第四章 通俗小說（一）

通俗文學(xué)的概念一向比較模糊，是因它的文學(xué)地位的不確定性。長時期以來人們強調(diào)它屬于“舊文學(xué)”或“封建文學(xué)殘余”的一面，而來不及認(rèn)識它由舊文學(xué)向現(xiàn)代性的新文學(xué)緩慢過渡的一面。最終它實際已融入了新文學(xué)之中，成為新文學(xué)內(nèi)部的現(xiàn)代通俗文學(xué)的一部分，只是中國新舊文學(xué)的決裂十分“戲劇化”，事后的復(fù)雜融合過程往往遭到歷史的掩蓋，所以反而看不清楚了。近年來，學(xué)術(shù)界大致將其厘定為：中國近現(xiàn)代通俗文學(xué)是指以清末民初大都市工商經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ)得以滋長繁榮的，在內(nèi)容上以傳統(tǒng)心理機(jī)制為核心的，在形式上繼承中國古代小說傳統(tǒng)為模式的文人創(chuàng)作或經(jīng)文人加工再創(chuàng)造的作品；在功能上側(cè)重于趣味性、娛樂性、知識性和可讀性，但也顧及“寓教于樂”的懲惡勸善效應(yīng)；基于符合民族欣賞習(xí)慣的優(yōu)勢，形成了以廣大市民層為主的讀者群，是一種被他們視為精神消費品的，也必然會反映他們的社會價值觀的商品性文學(xué)。用這個定義來考察“五四”前后的通俗文學(xué)，可以發(fā)現(xiàn)它是如何站到了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交界線上的。盡管它背靠著大都會的經(jīng)濟(jì)市場、印刷出版業(yè)，帶頭將文學(xué)變?yōu)樯唐?，進(jìn)行文學(xué)復(fù)制式的批量生產(chǎn)，但在道德和文學(xué)的觀念上，在文學(xué)形式的承傳上，通俗文學(xué)因其永遠(yuǎn)存在的滯后性，使它只能逐漸從舊傳統(tǒng)的軌道脫出。中國的傳統(tǒng)通俗文學(xué)從來就是以小說為主的，小說是“小道”，是“閑書”，到了近代開始向文學(xué)的中心地位移動。所以在晚清小說的基礎(chǔ)上，利用了民國之后“五四”前的一段“真空”時間，舊派通俗小說曾經(jīng)一度獨占文壇。到“五四”新文化運動興起，它成了新文學(xué)的對立物受到批判，同時也就給自己帶來重新調(diào)整的時機(jī)。

一 民國舊派小說

從1912年（民國元年）到1917年這五年，是所謂“鴛鴦蝴蝶—禮拜六派”文學(xué)的繁盛期。鴛鴦蝴蝶派，指的是清末民初專寫才子佳人題材的文學(xué)派別，所謂“卅六鴛鴦同命鳥，一雙蝴蝶可憐蟲”據(jù)說是他們常用的語詞，故被用來命名?！抖Y拜六》是1914年開始辦的一種娛樂消閑周刊，前后出滿二百期。兩者合在一起，很能代表這一類文學(xué)以言情小說為骨干，情調(diào)和風(fēng)格偏于世俗、媚俗的總體特征。不過民國舊派小說的概念比它更大一些，氣脈上是互相溝通的。

此時舊派小說的繁榮本有它的時代緣故。一是當(dāng)時的北洋政府自顧不暇，晚清垮臺后社會的文化控制力量減弱，給了文學(xué)以發(fā)展的良好機(jī)會。二是科舉取消，文人失去了“學(xué)而優(yōu)則仕”的道路，加上近代報刊業(yè)的發(fā)展，最早一批走不通“仕途”的文人成了報館的主筆、記者、編輯，同時成為報紙連載小說的作者。通俗作品有了較雄厚的作者隊伍。三是更重要的，這樣，文人跌入了市民階層，他們處于與普通市民同樣的文化境遇并取得了相同的文化眼光，小說在他們手中回到了市民文化的本位。

