學(xué)者教育家鄭天挺先生

具有深厚史學(xué)素養(yǎng)的鄭天挺懷著對學(xué)問的熱忱，畢生致力于學(xué)術(shù)研究，是現(xiàn)代清史研究的先驅(qū)之一。而杰出的行政才能，也使他和教學(xué)行政工作結(jié)下不解之緣。20世紀(jì)三四十年代是中國社會動蕩劇烈的時代，此時鄭天挺投入愛國運動的行列，為學(xué)術(shù)教育工作及保護受迫害學(xué)生而四處奔走，是一位深受敬仰的學(xué)者教育家。

鄭天挺先生(1899—1981)，福建長樂人，出生于北京，乃父鄭叔忱進(jìn)士出身，歷官翰林、奉天學(xué)政，具有變法維新思想。乃母陸嘉坤于丈夫故世后，攜子天挺兄弟二人赴天津任北洋高等女學(xué)堂總教習(xí)，這在清季是頗為開明的舉動，然而不久染病身亡，托孤于表親梁濟(梁漱溟之父)。鄭天挺自幼在親戚照拂下獨立成長，1917年考入北京大學(xué)國文門，1920年畢業(yè)后，應(yīng)聘至籌建中的廈門大學(xué)任教職，一年后返回北京，進(jìn)入北京大學(xué)國學(xué)門做研究生，畢業(yè)后到杭州執(zhí)教于浙江大學(xué)，旋復(fù)回京任教于母校北京大學(xué)。原想專心研究學(xué)問，然因行政才能出眾，深受校方器重和教員推薦，于1932年接替原由校長蔣夢麟兼任的秘書長，從此與學(xué)校行政工作結(jié)下不解之緣。除任中文系、歷史系教授外，還先后兼任西南聯(lián)合大學(xué)總務(wù)長、北大文科研究所副所長(正所長是傅斯年，故眾人戲稱“正[鄭]所長是副所長、副[傅]所長是正所長”)、史學(xué)系主任。在此期間，于1946年出版了他的學(xué)術(shù)代表作《清史探微》。1952年調(diào)任南開大學(xué)歷史系主任，清華大學(xué)歷史系原主任雷海宗亦同時調(diào)入，故時人贊譽這個系是小西南聯(lián)大。隨后他在系內(nèi)組建明清史研究室，促使南開成為明清史研究重鎮(zhèn)。1963年擔(dān)任南開大學(xué)副校長，晚年改任顧問。1980年在南開大學(xué)主持召開盛況空前的明清史國際學(xué)術(shù)討論會，同時北京中華書局梓印他的《探微集》和《清史簡述》兩部學(xué)術(shù)專著。50年代以后的鄭天挺名位雖高，但真正繁雜的教學(xué)行政工作是在三四十年代的北大秘書長和西南聯(lián)大總務(wù)長任上。

鄭天挺是現(xiàn)代清史學(xué)的開創(chuàng)者之一

用近代的方法研究清朝的歷史，始于孟森和蕭一山，他們在20年代顯示出開拓者的雄姿。鄭天挺與孟森是同事，在30年代前期以精湛的清史論文，躋身于清史研究第一代的行列。

早在20年代初鄭天挺在北大國學(xué)門讀書時，就在陳垣教授指導(dǎo)下參加故宮清朝檔案的整理。他出身世家，接觸的也多是學(xué)界人物，耳濡目染清朝的歷史掌故，對清史自然地產(chǎn)生了興趣。綜觀他一生的清史研究，可以概括為兩個特點，一是細(xì)部的，即局部歷史的研究；二是具有宏觀性的，即對整個清史或重大的清史問題作出說明。大體上說他對細(xì)部研究用力勤、著述多，終生在進(jìn)行，而宏觀的考察，是在60年代以后間或作出的，這也是他對前期研究進(jìn)行某種總結(jié)。

