3.成為鄉(xiāng)村青年

大約在漢獻帝建安元年(196)，諸葛亮隨叔父諸葛玄來到荊州，這一年他16歲，這與《獻帝春秋》所載的時間不太相符。

劉表對老朋友的到來十分歡迎，把他們一行接到襄陽居住。中原地區(qū)連年戰(zhàn)亂形成了多次難民潮。為躲避戰(zhàn)爭，人們開始向邊境地區(qū)大規(guī)模遷移，起初，只要沒有戰(zhàn)事的地方都成為遷移的目的地，后來戰(zhàn)火越燃越廣，大家只好拼命往遠處跑，包括遼東、益州、荊州以及更遠的交州，其中逃往荊州的人最多，因為相對而言這里與內(nèi)地的交通最為便利，而且劉表主政后，荊州很少再起大規(guī)模的戰(zhàn)事，相對安寧。

荊州氣候適宜農(nóng)業(yè)發(fā)展，物產(chǎn)豐富，經(jīng)濟發(fā)達，這些都吸引著大量逃難的人來此定居，其中包括大批的士人和官吏。人力資源歷來都是最重要的生產(chǎn)力，是國力、軍力的重要體現(xiàn)，沒用幾年時間，劉表就發(fā)展成為“南收零、桂，北據(jù)漢川，地方數(shù)千里，帶甲十余萬”的割據(jù)勢力。在當時，其綜合實力僅次于袁紹集團，比早期的曹操集團還略勝一籌。

如果把“治世能臣”的稱號給劉表應(yīng)該沒有問題，劉表在地方治理方面確實有一套，他來荊州之前，這里并不是一片凈土，人多好斗，賊寇作亂，到處不安定(人情好擾，加以四方震駭，寇賊相扇，處處糜沸)，經(jīng)過他的治理，這里變成了“萬里肅清”之地，儼然是東漢帝國最后一片樂土。

《后漢書》說，劉表在荊州的治理很有成效，做到了沃野千里、士民殷富，官民們都很高興而且感到佩服(大小咸悅而服之)，這應(yīng)該不是溢美之詞。

諸葛玄到了襄陽，并沒有在老朋友劉表手下任職，推測起來，最大的可能是他的健康出了問題，因為就在一年之后，他病逝于此。

諸葛玄的去世，對諸葛亮姐弟四人又是一次新的打擊，諸葛亮那時不過17歲，弟弟諸葛均才14歲，他們的哥哥諸葛瑾攜繼母去了江東，由于通信艱難，也不知道他們那里的具體情況。下一步將何去何從，諸葛亮面臨著新的人生難題。

值得慶幸的是，叔父臨終前對他們姐弟的生活已作了精心安排，在叔父的主持下，諸葛亮的兩位姐姐分別完成了婚事，她們所嫁的對象，都是荊州本地赫赫有名的家族。

荊州有七大家族，分別是蒯氏、蔡氏、龐氏、黃氏、馬氏、習(xí)氏和楊氏，這些家族是劉表占有并穩(wěn)定荊州所依賴的主要對象，諸葛玄為兩位侄女挑選的婆家，都是七大家族成員。

諸葛亮的大姐嫁給了蒯祺。蒯祺出身于襄陽附近中盧縣蒯氏家族，有個說法是，蒯祺與蒯越是兄弟關(guān)系，但正史沒有明確記載。劉表占有荊州，蒯越出力最大，蒯家成員多在劉表手下任職，至劉表死時，蒯祺任房陵郡太守。

蒯越在洛陽與劉表是摯友，諸葛玄也是在洛陽結(jié)識的劉表，可能諸葛玄與蒯越也相識，諸葛亮大姐這門親事，就是在諸葛玄撮合下完成的。

諸葛亮的二姐嫁給了龐山民。龐山民出身于襄陽本地的龐家，其父是荊州名士龐德公。山民疑似諸葛亮這位二姐夫的字，其名為何，不詳。

接下來，諸葛亮可以有不同的人生選擇。他可以和弟弟依附兩個姐姐生活，以兩位姐夫隨便哪一家的實力，他們的生活肯定都不會差?；蛘撸部梢岳脙晌唤惴蚣业挠绊懥Φ絼⒈硎窒轮\一份職，諸葛亮已經(jīng)17歲，可以出來做事了。

襄陽城南有一所學(xué)業(yè)堂，據(jù)考證其遺址在今湖北省襄陽市南湖賓館一帶，在當時這里北靠城墻，南面是西南諸峰，山、水、城相環(huán)繞，是一個讀書的好去處。諸葛亮隨叔父來到襄陽，便在學(xué)業(yè)堂讀書。

經(jīng)過認真思考，諸葛亮作出了決定，他既沒有隨姐姐去過榮華富貴的生活，也沒有到劉表手下謀一份差事，他決定繼續(xù)讀書。為了靜心學(xué)習(xí)，他還決定從襄陽城搬出去，另尋一處住所。

諸葛亮心中的這個地方應(yīng)該是一處幽靜的所在，山清水秀，不被外人打擾，以便于讀書學(xué)習(xí)，最好還有田地可以耕種，以便在讀書之余參加勞動，既自食其力，又鍛煉身體和心智。