舊派言情小說的代表，是1912年同年出現(xiàn)的徐枕亞的《玉梨魂》、吳雙熱的《孽冤鏡》，還有李定夷的《玉怨》，三人被稱為“三鼎足”。三部小說都寫婚戀悲情，用的都是“駢四儷六，刻翠雕紅”的文字，在現(xiàn)代白話小說未出現(xiàn)之前，為新舊交替中的文人讀者所歡迎。它們的“通俗”主要在情調(diào)上。徐枕亞（1889—1937年）的《玉梨魂》寫書生何夢霞教館，與主人家無錫富紳崔姓的守寡媳婦白梨娘相戀，最后一殉情一殉國演成悲劇。小說中穿插兩人的詩詞酬答，纏綿悱惻，也合于當(dāng)時文人讀者的欣賞習(xí)慣?！队窭婊辍吩凇睹駲?quán)報》連載時即轟動一時，單行本再版數(shù)十次，發(fā)行達(dá)幾十萬冊之多。徐接寫《雪鴻淚史》，假托何夢霞的日記，細(xì)加安排，進(jìn)一步擴(kuò)大了《玉梨魂》的影響?！队窭婊辍酚民壣⒔Y(jié)合的文體來敘事，居然一紙風(fēng)行，此前此后都是不可重復(fù)的文學(xué)現(xiàn)象，主要是它在舊的詩文體中融進(jìn)一點新的東西，讓舊讀者感到既熟悉又新奇。男女婚戀在舊的婚姻制度下左沖右突沒有希望，這已經(jīng)是許多人切身感覺得到的，所以有人評價：“近時流行的《玉梨魂》雖文章很是肉麻，為鴛鴦蝴蝶派小說的祖師，所記的事，卻可算是一個問題?！?sup>由于小說有作者的自敘成分，敘述中情感的作用前后貫穿，加上受林（紓）譯小說《巴黎茶花女遺事》的顯著影響，描寫高潔的女性，結(jié)尾用日記交代故事，用“后記”的形式寫敘述人事后的“憑吊”，渲染了感傷蒼涼的氛圍，這一切都是在一個舊框架里納入的，因而不動聲色。駢體小說搭上了古典詩文傳統(tǒng)和現(xiàn)代技法兩頭，這預(yù)示了民國舊派小說一開始就具備的過渡性地位。

晚清的譴責(zé)小說本來發(fā)達(dá)，民國舊派小說以李涵秋（1874—1923年）的《廣陵潮》為代表，形成較大聲勢的社會小說是可以理解的?！稄V陵潮》從1909年動筆，到1919年歷時11年寫畢，計一百回百萬字，白話章回體，隨寫隨在報紙發(fā)表，是典型的這一派的寫作方式。它以揚州為背景，用云麟、伍淑儀兩家的人物為線索，編織起龐大而松散的結(jié)構(gòu)。這種寫法沒有超出《官場現(xiàn)形記》、《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》的范圍，囊括了從戊戌變法到“五四”前夕抵制日貨的學(xué)生運動這一段時間的重大歷史事件，羅列社會丑聞、街談巷議、遺聞軼事，進(jìn)行暴露。但在圍繞云麟與幾個女子私情的描寫上，吸取了《紅樓夢》的技法，把“情”寫足，反封建意識和封建意識雜陳。這部小說的最大貢獻(xiàn)便在于開創(chuàng)了社會言情長篇的體例，以至帶出不下數(shù)十種什么什么“潮”為名的小說，如海上說夢人（朱瘦菊）寫《歇浦潮》、網(wǎng)蛛生（平襟亞）寫《人海潮》，都很有名氣。社會小說影響較大的，還可提到包天笑（1878—1973年）1910年左右譯述的“教育小說”《馨兒就學(xué)記》等，1909年發(fā)表的短篇《一縷麻》，后者揭露指腹為婚的野蠻性，曾被梅蘭芳搬上京劇舞臺而風(fēng)行于世。到平江不肖生（向愷然）1918年出版《留東外史》專事暴露留日學(xué)生丑態(tài)，暴露國民劣根性，雖屬實人實寫，但已成為后來“黑幕小說”始作俑者。純社會小說從觀念到寫法，已經(jīng)走不下去了。

舊派小說其時尚有相當(dāng)?shù)淖x者。這些舊派小說一律顯示了某種過渡的性質(zhì)，在表達(dá)“世變”、“人情”和運用小說形式方面，都顯得滯后。而在發(fā)揮文化消費功能的同時，又暗暗地為新文學(xué)的產(chǎn)生準(zhǔn)備了一些條件。比如在作品里輸入要求婚戀自主的民主思想、個性主義因素（常與世俗的理解相混合）；部分地吸收外來文學(xué)技術(shù)?！队窭婊辍方邮芰恕恫杌ㄅ返挠绊?，也十分明顯。周瘦鵑在《禮拜六》雜志上介紹大仲馬、莫泊桑、狄更斯、托爾斯泰等世界名作家的短篇小說，到1917年結(jié)集出版了《歐美名家短篇小說叢刻》。只是這些小的變動，不足以在舊文學(xué)的基地上自發(fā)地經(jīng)過調(diào)整產(chǎn)生出新文學(xué)。中國的現(xiàn)代文學(xué)要在引進(jìn)外來思想和文學(xué)的強刺激下，才會發(fā)生根本的變革。這同時也是現(xiàn)代通俗文學(xué)的刺激劑。

