前面我們已經(jīng)提到過皇太后的“鑾輿”了，其實(shí)那只是一乘藤轎而已，根本不能叫做“輿”，而“鑾輿”之說不過是習(xí)慣下來的叫法。在舉行朝廷盛典時(shí)，或者在小小的儀仗隊(duì)伍中，這乘藤轎的位置都會(huì)非常顯要。歷朝歷代的皇帝沿襲下來一種習(xí)慣，那就是，不管什么東西，只要是皇帝或皇太后擁有的，或者使用過的，朝臣們見到了就要向它恭恭敬敬地行禮、跪拜。這鑾輿也是如此，即使皇太后根本沒有坐在里面，無論誰見到了都要擺出十分的恭敬磕頭。

這鑾輿就像是太后的家，所以這次遠(yuǎn)行，太后下令一定要帶上。于是，為了裝上它又專門多準(zhǔn)備了一節(jié)車廂。

鑾輿的待遇不只如此呢，除了專車之外，還特制了一套專門的木架托著它，這樣它就不會(huì)接觸到腳下的地板了。原因很簡(jiǎn)單，這些地板是普通百姓走過的，如果接觸到這樣的地板，會(huì)把太后的鑾輿玷污的。如此尊貴的鑾輿，如果只是小心翼翼地放著還好，可在這一路之上，太后還要不止一次地用到它。只要太后要用鑾輿了，事情就變得無比復(fù)雜。每用一次，火車就得停下來，太后先前上車時(shí)用過的木板要趕緊擺在她車廂門口，再用一塊跳板把這木板和鑾輿連在一塊兒。當(dāng)然了，不管是哪塊木板上都鋪著厚厚的絨氈，這樣一來，太后走在上面就可以感覺柔軟舒適，像是走在棉花上似的。

這鑾輿真可以用美麗來形容，它的色彩、裝飾加在一起是那么的光彩照人。專車的待遇對(duì)它來說真是一點(diǎn)兒也不過分。我簡(jiǎn)直無法用語言形容出它的華麗！

至于鑾輿的里面，與它外表的華麗比起來一點(diǎn)兒也不遜色。杏黃色貢緞的襯里隨時(shí)更換，永遠(yuǎn)保持著色彩的鮮艷。這個(gè)差事是李蓮英的，每次太后要用到鑾輿，他都會(huì)親自過去仔仔細(xì)細(xì)地查看一番。如果發(fā)現(xiàn)了臟污之處，就會(huì)立刻換上新的；如果發(fā)現(xiàn)缺東西了，就會(huì)立刻下令補(bǔ)上。

每次太后要上這鑾輿，旁邊都要用布幔圍起來，等她在鑾輿里穩(wěn)穩(wěn)地坐定了才能撤去，為的是防止人們偷看到太后。即使那些抬轎太監(jiān)也沒有辦法看到一眼。這些轎夫的肩上可是千金重?fù)?dān)，每每抬起來都會(huì)萬分小心。如果不小心走錯(cuò)了一步路，把安坐在里面的太后摔出來，或者嚇?biāo)惶?，后果可就不堪設(shè)想！這十六名轎夫的腦袋，出不了半天就得搬家。

說起來挺可怕的，但自打我記事以來似乎從未發(fā)生過這樣的事情。這些轎夫都不簡(jiǎn)單，他們是從全中國成千上萬名轎夫里選拔出來的，都是最頂尖兒的高手，不管在什么情況下都不會(huì)走錯(cuò)路。這十六個(gè)人很是自豪，覺得做太后的轎夫是件最最榮耀的事情。他們的穿戴都是統(tǒng)一的，華美極了。腦袋上頂?shù)氖瞧恋钠胀ň暶?sup>[1]，沒有裝飾頂子或翎毛之類的東西。淺紅色的坎肩，淡綠色的長褲，腳蹬黑色短靴。每次他們都這樣漂漂亮亮地抬著太后的大轎走來走去，但是，不管起步還是走起路來，都會(huì)十二萬分地小心。他們清楚得很，稍有差錯(cuò)就得掉腦袋，無論當(dāng)時(shí)是怎樣一種情況。

