英雄也可論出身

中國(guó)有句老話：英雄不論出身。這句話的意思很淺顯，所講的道理也不錯(cuò)。不過(guò)，它的提出顯然有一個(gè)潛在的語(yǔ)境，那就是曾經(jīng)有很多英雄是論過(guò)出身的，否則也就沒(méi)必要專門(mén)這樣強(qiáng)調(diào)了。在宗法觀念盛行的古代中國(guó)，門(mén)第、出身、師承絕對(duì)是一個(gè)不可忽略的問(wèn)題，往往關(guān)系到一個(gè)人的前途命運(yùn)和社會(huì)評(píng)價(jià)?？纯础端疂G傳》一書(shū)中青面獸楊志對(duì)自己身為將門(mén)之后的自豪和眷戀，自不難理解這個(gè)問(wèn)題的重要性。有意思的是，人類如此，神仙妖魔也不例外。這里說(shuō)一說(shuō)《西游記》一書(shū)中的出身問(wèn)題。

從兩個(gè)例子可以看出神仙社會(huì)對(duì)出身問(wèn)題的重視程度。一是在尋找取經(jīng)人的時(shí)候，觀音菩薩之所以選擇唐僧，顯然與他前世曾是如來(lái)二徒弟金蟬子的身份有關(guān)。二是唐僧師徒在西天取經(jīng)路上遇到的妖怪，有的被打死，有的則能幸免，結(jié)局的不同在很大程度上與他們各自的出身有關(guān)。如果是神仙大佬手下的童子或坐騎，往往可以大事化小，小事化了；如果沒(méi)有靠山，武功也不精的話，就只有死路一條了?？梢?jiàn)即使在神仙社會(huì)里，對(duì)出身問(wèn)題也是不能不關(guān)注的。

這里重點(diǎn)談?wù)勎魈烊〗?jīng)成員們的出身問(wèn)題。

在西天取經(jīng)的各位成員中，孫悟空和白龍馬的出身是交代得最為清楚的，作品中有較為詳細(xì)的描寫(xiě)。孫悟空的出身具有傳奇色彩，說(shuō)復(fù)雜也復(fù)雜，說(shuō)簡(jiǎn)單也簡(jiǎn)單。說(shuō)復(fù)雜，是因?yàn)樗侨∪赵轮A，由天地孕育而生。這樣的出身獨(dú)此一家，別無(wú)分號(hào)，可謂高貴無(wú)比。說(shuō)簡(jiǎn)單，是因?yàn)樗菑氖^縫里蹦出來(lái)的，沒(méi)有任何親屬，因此也就不存在歷史問(wèn)題。與那些動(dòng)輒上萬(wàn)年乃至數(shù)十萬(wàn)年的神仙如玉皇大帝、太上老君相比，他確實(shí)屬于小字輩。在加入取經(jīng)隊(duì)伍之前，其生平經(jīng)歷中唯一能炫耀的就是大鬧天宮，被封齊天大圣。不僅自己炫耀，也時(shí)常讓豬八戒、沙僧這些師弟幫著宣傳。孫悟空對(duì)自己的這一段經(jīng)歷如此看重，難怪豬八戒、沙僧對(duì)當(dāng)年在天庭的生活也念念不忘了。

至于白龍馬，他原本是西海龍王的太子，閱歷較為簡(jiǎn)單，也沒(méi)有什么前生傳奇故事，唯一值得一說(shuō)的就是他的貴族身份。可惜西天取經(jīng)路上被作為唐僧的坐騎使用，基本不說(shuō)話，因此也就沒(méi)有炫耀的機(jī)會(huì)。倒是孫悟空曾幫他做過(guò)介紹。

相比孫悟空、白龍馬，唐僧、豬八戒、沙僧這三位的出身都有些含糊不清，這里稍作分析。

唐僧的前生倒比較清楚，他原是如來(lái)的二徒弟金蟬子，因上課不注意聽(tīng)講，被貶到下界，而且時(shí)間相當(dāng)長(zhǎng)，已經(jīng)歷了十世。如果不是被選作取經(jīng)帶頭人，戴罪立功，還不知道什么時(shí)候才能重回靈山。

至于唐僧今生的情況，則有些不太清晰。清代一些《西游記》版本在第九回中專講唐僧的出身，不過(guò)據(jù)研究者考察，這一回是后人添加的，非原著所有，因此不能算數(shù)。好在作品第十一回曾以韻文形式對(duì)唐僧的生平做了簡(jiǎn)要介紹。這里引錄如下：