二 新文學(xué)迫使舊派向“俗”定位

“五四”新文化運動和相輔的“文學(xué)革命”的興起是激進(jìn)的，它站在弱小的地位與龐大的舊文學(xué)對抗，也無法與開始有了一點“現(xiàn)代性”變動的舊派通俗文學(xué)共處。這樣就有了新文學(xué)陣營從1917年開始的持續(xù)批判黑幕小說和鴛鴦蝴蝶派的時期。情況在第一章已有所交代。還要稍加提及的是，魯迅一直支持這一場批判，他遠(yuǎn)在1915年擔(dān)任教育部通俗教育研究會小說股主任的時候，便參與查禁了32種鴛蝴小說，還主持?jǐn)M定《勸告小說家勿再編黑幕一類小說函稿》，后來發(fā)表過《名字》、《關(guān)于〈小說世界〉》等雜文對批鴛蝴予以聲援。這場批判的言詞尖銳，新文學(xué)方面除大部分文章指出舊派的思想陳腐守舊，擊中其要害“游戲的消遣的金錢主義的文學(xué)觀念”之外，胡適、茅盾兩人還特別地解析了民國舊派小說在文體上的弊病。如胡適認(rèn)為《廣陵潮》等長篇結(jié)構(gòu)，繼承了《儒林外史》“體裁結(jié)構(gòu)太不緊嚴(yán)，全篇是雜湊起來”的“壞處”，“卻不曾學(xué)得他的好處”，即“不知道《儒林外史》所以能有文學(xué)價值者，全靠一副寫人物的畫工本領(lǐng)”。茅盾指出舊派小說只有“‘記帳’式的敘述法”，經(jīng)過變動，“略采西洋小說的布局法而全用中國舊章回體小說的敘述法與描寫法”，而且詞語技法多循套路，“剽襲了舊章回體小說的腔調(diào)和意境”，“不知道客觀的觀察，只知主觀的向壁虛造”。分析得比較深入。

現(xiàn)在看來，新舊文學(xué)的關(guān)鍵之一在于爭奪讀者。老牌的鴛蝴陣地《小說月報》自1921年1月（12卷1號）起革新，改由茅盾全面執(zhí)編，緊接著?？瘮?shù)年的《禮拜六》在當(dāng)年3月便復(fù)刊了，以表絕不示弱。舊派并且利用自己掌握的小報領(lǐng)地，用抄襲外國和性欲描寫等兩項“理由”來反擊新文學(xué)。但圖書市場較量的結(jié)果是《小說月報》到第11卷，采取對新舊文學(xué)兩面討好的策略（已先期由茅盾編“小說新潮欄”，占刊物的三分之一篇幅，其余仍載禮拜六派小說），銷數(shù)卻逐月下降，至10月號僅印了2000冊。茅盾接編后的第一期即印了5000冊，馬上銷完，商務(wù)印書館各處分館紛紛打電報要求下期多發(fā)，于是第二期印了7000，到12卷末一期時已印10000。當(dāng)然，新文學(xué)的勝利主要是在青年學(xué)生讀者群中的勝利，在此時此后，都還不可能全部占領(lǐng)讀書市場。而舊派小說在新文學(xué)的強大攻勢下敗退下來，失利后逐漸明白了自己的位置，被迫同新文學(xué)相區(qū)分，發(fā)揮所長去努力爭取一般老派市民讀者。舊派小說在越發(fā)向“下”、向“俗”發(fā)展的過程中，也艱難地試圖加強自身的“現(xiàn)代性”。于是，中國現(xiàn)代文學(xué)雅俗分流、雅俗互滲的初步格局便形成了。

對峙時期的鴛蝴—禮拜六派文學(xué)轉(zhuǎn)入了市民社會下層，仍然存在。據(jù)統(tǒng)計，自1917到1926年創(chuàng)辦的此派刊物即有60種，小報40種。1922年間蘇州的舊派文學(xué)家組成星社，上海的組成青社，都開展過一些活動。其時，社會言情小說的創(chuàng)作繁盛，到這一階段的末尾，出現(xiàn)了現(xiàn)代通俗小說大家張恨水。武俠小說突起，出現(xiàn)了被稱為民國武俠小說奠基人的平江不肖生。