清初歷史有三大疑案，其一是太后下嫁，即順治皇帝之母孝莊文皇后(俗傳中的大玉兒)下嫁攝政王多爾袞。此事在清初的漢人中就有傳布，至民國初年更為人們渲染。事實究竟如何，鄭天挺作了考證，撰文《多爾袞稱皇父之臆測》。相信下嫁論者的一個證據(jù)是順治帝稱多爾袞為“皇父攝政王”，若不是太后下嫁，只能稱其為“皇叔”，而不能是“皇父”。鄭天挺從對多爾袞稱謂的演變，以及鄭親王濟爾哈朗稱謂的事實，認(rèn)為“皇叔”“皇父”稱號，是類似于封爵，是在王、貝勒的正式爵位之外，對愛新覺羅家族中特別親近、有大功和崇高地位者，再給予宣布朝野的尊稱，如始封多爾袞、濟爾哈朗的“皇叔”，后來加封多爾袞“皇父”，而濟爾哈朗的稱謂沒有更動。這一解釋，使人明了“皇父”為封號，并非皇太后的后夫所能有，不可用以證明太后的下嫁。皇帝的家族尊親、姻親固然為伯、叔、舅等，這是家族的自然關(guān)系；但在朝中，皇帝若不給予特別的指令是不能隨便稱呼的，如雍正帝特封隆科多為“舅舅”。所以在當(dāng)時文獻(xiàn)記載(如《起居注》)中，涉及到隆科多的，在他名字前的職銜中，除公、尚書之外，還有“舅舅”一銜，可見鄭天挺指出“皇父”是封號當(dāng)確有事實根據(jù)，是有道理的。至于太后是否下嫁的歷史疑案，當(dāng)然不會以鄭天挺的論文而成定論，不過他確實提出一個有力的否定之說。

對于清朝開國史，鄭天挺關(guān)注甚早。他利用滿文知識解釋一些清朝開國時期的歷史，如《墨勒根王考》，揭示多爾袞的歷史事實。60年代初、70年代末，鄭天挺先后寫了《清入關(guān)前滿洲族的社會性質(zhì)》及《續(xù)探》二文，討論清朝在關(guān)外時期的社會生產(chǎn)和社會關(guān)系，試圖對后金社會有較全面而深入的認(rèn)識，這是帶有宏觀性的研究。60年代前期，他對清朝的全部歷史作出論述，形成后來出版的《清史簡述》。顧名思義，它不是鴻篇巨制，但史實涵蓋量相當(dāng)大，可以說對有清一代的重要事實作了歸類的敘述和言簡意賅的評論，是一部名副其實的清代簡史，讀之可以令人把握基本的清史要領(lǐng)。

在第一代清史研究者中，如果說蕭一山以敘述清代史實為特長，孟森則以細(xì)部研究兼及概論為特點；鄭天挺同孟森有類似之處，但考證似更精到，評論尤足引起后學(xué)的思考和借鑒。畢竟鄭氏在孟氏之后又生活了四十多年，堅持不懈地從事清史教學(xué)。因此他對清史研究的開發(fā)、推動作用，為前人所難以做到，他是當(dāng)之無愧的清史研究奠基者之一。

清史僅僅是鄭天挺史學(xué)研究的一個領(lǐng)域，他同時有興趣于古今中國歷史，即中國通史，且是魏晉南北朝史、隋唐史專家。他和翦伯贊教授共同具名主編《中國通史參考資料》，為大學(xué)歷史系學(xué)習(xí)參考書，他是在一字一句一條史料的嚴(yán)格審閱后才將書定稿，付梓面世。沒有豐厚的通史學(xué)識，不可能編好這一大部頭史著。他還是史料學(xué)專家，撰有專題論文，開設(shè)史料學(xué)專門課程，他的一些論點，至今被史料學(xué)研究者奉為圭臬。

始終不渝的愛國者

鄭天挺前半生時代的中國，處于外國侵凌的屈辱時代，特別是他青少年時期，中華民族災(zāi)難深重。這時的國人具有強烈的愛國精神，青少年尤其痛恨列強侵略，希望國家獨立富強，因而爆發(fā)出一次次愛國運動。學(xué)生時代的鄭天挺就是歷次運動的積極參與者。五四運動時，作為北大的學(xué)生，他走在抗議示威的行列。接著，因為日本將侵略魔爪伸向福建，引起福建人民的反抗，形成“閩案”。作為福建人，鄭天挺成為北京閩籍人士抗?fàn)巿F體的負(fù)責(zé)人之一，走上街頭散發(fā)傳單，宣傳不買日貨，表現(xiàn)出強烈的愛國激情。