投胎落地就逢兇，未出之前臨惡黨。

父是海州陳狀元，外公總管當(dāng)朝長(zhǎng)。

出身命犯落江星，順?biāo)S波逐浪泱。

海島金山有大緣，遷安和尚將他養(yǎng)。

年方十八認(rèn)親娘，特赴京都求外長(zhǎng)。

總管開(kāi)山調(diào)大軍，洪州剿寇誅兇黨。

狀元光蕊脫天羅，子父相逢堪賀獎(jiǎng)。

復(fù)謁當(dāng)今受主恩，凌煙閣上賢名響。

恩官不受愿為僧，洪福沙門(mén)將道訪。

小字江流古佛兒，法名喚做陳玄奘。

字?jǐn)?shù)不多，只有短短二十句，卻較為完整地?cái)⑹隽艘粋€(gè)富有傳奇色彩的故事。偽托的第九回就是根據(jù)這段文字進(jìn)行發(fā)揮的。由此讀者可以大體知道：唐僧系狀元之后，外祖父為朝長(zhǎng)。如此說(shuō)來(lái)，唐僧也算得上是身出名門(mén)了。不過(guò)高貴的出身并沒(méi)有帶來(lái)現(xiàn)實(shí)的尊榮，相反，唐僧倒稱得上是一個(gè)苦孩子。因?yàn)樗钡绞藲q時(shí)，才見(jiàn)到自己的親娘，說(shuō)起來(lái)也是夠可憐的。自幼出家，沒(méi)有享受過(guò)多少家庭溫暖，對(duì)親情似乎也比較淡漠，可見(jiàn)其取經(jīng)立場(chǎng)的堅(jiān)定也是有緣由的。

唐僧的出身故事雖然相當(dāng)感人，頗能換得幾滴同情淚，但它并不能成為炫耀的資本，加上缺乏武功，沒(méi)有和妖怪對(duì)壘的機(jī)會(huì)，所以西天取經(jīng)路上也就不大提起。妖怪們對(duì)他前生為如來(lái)弟子的事情似乎更為關(guān)心，至于今生是不是苦孩子，他們既不了解，也沒(méi)有興趣。

豬八戒的故事通常從其被貶到下界之時(shí)講起，之前的經(jīng)歷則有些模糊。被貶之前，豬八戒貴為天蓬元帥。據(jù)他本人介紹，孫悟空當(dāng)年大鬧天宮時(shí)，“不知帶累我等多少”，可見(jiàn)他也參加了征討孫悟空的戰(zhàn)斗。不過(guò)當(dāng)時(shí)主要在空中和陸地作戰(zhàn)，水軍并沒(méi)有發(fā)揮多大作用，帶累一詞不知從何講起。

至于豬八戒究竟是怎么當(dāng)上天蓬元帥的，作品中有一段韻文，以第一人稱的口氣進(jìn)行介紹，這里稍作摘錄：

自小生來(lái)心性拙，貪閑愛(ài)懶無(wú)休歇。

不曾養(yǎng)性與修真，混沌迷心熬日月。

忽然閑里遇真仙，就把寒溫坐下說(shuō)。

勸我回心莫墮凡，傷生造下無(wú)邊孽。

有朝大限命終時(shí)，八難三途悔不喋。

聽(tīng)言意轉(zhuǎn)要修行，聞?wù)Z心回求妙訣。

有緣立地拜為師，指示天關(guān)并地闕。

……

功圓行滿卻飛升，天仙對(duì)對(duì)來(lái)迎接。

朗然足下彩云生，身輕體健朝金闕。

玉皇設(shè)宴會(huì)群仙，各分品級(jí)排班列。

敕封元帥管天河，總督水兵稱憲節(jié)。

由此可以勾勒出一個(gè)簡(jiǎn)略的豬八戒前傳故事。據(jù)這位老兄向天竺國(guó)國(guó)王介紹，他“先世為人”。人家都是從動(dòng)物修煉成人形，豬八戒則是從人修煉成動(dòng)物，著實(shí)有些與眾不同。起初，豬八戒不過(guò)是一個(gè)二流子一類的人物，游手好閑，好吃懶做，可見(jiàn)其“貪閑愛(ài)懶”的特性是與生俱有的，并非到下界投胎時(shí)留下的后遺癥。比較幸運(yùn)的是，他遇到了一個(gè)真仙，受其點(diǎn)化，拜其為師，學(xué)了兩手功夫，估計(jì)三十六變之類的法術(shù)就是跟這位師父學(xué)的。

