《奧德賽》：極具史料與思想價值的悲劇文學

〔古希臘〕荷馬

作者簡介

荷馬在古希臘被尊為希臘的民族詩人，他的生平簡介在《伊利亞特》時已經(jīng)作了介紹，這里不再重復。

背景介紹

《荷馬史詩》是希臘人由野蠻時代進入文明時代的主要遺產(chǎn)，是古希臘人智慧的結(jié)晶，具有極高的史料價值、思想價值和藝術(shù)價值。它是古代西方最偉大的史詩。

史詩如實反映了當時希臘社會由原始社會向奴隸社會過渡時期的政治、經(jīng)濟、軍事、風俗等社會狀況，是希臘古代社會的“百科全書”。

內(nèi)容概述

《奧德賽》寫的是希臘英雄奧德修斯在特洛伊戰(zhàn)爭結(jié)束已近10年后，仍滯留于歸家途中。而這一期間，100多個貴族青年向他妻子求婚，每天聚集在他家里擺設(shè)宴席，大肆揮霍他的財產(chǎn)。

女神雅典娜鼓勵奧德修斯的兒子忒勒馬科斯外出尋父。他找到希臘英雄中最后返家的墨涅拉俄斯，得知父親在女神卡呂浦索的島上。

卡呂浦索強迫奧德修斯留在海島上與她結(jié)婚，但他時刻思念家鄉(xiāng)，最后女神服從宙斯的意旨放了他。于是他啟航回家，但途中遇上風暴，又使他漂流到腓尼基人的島嶼。

國王阿爾基諾斯設(shè)宴招待他，席間奧德修斯講述了自己9年間返鄉(xiāng)的經(jīng)歷。他曾用計戰(zhàn)勝了吃人的海神之子、獨目巨人波呂菲摩斯，把人變成豬的神女喀爾刻，以歌聲迷人的人首鳥身的女妖塞壬和海中巨怪卡律布狄斯與斯庫拉；他還游歷了冥土，看到了特洛伊陣亡英雄的鬼魂；同伴都在海難中喪身，他一人漂流到卡呂浦索的島上，被挽留了7年。國王聽完他曲折艱苦的經(jīng)歷后很感動，厚禮相贈并派人送他回家。

奧德修斯化裝成乞丐回到家中，與兒子共同謀劃殺死了全部求婚者。史詩在夫妻團聚的喜劇氣氛中結(jié)束。

欣賞與評析

兩部史詩，《伊利亞特》主要表現(xiàn)集體的戰(zhàn)爭場面，而《奧德賽》則主要表現(xiàn)個人的經(jīng)歷。雖然這部史詩中也提到了許多人和神的名字，但差不多可以說是主人公的陪襯，核心的人物是奧德修斯。在希臘的神話傳說中，奧德修斯以機智著稱，特洛亞戰(zhàn)爭的結(jié)束，就是因為他獻出了木馬計，攻下了堅固的特洛亞城。在這部史詩中，奧德修斯的性格突出表現(xiàn)在三個方面：

其一，足智多謀，做事深思熟慮。在這部史詩中，雖然也寫了奧德修斯過人的勇力，但他一次一次的歷險，靠的主要不是勇力，而是他超群的智慧。面對各種艱險情況，他不像其他同伴那樣簡單從事，而總是分析形勢，采取一個最為妥善的辦法去應對。回到家中后，他不急于露出真實身份，假扮一個可憐的老乞丐，試探那些求婚者，也包括他分別20年的妻子。

其二，執(zhí)著的個人意志，不達目的決不罷休的追求精神。這部史詩的焦點，集中于奧德修斯的還鄉(xiāng)。從特洛亞海邊出發(fā)，不管遇到什么樣的艱難險阻，都不曾打消他回家的念頭。

其三，維護個人財產(chǎn)和個人利益的明確意識。奧德修斯之所以堅持奔向他的故鄉(xiāng)，一個本原的動力，是他在家鄉(xiāng)的地位和財產(chǎn)。他的全部行動都有和財產(chǎn)有聯(lián)系——或者為了獲得新的財產(chǎn)，或者為了重新掌握原來屬于他的財產(chǎn)。

在藝術(shù)上，這部史詩除了與《伊利亞特》一樣具有民間說唱文學的特點和“荷馬式比喻”之外，它在敘事結(jié)構(gòu)上有獨到的開創(chuàng)。

它把奧德修斯10年海上漂流的故事壓縮在最后一年的四十多天之內(nèi)講述，集中緊湊；它用奧德修斯一個人的經(jīng)歷為線索，引出了廣泛的空間和情節(jié)，內(nèi)容豐富且線條明晰；并且在對奧德修斯海上歷險故事敘述時，讓奧德修斯自己在國王阿爾喀諾俄斯的宴會上來講述，巧妙地使用了倒敘手法，是歐美長篇小說敘事結(jié)構(gòu)的雛形，對后代長篇小說的發(fā)展有不小的影響。