這個地方還不能離襄陽城太遠，雖然不必天天再到學(xué)業(yè)堂去學(xué)習(xí)，但那里集中了最好的老師，諸葛亮想隨時去那里向先生們請教。按照這些條件，諸葛亮終于在荊州城西北20里處找到了一處理想的地方，此地叫隆中。

這是一處山村，山的名字叫萬山，不高，岡巒起伏，其間風(fēng)景優(yōu)美，四季松柏常青，鳥語花香，水聲潺潺，周邊山形環(huán)繞，勢若盤龍，登臨高處，可以遠眺漢水，在這里讀書耕種，是再好不過了。

在當時這里還有點偏僻，襄陽城里的權(quán)貴或大戶人家，習(xí)慣把別墅蓋到城南順著漢水往宜城的方向，那里被稱為冠蓋里，這個襄陽以西的偏僻山村，平時人煙比較稀少。

這正是諸葛亮所需要的，他不想到冠蓋里那種地方湊熱鬧，他喜歡這里的安靜。于是，諸葛亮與弟弟諸葛均二人來到隆中，在這里修建了一處簡單的草廬，整理出十來畝耕地，住了下來。

隆中距襄陽城西門20里，漢代一里合現(xiàn)今0.7里，20里相當于7公里。隆中雖然遠離塵囂，但充其量也只是襄陽城的西郊。然而，在當時隆中卻不隸屬于襄陽管轄，甚至也不屬襄陽所在的南郡，它屬于南陽郡的鄧縣。襄陽城北，沿著古城墻是流經(jīng)此地的漢水，古稱沔水，漢水流過襄陽，突然掉頭向南，在其拐彎處，有一條叫淯水的河流與其交匯。

今天的鄧縣稱鄧州，歸河南省，襄陽(1949年以后與隔江相望的樊城合二為一稱襄樊市，2010年襄樊市正式更名為襄陽市)歸湖北省，兩地相距70多公里，合漢代200里。而在漢末，鄧縣與襄陽的距離卻非常近，其縣治與襄陽僅隔漢水一條河。

《元和郡縣志》載古諺“襄陽無西”，說的是襄陽往西幾乎沒有邊界，一出城就到了鄧縣的地盤。諸葛亮隱居的隆中，在襄陽城以西20里處，是鄧縣的管轄范圍，也就是南陽郡的地面。

南陽郡雖然也屬于荊州，可從未被劉表控制過，先是袁術(shù)據(jù)此，袁術(shù)之后是涼州軍舊部張繡，曹操三征張繡未果，后來張繡主動投降了曹操，南陽郡是曹操的勢力范圍。

諸葛亮隱居隆中是在建安二年(197)，此時南陽郡的大部分地區(qū)還在張繡控制之下。當然，張繡的勢力范圍并未到達襄陽城下，靠近襄陽城的地區(qū)，包括漢水對面的重鎮(zhèn)樊城，以及鄧縣的大部分地區(qū)還在劉表手中。

隆中屬南陽郡，但它離襄陽不遠，而離南陽郡的郡治宛縣卻遠得很。諸葛亮后來說“臣本布衣，躬耕于南陽”中的南陽是泛指，是南陽郡而非南陽城。但是，還有一種意見認為，諸葛亮的躬耕地就在南陽城，而非襄陽城，這就是所謂的襄陽、南陽之爭。

大約在元代之前，這個爭論并不存在。到了元代，南陽修諸葛書院和武侯祠，一個叫程鉅夫的人代皇帝撰寫了《敕修南陽諸葛書院碑》，提出諸葛亮躬耕地應(yīng)該在南陽城，康孔高首修《南陽府志》，把這塊碑記收錄其中，明確說道：“南陽城西七里，有岡阜隆然，隱起，曰‘臥龍岡’，有井，淵然渟深，曰‘諸葛井’者，相傳漢相忠武侯故居，民歲祀之。”

康孔高也是個學(xué)者，所以謹慎地用了“相傳”兩個字。然而，到了明嘉靖年間，嘉靖突然來了興致，以皇帝的名義正式確定南陽臥龍岡是諸葛亮躬耕地，刻碑：“南陽郡城西七里許，有阜隆然，綿亙四十余里，名曰‘臥龍岡’，乃漢丞相忠武侯諸葛孔明躬耕地也?！?/p>

皇帝說話，爭論暫休，南陽說影響力逐漸大起來。清代以后，兩派學(xué)者又經(jīng)過不斷考證，發(fā)現(xiàn)的線索越來越多，事情越扯越復(fù)雜，兩派互不相讓，爭論至今。這種爭論時常夾雜行政力量的介入，以致這個問題變得敏感起來，許多學(xué)者在公開場合都不愿明確表態(tài)。

客觀地說，諸葛亮隱居之所不可能離襄陽那么遠，而東漢并無“南陽城”，南陽設(shè)郡，治所為宛縣，在今河南省南陽市附近，那里已不在劉表控制之下，且戰(zhàn)事連連，沒有特殊的原因，諸葛亮不應(yīng)該跑到那兒居住吧。