每當(dāng)太后要上轎的時(shí)候，李蓮英就會(huì)把這乘鑾輿前面一個(gè)矮小的門打開。太后慢慢地走進(jìn)去，之后輕輕地轉(zhuǎn)過身子，靠在背后軟軟的墊子上，臉面朝前，在這活動(dòng)的盒子里面安然坐定。如果坐轎子的是我們這些普通人，那么轎夫抬轎子的時(shí)候，總會(huì)在不經(jīng)意間讓自己的肩膀上上下下地動(dòng)一動(dòng)，讓轎子里的人不得不感受到一種顛簸。而宮里這些給太后抬轎的人絕對(duì)不敢，這可是拿性命開玩笑??！

太后坐在里面的時(shí)候是很舒服的。她的座位兩邊分別有個(gè)扶手，專門讓太后放置手臂，都是黃色綢緞里面包著絲綿做成的。如果太后想將身子往前面俯著，也很方便，面朝她的就是那道小矮門，一塊長條形的木板搭在上面，也用黃緞裹著絲綿包著，摸上去又軟和又舒適，兩端分別有鐵紐扣拴著，伏在這門上絕對(duì)又舒服又安全。

說是一道小門，其實(shí)應(yīng)該說是一個(gè)長方形的扁匣子，所以里面可以放些東西什么的。首先就是太后用的粉撲，還有一根短短的玉尺。這根尺是太后用來按摩臉部，以防止和減少皺紋的，所以做成了圓形。另外，還有什么手巾、粉、胭脂、梳子、篦子等。只要是一個(gè)普通女子梳妝用的東西，里面就應(yīng)有盡有，只會(huì)多不會(huì)少。

這個(gè)匣蓋最能體現(xiàn)設(shè)計(jì)者的巧妙心思，它的寬度大概有五六寸，放下來可以做扶手，掀起來的時(shí)候就成了一塊狹長的鏡子；上面的蓋板還能掀起來。說明白一些，這板的下面，因?yàn)樽龅煤丸庉浀拈煻惹『孟嗟?，便一舉兩得地把它當(dāng)作了一扇短門。而它的匣蓋，同時(shí)又可給太后當(dāng)擱幾用。當(dāng)初設(shè)計(jì)這個(gè)的人，真可算是別具巧思了！因此太后雖在途中，也可盡情地打扮，不用擔(dān)心被人看見。

除此以外，這鑾輿里面的黃緞也不一般。兩邊的簾幔和腳下的踏布倒沒有什么，其他各處的那些黃色的緞子就非同尋常了，上面繡著極為美麗的紋飾。這些紋飾有個(gè)別致的名字——“八寶”，因?yàn)橐还舶ò朔N花樣。每一個(gè)花樣的大小大概有二寸見方，數(shù)量非常多，成行排列，就像是現(xiàn)在所流行的糊墻用的花紙。放眼望去，滿眼縱橫交錯(cuò)的花紋。

這“八寶”到底指的是什么呢？是不是八種寶貝？這個(gè)問題要是放在從前，是毋庸贅述的，因?yàn)楹芏嗳硕贾馈鞍藢殹笔鞘裁??？墒乾F(xiàn)在，這樣的紋飾早就過時(shí)了，恐怕知道的人并不多。所以下面的這些介紹就是很有必要的了。

1.和合。和合是個(gè)小盒子的形狀，而且是六角形的。它的意思是說，盒子里永遠(yuǎn)都是滿滿的，永遠(yuǎn)不會(huì)空。在鑾輿里面，它們是用淡紅的絲線，端端正正地繡在黃緞上的，顯得那么安然、富貴。

2.鼓板。在京戲和昆曲里面有一種樂器，用一根繩拴著兩塊木板，這就是鼓板。在中國樂器中，鼓板是用來調(diào)整節(jié)奏的。戲班里的師傅們教徒弟唱曲子的時(shí)候，都離不開它。它當(dāng)然也有自己的含義，那就是齊整而有節(jié)制。鼓板大部分是用紫檀木制成的，顏色是接近于黑色的紫，不過，鑾輿的黃緞上面并不適合用紫色，所以用了淺黑的絲線，這樣顯得更漂亮。

3.龍門。俗語中有個(gè)“鯉魚跳龍門”，這“八寶”中所指的龍門就是它了。它的樣子像是古代的牌坊，或者說像是現(xiàn)在足球場(chǎng)上的球門。由于它象征了一種神異的東西，所以女工們幾乎用上了所有的顏色來裝扮它，繡得簡(jiǎn)直猶如彩虹一般絢爛。我總是感嘆于這樣的繡工，真不知道她們長了一雙怎樣的巧手！

