西游記不是低幼讀物（代前言）

正式開(kāi)聊之前，先來(lái)說(shuō)說(shuō)《西游記》到底是一部什么樣的書(shū)，該怎樣去閱讀欣賞，所謂磨刀不誤砍柴工。

就一般人的認(rèn)知而言，這是一部描寫(xiě)唐僧師徒西天取經(jīng)，一路降妖除怪的神魔小說(shuō)，是四大名著之一。

如果你問(wèn)一個(gè)人讀過(guò)《西游記》嗎，他一定不太高興，因?yàn)樗麜?huì)覺(jué)得這問(wèn)題有些侮辱性質(zhì)，《西游記》這樣一部家喻戶(hù)曉的小說(shuō)，自己怎么可能沒(méi)有讀過(guò)？不過(guò)，據(jù)筆者多年的了解，實(shí)際情況是，不少人，甚至可以說(shuō)是大多數(shù)人對(duì)《西游記》的印象并不是通過(guò)閱讀小說(shuō)獲得的，而是通過(guò)看電視劇得到的。

這里就有了一個(gè)問(wèn)題：欣賞電視劇《西游記》等于閱讀小說(shuō)《西游記》嗎？或者說(shuō)，欣賞電視劇能替代閱讀小說(shuō)嗎？

答案是否定的，改編再成功的電視劇也不能替代小說(shuō)原作的閱讀。

原因也很簡(jiǎn)單，小說(shuō)與電視劇屬于不同的文藝形式，有各自的表現(xiàn)手法及其特點(diǎn)，不可相互替代。舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)，孫悟空的長(zhǎng)相，盡管小說(shuō)作品中描寫(xiě)得很詳細(xì)，但都是通過(guò)抽象的文字傳達(dá)的，仍留給讀者很大的想象空間，每個(gè)人心目中都有一個(gè)屬于自己的孫悟空。但在電視劇中，孫悟空的形象就具有了唯一性，帶有強(qiáng)制色彩，不管你喜歡不喜歡，他就是屏幕上的那個(gè)模樣，除非你關(guān)掉電視，眼不見(jiàn)心不煩。

實(shí)際上小說(shuō)作品中的孫悟空長(zhǎng)得并不美，一副雷公模樣，一般人見(jiàn)了都感到害怕，紛紛躲避，而在電視劇中，不管是哪個(gè)版本，其形象都要好看很多，與小說(shuō)中所寫(xiě)的差別甚大。

尤其值得注意的是，電視劇還對(duì)小說(shuō)原作進(jìn)行了不同程度的改編。這種改編主要包括兩個(gè)方面：

一是對(duì)作品中的人物情節(jié)進(jìn)行刪減，比如作品開(kāi)頭部分對(duì)天下萬(wàn)物生成演進(jìn)、仙石來(lái)歷及世界版圖的介紹，比如作品中的大量詩(shī)詞及對(duì)人物長(zhǎng)相、器物、風(fēng)物的描寫(xiě)，都是很難甚至無(wú)法用電視鏡頭呈現(xiàn)的，只能刪去。

二是對(duì)作品的內(nèi)容進(jìn)行修改。首先編劇根據(jù)自己對(duì)《西游記》的解讀，寫(xiě)成劇本；然后導(dǎo)演根據(jù)自己對(duì)作品和劇本的理解進(jìn)行拍攝；接著，演員們根據(jù)導(dǎo)演的指示和自己的理解進(jìn)行表演；最后再由剪輯人員對(duì)拍攝的內(nèi)容進(jìn)行剪輯。

由此不難想象，從小說(shuō)到電視劇，經(jīng)過(guò)了編劇、導(dǎo)演、演員、剪輯等多人多次的增刪修改，再尊重原著，也會(huì)與原著之間存在很大的差別。

顯然，欣賞電視劇不等于閱讀小說(shuō)，更無(wú)法替代小說(shuō)的閱讀。了解欣賞《西游記》這部傳統(tǒng)文學(xué)名著，應(yīng)從閱讀作品開(kāi)始。

當(dāng)然筆者也承認(rèn)，電視劇有助于普及小說(shuō)，擴(kuò)大小說(shuō)的影響，但其替代原著閱讀的負(fù)面影響也是顯而易見(jiàn)的，那就是《西游記》在無(wú)形中變成了一部低幼讀物。

電視劇有意突出《西游記》降妖除怪的神魔情節(jié)，強(qiáng)調(diào)了斗法、變化的游戲因素，刪減了人情世故、現(xiàn)實(shí)批判的成分，結(jié)果讓不少人產(chǎn)生了《西游記》是青少年讀物的印象，影響所及，它逐漸演變成主要由幼兒園及小學(xué)低年級(jí)學(xué)生欣賞的文學(xué)作品，甚至年齡稍大的中學(xué)生都不大愿意看，更不用說(shuō)成年人了。