社會小說沿了李涵秋《廣陵潮》的路子發(fā)展的，有海上說夢人（朱瘦菊）的《歇浦潮》，1916到1921年連載五年，之后續(xù)作《新歇浦潮》。由無數(shù)短篇連綴而成，擅長從姨太太群的角度來反映社會全貌，全方位記錄民國初期上海社會情狀，揭露窮形極相，酣暢淋漓。另有畢倚虹所著《人間地獄》，1922到1924年連載，膾炙人口。此書借名士文人青樓妓女的交往，展開上海社會的人生相，包括官場和商界?？律徤p和秋波的精神戀愛是書中主要故事，在暴露都市丑惡的同時有以道德來療救人性的意圖。全篇為第三人稱的自敘傳，顯示了畢倚虹寫實之外尚能寫“情”、將社會言情熔于一爐的本事。包天笑的《上海春秋》也屬于此類，鋪寫10年代到20年代的洋場逸聞。這三種小說將晚清以降的上海黑暗面做充分曝光，都將現(xiàn)代城市看作是藏污納垢的顯貴們的天堂和小市民的地獄。小說的時事性強，把近代的新聞采訪和傳統(tǒng)的史傳筆調(diào)混合起來，留下一份初期上海的歷史資料，但在通俗文學(xué)本身的演變上并無多少貢獻(xiàn)可言。倒是李涵秋自己在1919年出版的另一部代表作《戰(zhàn)地鶯花錄》里，仍能將軍閥混戰(zhàn)、社會腐敗的內(nèi)容和三對青年男女的婚戀命運串聯(lián)在一起，筆法顯得老練。據(jù)說，由于結(jié)末寫到了要求歸還青島的情節(jié)，市民們剛剛看畢這部長篇，對上海于“五四”時期惟一地掀起商人罷市起了積極推動的作用。通俗小說的力量似不可小視。

還有兩位作者給社會小說增加了滑稽體式。一是徐卓呆，被譽為“文壇笑匠”和“東方卓別林”。他重視寫短篇，如《浴堂里的哲學(xué)家》、《小說材料批發(fā)所》等。1924年發(fā)表的短篇《萬能術(shù)》，融哲理、科幻、寓言于詼諧滑稽的筆調(diào)之中，是一部奇作。他在三四十年代仍不斷有優(yōu)秀作品問世。另一位是程瞻廬，他1919年發(fā)表的《茶寮小史》、《葫蘆》等，以插科打諢的俏皮筆法，嘲笑科舉制度廢除后的文人嘴臉，也頗不凡。

此時，張恨水出現(xiàn)了。張恨水（1895—1967年），原名張心遠(yuǎn)，祖籍安徽潛山，讀過私塾和蘇州的“蒙藏墾殖學(xué)校”。23歲時，于蕪湖任報紙主筆。1919年在報紙連載第一部長篇《南國相思譜》?！拔逅摹边\動后赴北京任幾家報社的記者、編輯。1924年始到1929年，在《世界日報》連載《春明外史》而一舉成名。長篇《春明外史》寫報人楊杏園和青樓女子梨云、才女李冬青的故事，由此展開當(dāng)時社會上層下層各種紛繁的生活畫面。這顯然是繼承了《廣陵潮》、《戰(zhàn)地鶯花錄》傳統(tǒng)的以“社會為經(jīng)，言情為緯”的體式，可上溯至清末譴責(zé)小說、狹邪小說和《儒林外史》?！洞好魍馐贰冯m沒有像下一時期張恨水的更成熟作品那樣席卷中國南北市民社會，但已經(jīng)預(yù)示出作者能在章回體小說內(nèi)部進(jìn)行部分革新的潛力。第一，男女主人公已貫穿故事前后，初步將小說編織成一個整體（游離的情節(jié)仍有），不再形同長篇，實為短制；第二，視點純是城市平民的，道德評價也是平民的，充滿了對平民階層的同情關(guān)愛，因此贏得廣大平民喜愛，看成是他們的代言人；第三，反“大團(tuán)圓”的模式，增加通俗小說的悲劇感和反映社會的深度；第四，雖有報界拾聞的痕跡，已加強了虛構(gòu)性，描寫略略超出了講述。張恨水的創(chuàng)作前程更在以后。

