀念館里還保留著一根“李自成的扁擔(dān)”。

扁擔(dān)，兩端較窄，中間較寬，表面光滑平整，一般長度為一百六十至二百公分。山里人用的扁擔(dān)，兩頭還安裝了用金屬包裹的鐵尖。

農(nóng)民，一年四季一天到晚都離不開扁擔(dān)。“窮灶頭，富水缸”，在自來水和煤氣還沒出現(xiàn)之前，農(nóng)民每天都要靠扁擔(dān)挑水擔(dān)柴維系一天的生活。人們冬天用它開河挖溝，春天用它送土擔(dān)肥，夏天用它運送瓜果，秋天用它挑糧挑草。

有一位農(nóng)民詩人，用質(zhì)樸的語言歌詠他家挑了近百年的扁擔(dān)：“就是這根棗木扁擔(dān)，祖孫三代，已經(jīng)擔(dān)過了百年。爺爺用它挑過江堤，挑過河岸，可他卻始終沒有挑起作為一個男人的尊嚴。爸爸用過這根扁擔(dān)，在大躍進的歲月，用它煉過鋼鐵，深耕深翻，可是換回的卻還是一家人的缺吃少穿。我也曾挑過這根扁擔(dān)，那已是改革開放的春天，農(nóng)民有了自己的土地，挑回來的卻是連年豐收的甘甜?！?/p>

扁擔(dān)除了和農(nóng)民“攀親”外，和碼頭工人也“生死相戀”，在大吊車沒有出現(xiàn)前，碼頭工人硬是靠一根扁擔(dān)在碼頭上裝卸，挑來了一船船“煤?！?，又挑去了一座座“糧山”。碼頭工人負重登高，如履平地。更為離奇的是，他們在午休時竟能在一根扁擔(dān)上打著呼嚕睡覺。

查查資料，這扁擔(dān)還真和文化結(jié)下了不解之緣，先說扁擔(dān)詩，在上個世紀的五六十年代，湖北宜昌出了個蜚聲中外的扁擔(dān)詩人黃聲孝，他在《詩刊》、《人民文學(xué)》、《人民日報》、《光明日報》等國內(nèi)外一百多家報刊發(fā)表了三千多首扁擔(dān)詩，和我國著名詩人臧克家、郭小川、徐遲等都成了好朋友。在全國的文代會上毛主席和他握過手，周總理為他敬過酒。他的詩作曾用十多種文字翻譯到世界各國。他在一首扁擔(dān)詩中寫到：“一條扁擔(dān)壓上肩，一把汗水一滴血，一路腳印一身疤，艱難困苦難悠然。挑著大米空著肚，挑著布匹露著肩，挑著柴炭灶無火，挑著磚瓦睡露天?！边@字字句句都是對舊社會的血淚控訴。

再說扁擔(dān)舞，在廣西紅水河畔，春節(jié)期間，壯族男女老少，歡快地跳起扁擔(dān)舞，用扁擔(dān)撞擊長凳，發(fā)出“咯咯咯咯”的和諧音響，人們邊擊，邊舞，邊歌，這扁擔(dān)又是樂器又是道具。

再就是扁擔(dān)歌，一曲“黃楊扁擔(dān)軟溜溜，挑擔(dān)白米下酉州，人說酉州姑娘好，酉州的姑娘會梳頭”的四川民歌，被李雙江唱遍了大半個中國。還有“小扁擔(dān)，三尺三”的湖南民歌，更成了“辣妹子”宋祖英的保留節(jié)目。

扁擔(dān)，作為文藝道具，更多的是為人民帶來歡樂，但作為一種勞動工具，更多的是擔(dān)著艱辛，擔(dān)著生活的重負。扁擔(dān)，如今在農(nóng)村使用的人是越來越少了，但在山城重慶，仍然是朝天門碼頭的保留節(jié)目，成千的“擔(dān)擔(dān)幫”靠著一支小扁擔(dān)迎送旅客，甚至“肩挑滿擔(dān)上高樓，扁擔(dān)壓彎顫悠悠，下得樓來猶喘氣，遍身汗水往下流。”