20年代中期在法權(quán)討論委員會任秘書的鄭天挺，撰著并出版《列國在華領(lǐng)事裁判權(quán)志要》一書，指出外國領(lǐng)事裁判權(quán)的侵略實質(zhì)，成為學(xué)術(shù)界清理這一問題的最早專著。這是他在學(xué)生時代之后，以學(xué)術(shù)為武器批判外國侵略者強盜邏輯的開始，并將其持續(xù)到晚年?！熬乓话恕笔伦兒螅毡拒妵髁x扶植溥儀，炮制滿洲獨立論，鄭天挺激于義憤，寫出論述清朝皇室血系的文章，從血緣方面駁斥滿族非中國民族的謬論。

鄭天挺到昆明西南聯(lián)大后，鑒于大西南是抗戰(zhàn)的后方，需要對這個地區(qū)加強研究，遂利用語言學(xué)、歷史學(xué)、地理學(xué)的知識，寫作了《發(fā)羌之地望與對音》等文，說明發(fā)羌是藏族的祖先，西藏、大西南與中原有不可分割的關(guān)系。

當(dāng)五六十年代之交中印邊界糾紛時，鄭天挺查找出標(biāo)明麥克馬洪線以南地區(qū)是中國版圖的英國版地圖，提供中國有關(guān)部門談判時使用。

敬業(yè)的教育家

作為學(xué)校行政管理人員，鄭天挺杰出的業(yè)績，一般人很難做到，這主要表現(xiàn)在臨危護校和不分政治信仰地照顧所有學(xué)生。

七七事變發(fā)生，北大校長蔣夢麟適在南京，其他重要人物，如文學(xué)院院長胡適也不在校，在這國變開頭，北大群龍無首，作為秘書長的鄭天挺毅然擔(dān)起維持學(xué)校的重任，每日繼續(xù)到校理事，同蔣夢麟聯(lián)系，向政府要錢，以便疏散教員和學(xué)生。及至南京錢到，他發(fā)給無路費的學(xué)生每人20元，要他們?nèi)ヒ言陂L沙設(shè)立的臨時大學(xué)報到復(fù)學(xué)，給教師路費，使他們分批離開北平南下。日本人到校尋釁滋事，他獨自對付，直到日本侵略者宣布接管北大的布告貼出，鄭天挺在布告前留影，從此不去上班，表示他與日本占領(lǐng)的北大沒有關(guān)系。但他仍然在家中作轉(zhuǎn)移愛國師生的布置。在北大災(zāi)難時刻，鄭天挺堅守學(xué)校，疏散師生，為西南聯(lián)大中的北大繼續(xù)擁有教學(xué)中堅力量做出貢獻(xiàn)。1948年冬，北平被圍之時，國民政府方面要動員著名學(xué)者南下，其時校長胡適不在校，鄭天挺再度出面支撐危局。國民黨方面指令他代表北大，與代表清華、師大的教授，三人各自按擬定的名單通知有關(guān)人員，送出機票，以便南飛。鄭天挺也在名單中，他自己沒有走，而負(fù)責(zé)聯(lián)絡(luò)不誤。他妥善保護校產(chǎn)，予中國共產(chǎn)黨接管以方便。他兩邊的事情都做，目的是保護學(xué)校。學(xué)校是社會共同的事業(yè)，哪一黨執(zhí)政都要辦學(xué)。身為教師和行政負(fù)責(zé)人，鄭天挺在感情上、經(jīng)濟上極力關(guān)懷學(xué)生。對經(jīng)濟困難的學(xué)生，設(shè)法使他們半工半讀，如在課余抄寫文書，一時沒有工作可以安排，他就從自家并不寬裕的生活費中節(jié)省一些資助學(xué)生。學(xué)生病了，為他們聯(lián)系住醫(yī)院，沒有醫(yī)療費，他便出面謀求減免，務(wù)使學(xué)生身體康復(fù)。有的學(xué)生畢業(yè)找不到工作，他主動寫介紹信，幫助就業(yè)。受過他關(guān)懷的學(xué)生，相繼寫信、著文表示感謝，至今留存數(shù)十篇。一位并不顯赫的人物，有這么多人自發(fā)地感念他，可見他是多么受人敬重。