4.玉魚?！坝耵~”是一種很簡(jiǎn)單的圖案，是兩條并排在一起的小魚，大概一條雄一條雌吧。它們親熱地挨著，表示夫妻和睦、子孫興旺，所以，“玉魚”的意義就是人丁興旺與生活和美。從繡工角度來說，魚的圖案并不復(fù)雜，可是它們背部上的鰭是極纖細(xì)的，繡的時(shí)候當(dāng)然是十二分地辛苦。魚身上大部分是用灰色絲線繡成的，魚鱗部分則用了一種閃著銀光的絲線，有種栩栩如生的感覺。

5.仙鶴。就是動(dòng)物園里常見的白鶴。在中國古代的神話傳說里面，神仙往往是駕鶴云游的，鶴也由此成了仙物，于是它的名字前面就加了一個(gè)“仙”字。另外，鶴在禽類里面壽命比較長，這兩個(gè)意蘊(yùn)加起來就有了長生不老之意，“八寶”里選中它也是因?yàn)檫@個(gè)吧。在鑾輿里的黃緞上，仙鶴簡(jiǎn)直美麗極了，純白色的身體，頭頂一點(diǎn)紫紅色，鮮明的對(duì)比讓它更顯得與眾不同。

6.靈芝。據(jù)我所知，靈芝只是一種菌類植物，具體是什么，大概誰也說不清楚，或許只是人們杜撰出來的呢！不管怎么樣，在中國傳統(tǒng)文化中，它象征著吉祥與權(quán)威。那時(shí)候太后還在攝政，簡(jiǎn)直等同于天子，整個(gè)中國全籠罩在她的權(quán)威之下。在這種情況下，說靈芝代表著太后的權(quán)威，亦無不可。它們的顏色是深綠的，和老的冬青葉相仿佛。

7.磬磬。這也是中國古代的一種樂器。形狀像一個(gè)“人”字，又像一個(gè)不完整的三角形。演奏的時(shí)候要用一根很細(xì)的木棒敲，木棒的一頭裝著一顆小圓球，就像我們經(jīng)常見到的算盤珠子似的東西。樂工們敲的時(shí)候，力量都很輕，發(fā)出的聲音柔美而清麗，聽起來有種不凡的味道。盡管它也是“八寶”之一，但是究竟有什么意義，大概沒有人能說得清楚。因此，在那黃緞上面，磬磬成了最單純的花飾，絲線的顏色也是最為單純的白玉色。

8.松松。所謂的“松松”就是我們常見的松樹，花飾簡(jiǎn)單，在這“八寶”當(dāng)中代表的是穩(wěn)定和統(tǒng)一。它的顏色很難隨意發(fā)揮，也不能隨意點(diǎn)綴，所以只是一水兒的純綠色。

以上就是所謂的“八寶”，你完全可以想見黃緞上的這些花飾繡起來要耗費(fèi)多大的人工。不僅式樣復(fù)雜，每一種花紋所用的絲線顏色還不一樣，繡工都極其精致，普通的繡品根本無法與它相提并論。如果你有機(jī)會(huì)親眼見到，就會(huì)知道我并無半點(diǎn)夸張。于是乎其價(jià)值也非尋常繡品所能比擬了，據(jù)我所知，即使按照最最低廉的工錢來計(jì)算，六七千兩銀子也打不住。不過對(duì)于太后來說，六七千兩銀子又算什么呢？這樣的鑾輿她有兩乘，這次用火車運(yùn)往奉天的，只是其中之一。六七千兩銀子，說的只是鑾輿里的一種裝飾品，太后或許從未留心看過呢！

事實(shí)上，那些為太后織繡的工人都是長期生活在宮里的，工錢根本用不著計(jì)較。與普通工人不同的是，他們的工作時(shí)間難以固定，全都是聽從上面的派遣，有時(shí)候必須連續(xù)工作幾個(gè)月，甚至幾年，做完為止。如果工作還沒完成，這個(gè)人就累垮了，或者眼睛累瞎了，那么立即會(huì)有其他人來接替，直到將工作圓滿完成為止?？傊际菍m里的工人，可以任意差遣。所以說，太后那鑾輿里面的繡品，大概只有原料是花費(fèi)了一些銀子的。