需要說(shuō)明的是，將《西游記》當(dāng)作低幼讀物也沒(méi)有什么不好，讓孩子從小接受傳統(tǒng)文學(xué)名著，也是值得提倡的。問(wèn)題在于，《西游記》除了適合低幼孩子接受的部分之外，還有其他更為豐富復(fù)雜的內(nèi)容。

從整體而言，《西游記》是一部寫(xiě)給成年人閱讀的小說(shuō)，里面有很多內(nèi)容是電視劇沒(méi)有拍出來(lái)或有意忽略的，如果只是一味強(qiáng)調(diào)其低幼元素的話(huà)，無(wú)疑是對(duì)該書(shū)的歪曲。因此，筆者提倡閱讀原著，也是為了還原這部小說(shuō)的真面目，讓讀者更為全面深入地領(lǐng)略這部名著的思想及藝術(shù)魅力。

如果拋開(kāi)電視劇，直接閱讀原書(shū)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這部小說(shuō)可以稱(chēng)得上博大精深、風(fēng)華絕代。整部小說(shuō)表面上寫(xiě)的是神仙妖魔，在其背后則是世態(tài)百相。魯迅先生認(rèn)為這部小說(shuō)寫(xiě)的是人情世故，筆者很認(rèn)同這一點(diǎn)。本書(shū)后面的講述大體上按照這種基調(diào)和思路進(jìn)行。

總的來(lái)看，《西游記》是一部通過(guò)神仙妖魔摹寫(xiě)人情世故的小說(shuō)，其中交織著修行、成長(zhǎng)、世態(tài)等話(huà)題，從中既可以領(lǐng)略傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力，也可以感悟社會(huì)人生的豐富內(nèi)涵。

這部書(shū)有太多值得深思的問(wèn)題，比如取經(jīng)既然這么高尚，為什么沒(méi)有人愿意去，只好臨時(shí)找了五位有罪之人？既然靈山如此令人向往，為何住在西天的人卻希望托生在東土？還有，西天路上為何有很多妖怪是從天庭或神仙洞府跑出來(lái)的？為何神仙愿意做妖怪，而妖怪卻死活不愿意做神仙？

自然，更不應(yīng)該忘記，這是一部獨(dú)具特色的文學(xué)精品，中國(guó)古代小說(shuō)從兩漢到清代，將近四千部，神怪題材的作品多的是，但如此幽默風(fēng)趣、活靈活現(xiàn)，如此家喻戶(hù)曉、人見(jiàn)人愛(ài)的，則僅此一部。

受學(xué)校教育的影響，我們平常閱讀的中國(guó)古代小說(shuō)乃至其他古代文學(xué)作品，大多有著較為沉重的主題，不是揭露這個(gè)黑暗，就是控訴那個(gè)暴政，要么是抒發(fā)悲憤的情感，給人的感覺(jué)是，中國(guó)古代作家無(wú)論是詩(shī)人還是小說(shuō)家，都可憐兮兮的，滿(mǎn)滿(mǎn)一肚子牢騷，所寫(xiě)的也大多是飽含淚水的文字。

在這種背景下，嬉笑怒罵皆成文章，以風(fēng)趣幽默取勝的《西游記》就顯得不同凡響，它讓我們看到了中國(guó)小說(shuō)乃至整個(gè)中國(guó)文學(xué)的另一面。因此，閱讀《西游記》所獲得的，不僅僅是知識(shí)，不僅僅是啟發(fā)，不僅僅是享受，更為重要的是我們由此看到了另一種人生態(tài)度，獲得了非同尋常的人生感受，這種感受令人刻骨銘心、終生難忘。

這實(shí)際上也回答了另一個(gè)核心的問(wèn)題，那就是，在科技發(fā)達(dá)的大數(shù)據(jù)時(shí)代，我們?yōu)楹芜€要閱讀這部產(chǎn)生于古典時(shí)代的小說(shuō)作品。

科技給人類(lèi)的生活帶來(lái)了太多的改變，但它并不是萬(wàn)能的，比如人的情感、比如人對(duì)傳統(tǒng)文化與文學(xué)名著的眷戀和喜愛(ài)，都是不可改變的，被改變的只是閱讀和接受的方式。只要中國(guó)人還在，《西游記》就注定是人人愛(ài)讀的文學(xué)名著，從這一點(diǎn)上來(lái)說(shuō)，這部名著是永恒的。

讓我們一起關(guān)掉電視，關(guān)掉手機(jī)，沏上一杯清茶，手捧《西游記》，平心靜氣坐在書(shū)桌前或陽(yáng)臺(tái)上，細(xì)細(xì)品味這部風(fēng)華絕代的文學(xué)名著。