對學(xué)生參加政治運動而受到迫害，鄭天挺總是千方百計予以保護。1935年“一二·九”運動中，北大有三名學(xué)生被捕，鄭天挺代表學(xué)校與當(dāng)局交涉，要求釋放學(xué)生。當(dāng)這三名學(xué)生走出監(jiān)獄大門，見到鄭天挺在迎接他們，才知道是他營救的。1948年國民政府意圖加強對學(xué)生的控制，要在學(xué)校增設(shè)軍訓(xùn)課程。鄭天挺認(rèn)為學(xué)校是學(xué)術(shù)自由研討的場所，不應(yīng)當(dāng)強行政治教育，因此寫信給在南京開會的胡適，建議他出面反對。北平地方當(dāng)局要到北大逮捕學(xué)生，鄭天挺認(rèn)為學(xué)校有保護學(xué)生的責(zé)任，不能讓軍警進(jìn)校抓人，他還通知當(dāng)局名單上的學(xué)生離開北平，安全出走。鄭天挺堅信學(xué)校是學(xué)術(shù)自由研究的圣地，教育不應(yīng)受政治的干擾，應(yīng)當(dāng)允許師生選擇自己的信仰，而不能強加給他們。看來鄭天挺在思想上是相信自由主義的。自由主義，在20世紀(jì)上半葉的中國知識界是頗為流行的，鄭天挺有這樣的觀念，不純屬個人性質(zhì)，而是具有時代性。

處理行政與教學(xué)研究兼顧

曾為西南聯(lián)大的學(xué)生、后任國家圖書館(原北京圖書館)館長的任繼愈，在鄭天挺晚年時說他的鄭老師有兩大特點：一是不論行政事務(wù)多么忙，堅持教學(xué)與研究，二是中年喪偶不再續(xù)弦。鄭天挺聽后頗有知己之感，可知他亦以此自許。

鄭天挺做秘書長、總務(wù)長，庶務(wù)纏身，必須每天到校辦公，處理各種雜事，這樣白天毫無做學(xué)問的時間，如此下去則會荒廢學(xué)術(shù)研究與教學(xué)。他意識到事情的嚴(yán)重性，所以自承擔(dān)行政工作之始，就晚間作學(xué)術(shù)研究和備課。他規(guī)定了每晚的課目，必須把某部書讀到哪個段落，寫哪一部分講義，如此就能講好課，寫好文章。收在《清史探微》中的論文，大多數(shù)是在這種情形下寫出的。他晚年撰寫《清入關(guān)前滿族的社會性質(zhì)續(xù)探》，文成后用復(fù)寫紙耐心地抄錄。有人問他為什么不讓別人代抄，他說為的是抄寫時可能會作修改，此亦見他的勤奮和認(rèn)真，老而彌篤。

鄭天挺的夫人周俽，是相夫教子的賢淑女性，不幸中年亡故，遺下二女三男。鄭天挺痛失愛妻，一度情緒消沉。朋友勸他再婚，他怕續(xù)娶引起家庭不和，虧待子女，分散自己的事業(yè)精力。用他的話說是為了不使自己荒疏學(xué)術(shù)研究，決心不再結(jié)婚。他為了業(yè)務(wù)和子女，放棄個人后半生的婚姻生活。鄭天挺家庭生活的選擇，有其價值觀的影響，他認(rèn)為人生應(yīng)走這樣的道路。

教育行政工作、家庭生活與教學(xué)研究要面面兼顧，有著相當(dāng)大的難度。有人行政事務(wù)一忙，將學(xué)術(shù)丟在一邊，時間一長，再拾不回來了，于是成為單純的行政工作者，到了晚年追悔痛失專業(yè)之憾亦無濟于事了。然而鄭天挺妥善處理了行政與學(xué)術(shù)兩者關(guān)系，對個人是受益一生，對社會則有益于文化教育事業(yè)，這是值得人們研究的事情。因為各行各業(yè)都有行政人員與業(yè)務(wù)骨干的分工，如果不通業(yè)務(wù)，如何能做學(xué)校、學(xué)術(shù)研究機構(gòu)的行政工作？所以講求處理行政與專業(yè)關(guān)系的學(xué)問，可以大大提高行政人員的素質(zhì)和辦事效果。鄭天挺處理兩者關(guān)系的經(jīng)驗，會給人們以智慧的啟迪。

(原載臺灣《歷史月刊》2000年11月號，署名顧真)