序言

一個(gè)人的生命歷程是與同時(shí)代的大背景相聯(lián)系的，但我們不能因此把人物的歷史與社會(huì)的歷史等同起來(lái)。因?yàn)槎哂兄@著的區(qū)別。因此，在記載這二者時(shí)，寫(xiě)作手法也是迥然不同的。想要混淆二者，使之結(jié)合成一體的想法，顯然是不可實(shí)現(xiàn)的。普魯塔克傾力于人物傳記，而卡萊爾則注重史實(shí)，兩位大家各自著書(shū)立說(shuō)。不過(guò)，在我看來(lái)，后人中到今天還沒(méi)有誰(shuí)能夠與普魯塔克齊名。

人物傳記，不是歷史學(xué)家的研究范疇，但同樣要求素材的真實(shí)性。那些文人墨客喜歡戲說(shuō)歷史人物，甚至?xí)?xiě)出四不像的東西，還自稱為“歷史小說(shuō)”。對(duì)此，歌德與拿破侖觀點(diǎn)一致，認(rèn)為這樣的東西毫無(wú)脈絡(luò)可言，一切都亂糟糟的。

我在努力尋找一種途徑，即通過(guò)對(duì)拿破侖心路歷程的描述，讓世人更加清楚地認(rèn)識(shí)他，了解他。因?yàn)?，他的政治生命是與個(gè)人的人格緊密相連的。他在戰(zhàn)場(chǎng)上叱咤風(fēng)云，在政壇上呼風(fēng)喚雨，這一切，都在他身上留下了不可磨滅的印跡。而在此書(shū)中，那些輝煌的戰(zhàn)役，各國(guó)的紛爭(zhēng)，都不是最主要的，如同天氣總會(huì)變化一樣，我們無(wú)須去注意。但是，他與家人的喜怒哀樂(lè)，他臉上表情的每一次變換，都是他人格的間接反映。

為了將拿破侖有血有肉的形象真實(shí)地再現(xiàn)于讀者眼前，就讓我們跟隨他人生的腳步，一起感受他的成長(zhǎng)與變化吧。這樣，我在書(shū)中盡最大可能用拿破侖本人的原話來(lái)說(shuō)明問(wèn)題。因?yàn)橛勺约簛?lái)介紹自己，是對(duì)自己最好的而且最真實(shí)的評(píng)價(jià)；或許這其中會(huì)有不妥之處，但即便如此，哪怕是他在說(shuō)謊，也是給世人展示了一個(gè)真實(shí)的自己。當(dāng)然，我不得不把自己當(dāng)做什么也不知道的人，這樣，才能在寫(xiě)作時(shí)把自己作為局內(nèi)人，跟著主人公一起喜怒哀樂(lè)。因此，我和拿破侖有著真誠(chéng)的情感交流，使他的內(nèi)心世界再無(wú)秘密可言。當(dāng)我作為局外人的身份，冷靜地評(píng)價(jià)這位著名的歷史人物時(shí)，已經(jīng)是本書(shū)的結(jié)尾了。正如旁觀者清。唯此，才能公正客觀地給他定論。

可以肯定，書(shū)中除了主人公的內(nèi)心獨(dú)白，其余資料都是無(wú)可爭(zhēng)議的史實(shí)。正如歌德在評(píng)價(jià)布里昂的《憶拿破侖》時(shí)所說(shuō)：“那些新聞?dòng)浾摺⑹穼W(xué)家和詩(shī)人，花費(fèi)了諸多力氣造就的戴滿光環(huán)的拿破侖，在此書(shū)無(wú)可爭(zhēng)議的寫(xiě)實(shí)面前，顯得如此蒼白無(wú)力。不過(guò)，拿破侖的偉大形象，卻因此更加明朗。我們不得不承認(rèn)，真實(shí)才是最有說(shuō)服力的，只有勇敢的人才敢于把它說(shuō)出來(lái)?！?/p>

拿破侖的一生，對(duì)于整個(gè)歷史長(zhǎng)河來(lái)說(shuō)是短暫的，但是，他的生命歷程如同史詩(shī)一般；那深刻的底蘊(yùn)，膚淺的人根本不可能體會(huì)，只有崇尚真實(shí)的人才能走到他的內(nèi)心深處。他稱得上前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者，用一生寫(xiě)就了生命的悲歌。在他身上，我們會(huì)看到自信和勇氣，激情與幻想，勤奮與斗志，而他也憑借這些，使自己的人生達(dá)到輝煌。今天，世界充滿著變化，無(wú)數(shù)的機(jī)遇，只有那些有卓越才能的人才能得到。全歐洲的熱血青年們，沒(méi)有誰(shuí)比拿破侖更適合做你們的榜樣了！他在所有的西方人中，獨(dú)一無(wú)二，在歷史的舞臺(tái)上呼風(fēng)喚雨，掀起狂風(fēng)巨浪，并為之付出了畢生的代價(jià)。

埃米爾·路德維希