功夫練成之后，豬八戒仕途順利，被玉皇大帝封為天蓬元帥。對(duì)當(dāng)時(shí)的盛況，他是這樣回憶的：

功圓行滿卻飛升，天仙對(duì)對(duì)來(lái)迎接。

朗然足下彩云生，身輕體健朝金闕。

玉皇設(shè)宴會(huì)群仙，各分品級(jí)排班列。

敕封元帥管天河，總督水兵稱憲節(jié)。

從玉皇大帝讓其掌管水軍一事來(lái)看，豬八戒的特長(zhǎng)主要在水戰(zhàn)方面。而且在天庭的地位不低，獲得了參加蟠桃大會(huì)的資格，也算是成功人士。

如果不是醉酒之后調(diào)戲嫦娥，豬八戒的人生之旅將會(huì)是另一種風(fēng)景，也就沒(méi)有后來(lái)的入贅高老莊，后來(lái)的被觀音抓差，跟著唐僧做苦行僧。不管怎樣，天蓬元帥的那段時(shí)間是一段美好的回憶，也是一件值得炫耀的事情。難怪豬八戒在西天取經(jīng)路上逮到機(jī)會(huì)后，總要提起這段光榮業(yè)績(jī)。

沙僧的生平經(jīng)歷和豬八戒大體相似，都是后面的事跡清楚，前傳相對(duì)模糊。好在他也曾以韻文的形式介紹過(guò)自己的身世。根據(jù)這段文字，可以描述其前生故事的梗概。這里也摘錄一段：

自小生來(lái)神氣壯，乾坤萬(wàn)里曾游蕩。

英雄天下顯威名，豪杰人家做模樣。

萬(wàn)國(guó)九州任我行，五湖四海從吾撞。

皆因?qū)W道蕩天涯，只為尋師游地曠。

常年衣缽謹(jǐn)隨身，每日心神不可放。

沿地云游數(shù)十遭，到處閑行百余趟。

因此才得遇真人，引開(kāi)大道金光亮。

……

三千功滿拜天顏，志心朝禮明華向。

玉皇大帝便加升，親口封為卷簾將。

南天門(mén)里我為尊，靈霄殿前吾稱上。

腰間懸掛虎頭牌，手中執(zhí)定降妖杖。

頭頂金盔晃日光，身披鎧甲明霞亮。

往來(lái)護(hù)駕我當(dāng)先，出入隨朝予在上。

從這段介紹可知，沙僧的前生也是人，即他向天竺國(guó)國(guó)王所說(shuō)的“原系凡夫”。在未出道之前，沙僧因“怕輪回”，曾到處云游，闖蕩江湖，尋仙訪道，拜師學(xué)藝。后來(lái)遇到一位真人，得以修仙成道，并進(jìn)入天庭，被玉皇大帝封為卷簾大將。實(shí)際上也就是御前侍衛(wèi)，說(shuō)好聽(tīng)些，就是大內(nèi)高手。

卷簾大將的品級(jí)雖不如天蓬元帥之高，但也并非等閑之輩?！澳咸扉T(mén)里我為尊，靈霄殿前吾稱上”，話里也許有些吹牛的成分，不過(guò)也不算太離譜，可見(jiàn)沙僧在天庭確曾度過(guò)一段美好的時(shí)光。自從在蟠桃大會(huì)上失手打碎琉璃盞之后，一切都改變了。和豬八戒一樣，沙僧被貶到下界，后加入取經(jīng)隊(duì)伍，成為一名道地的苦行僧。

與那些沒(méi)見(jiàn)過(guò)什么世面的妖怪相比，天庭的卷簾大將生涯無(wú)疑是一個(gè)值得炫耀的閱歷。有機(jī)會(huì)沙僧也是會(huì)提起的。齊天大圣有齊天大圣的光榮，卷簾大將有卷簾大將的尊嚴(yán)，不管是大光榮還是小尊嚴(yán)，大家都擁有一份對(duì)昔日生活的美好回憶，以此來(lái)消解現(xiàn)實(shí)生存的尷尬，這也算是一種有效的心理調(diào)節(jié)吧。

凡事處處都論出身固然不對(duì)，但如果一生中沒(méi)有一點(diǎn)值得回憶、值得留戀的東西，這樣的生活也過(guò)于蒼白、單調(diào)乃至有些可憐了。在他人面前論出身，說(shuō)起來(lái)頗有些自戀的味道，但它何嘗不是一種喚起自尊、自信的表現(xiàn)，對(duì)此行為，也就沒(méi)有必要苛求了。

英雄有時(shí)也是可以說(shuō)說(shuō)出身的，特別是他們失意落魄的時(shí)候。