從這鑾輿的外面來看，兩邊的窗上，都掛著特制的雙層簾子，兩層簾子長短相同，不同的是，里面的那塊正好靠近太后坐的地方，所以是用黃緞裹著絲綿做的?？墒沁@樣一來，不光外面的人看不見里面，太后想看到外面也不可能。為了不至于太憋悶，靠近外面的窗簾就換作透明的輕紗。于是，太后就可以朦朦朧朧地看到外面的景物，而外面的人卻看不到她。如果她還想看得更清楚一些，可以將身子往前探探，悄悄拉開一點(diǎn)紗簾，向外面張望。不必?fù)?dān)心，即使是這樣，外頭的人也不會(huì)看到她，就算眼神兒再好，看到的也不過是她的幾根手指頭。這一切不過是為了防止老百姓看到尊貴的太后——太后對(duì)這一點(diǎn)很忌諱，所以只要是她的鑾輿經(jīng)過的時(shí)候，大街上是不會(huì)有人斗膽駐足的。不過前面已經(jīng)說過了，老百姓的眼睛是怎么也遮不住的，他們會(huì)把窗紙弄出幾個(gè)小洞，偷偷地在暗處觀看圣駕從門前經(jīng)過的情形。這些情況只有太后自己不清楚，即便誰和她說了，她也不會(huì)相信竟有人膽大到如此地步。

鑾輿的主體是個(gè)藤制的大轎子，設(shè)計(jì)上突出了精巧耐用的特點(diǎn)。轎子旁邊，挨近中部的地方拴著兩根抬轎子的木杠。杠子選用的是很堅(jiān)實(shí)的那種木料，扛在肩上的部分稍稍發(fā)扁，其他地方是圓的。前后分別有根橫木把這兩根杠子連起來，這樣就組成了一個(gè)長方形，把鑾輿框在了里面。另外，大概是為了更加穩(wěn)固，在鑾輿與前后兩根橫木中間，各有兩根橫木，比其他的稍稍長出一二尺來。這樣一來，抬轎子的時(shí)候，就需要有十六名轎夫。其中八個(gè)人各自抬著長方形四角上突出的杠頭，中間突出的四根杠子又分別由兩名轎夫抬著。

從遠(yuǎn)處看去，這鑾輿簡(jiǎn)直是流光溢彩、耀人眼目！里面是黃緞，外面全部用鑲著金線的薄綢包裹著，其華麗簡(jiǎn)直難以用語言來形容。不僅如此，轎子的四周還分別繡著四條乘風(fēng)而起的飛龍，龍的藍(lán)色與緞子的金黃色交相輝映，別有一種威嚴(yán)莊重而富麗堂皇的氣勢(shì)。

轎子頂部的樣式簡(jiǎn)直就是宮殿的縮影，不僅有向上翹起的飛檐，而且上面也金光閃閃。轎頂正中，還有一個(gè)黃色的圓球，約摸有一串葡萄那樣大小；這個(gè)球并不是實(shí)心的，因?yàn)樗眉兘鹬瞥?，如果?shí)心就會(huì)太重。

當(dāng)然，鑾輿也并非完美無缺，畢竟它的樣式已經(jīng)有些陳舊了。不過，這僅有的缺陷掩蓋不了它所散發(fā)出來的光彩，從里到外，從上到下，它都是那么無可挑剔——既美觀，又舒適。我是沒有資格進(jìn)去嘗試的，在我的印象中，李蓮英是太后之外唯一一個(gè)曾經(jīng)走進(jìn)去過的人。其他的人，膽子再大也不敢這樣做，至于乘坐就更不用說了。而李蓮英則是因?yàn)橐弥蟛辉谳浿?，到里面去打掃衛(wèi)生。不僅如此，就連轎子里面那些黃緞上繡的“八寶”花紋，都是只有太后才能用呢，別的地方根本就見不到。

我說了這么多，你應(yīng)該可以明白了，為什么鑾輿能在這御用列車上獨(dú)占一節(jié)專門的車廂。它享受如此優(yōu)待，簡(jiǎn)直是理所應(yīng)當(dāng)?shù)氖虑椋?/p>

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[1]緯帽：清代的一種涼帽，無帽檐，框架采用竹絲或細(xì)藤，面料用紗。