和解的彌撒

那是12月的一天，富麗堂皇的索非亞大教堂里一派莊嚴(yán)隆重的恢宏場(chǎng)面，大家正在為雙方的和解舉行盛大的慶典活動(dòng)，由大理石和馬賽克，以及那些燦爛奪目的裝飾品所營(yíng)造的當(dāng)時(shí)那種金碧輝煌，是我們今天在清真寺里幾乎難以想象的畫面。皇帝君士坦丁在其帝國所有達(dá)官顯貴的簇?fù)硐拢鱿诉@次慶?；顒?dòng)，他想以自己皇上的身份成為這次永恒和睦的最高見證人和保證人。宏偉的大廳被無數(shù)的蠟燭照得燈火通明，里面人頭攢動(dòng)，非常擁擠。羅馬教廷的使節(jié)伊西多魯斯和東正教的教祖格里高利在祭壇前親如兄弟般一起莊嚴(yán)地做著彌撒，在這座教堂里第一次在祈禱中重新提到了教皇的名字；第一次同時(shí)響起了用拉丁語和希臘語歌唱的虔誠頌歌，歌聲回蕩在這座永恒的主教座堂的穹頂間，與此同時(shí)，已經(jīng)達(dá)成和解的兩派教士隆重列隊(duì)，把斯皮里迪奧的圣體莊嚴(yán)地抬了進(jìn)來。從此，東西方的宗教信仰似乎便永遠(yuǎn)地結(jié)合在一起了。歐洲的理念，即西方精神，在經(jīng)過年復(fù)一年漫長(zhǎng)歲月的罪惡爭(zhēng)執(zhí)之后終于再次重新得以實(shí)現(xiàn)。

但是，理智與和解的瞬間在歷史上從來都是短暫和暫時(shí)的。正當(dāng)共同祈禱的聲音在教堂里虔誠地結(jié)合在一起之時(shí)，那位博學(xué)的修道士蓋納蒂奧斯就已經(jīng)在外邊的一個(gè)修士房間里竭力地指責(zé)那些會(huì)拉丁語的人，以及對(duì)真正信仰的背叛，幾乎剛剛才由理智締結(jié)而成的和平紐帶，瞬間又被狂熱的盲目信仰重新撕裂，而且正如這位希臘教士不想真正屈服一樣，地中海另一端的朋友們也并不想提供他們已經(jīng)許諾的援助。他們雖然向拜占庭派去了幾艘大戰(zhàn)船和數(shù)百名士兵，但隨后也就讓這座城市聽天由命了。