武俠小說的淵源是在古代的傳奇、公案和清代的俠義小說。正當(dāng)茅盾1921年大刀闊斧革新《小說月報》的第二年，《紅雜志》創(chuàng)辦，再一年《偵探世界》創(chuàng)刊，兩本通俗雜志在1923年的1月和6月，幾乎同時開始連載寫過《留東外史》的平江不肖生的兩部武俠代表作《江湖奇?zhèn)b傳》和《近代俠義英雄傳》。平江不肖生（1890—1957年）湖南平江人，原名向愷然，名逵。1907年和1912年兩度赴日浪游，曾入東京中央大學(xué)，在日本期間開始寫作?！督?zhèn)b傳》流傳日廣，1928年上海明星電影公司將其一部分改編成武俠神怪片《火燒紅蓮寺》，極為轟動，由1集一直到1931年拍成18集，反過來推動武俠小說的寫作發(fā)行?！督?zhèn)b傳》全書160回，前106回是不肖生撰，未及寫完，1932年回湘，由也是小說家的編者趙苕狂用“走肖生”的名字續(xù)完。此書以湖南平江、瀏陽農(nóng)民爭奪交界地引起械斗為線索，帶出昆侖派、崆峒派的劍俠爭雄?！督鷤b義英雄傳》雖不如前者出名，實際比前者更完整，思想性也略優(yōu)。這部書寫京城大刀王五與戊戌六君子的譚嗣同的情誼，及霍元甲以中華武術(shù)為國爭光的事跡，俠義、愛國交相輝映。尤其寫霍元甲反帝卻并不排外的行動，顯得格外可貴。這是二三十年代通俗文學(xué)作品中現(xiàn)代性頗強的一部書。從武俠小說的發(fā)展看，《江湖奇?zhèn)b傳》里面的武技，已經(jīng)由棍棒拳術(shù)發(fā)揮到呼風(fēng)喚雨、吞吐飛劍，武術(shù)拳師已然變化成神魔一類的人物，幻想豐富。在表現(xiàn)生活方面，把武俠的世界和民間亞社會結(jié)合，小說中利用民俗和傳說的部分都很富生氣，只是消化民俗材料的功力尚不足。結(jié)構(gòu)上，兩部作品十分散漫，表彰俠義時不免摻雜了不少的封建思想，但已基本脫出了明清公案小說的框子，俠客有了一定的獨立地位，不再為清官做忠仆，做捕快。這樣，民國的武俠小說便取得了獨立的品格，平江不肖生的奠基之功正是在這里得以顯示。

其他的武俠小說有趙煥亭的《奇?zhèn)b精忠傳》、《大俠殷一官軼事》、《馬鷂子全傳》等，作風(fēng)峭拔，注重繼承講史傳統(tǒng)而發(fā)揮之，從清代故實中杜撰出俠義情節(jié)，描摹世態(tài)人性皆入情入理。當(dāng)時便與不肖生并舉，世有“南向北趙”之稱。還有姚民哀的《山東響馬傳》、《鹽梟殘殺記》。前者取材于當(dāng)時轟動全國的山東臨城劫車案，時效性強，又是用第一人稱來敘述的，可稱繪聲繪色，寫的是“匪”?！尔}梟殘殺記》寫兩伙鹽梟之間的火并。這只能是姚民哀日后“黨會武俠小說”的雛形。

通俗文學(xué)在近代由外國引入英美的各種“探案”之后，增加了一個“舶來”的新品種：偵探小說。這類作品先是翻譯，如清末《新民叢報》里就譯載過《福爾摩斯探案》，1916年周瘦鵑等用文言譯的《福爾摩斯探案全集》計12冊。英國柯南道爾的影響似乎要比世界偵探文學(xué)的鼻祖美國愛倫·坡大得多。然后是蜂起模仿，在一切消遣的通俗文學(xué)刊物里，“偵探”總是躋身其間。中國原來也有公堂破案像包拯的故事，但不會如此曲折，如此邏輯推理，并廣泛利用新興科技，所以非傳統(tǒng)的偵探小說也隱藏著一種對現(xiàn)代技術(shù)好奇、玩賞的市民心理（“奇技淫巧”也屬小道）。當(dāng)時寫過偵探的鴛蝴作家不下五十多人，其中最早取得成就的是程小青。程小青譯創(chuàng)并重，他由模仿福爾摩斯，化出了中國的偵探形象，1914年起就寫開了“霍桑探案”系列。1919年該系列中的《江南燕》曾被搬上銀幕。比較出名的有《神農(nóng)》、《活尸》、《新婚劫》、《案中案》等。霍桑是一私家偵探，是智慧、正義的化身。他也有助手包朗作陪襯，以包朗為敘述人，猶如福爾摩斯之有華生醫(yī)生。但逃不出福爾摩斯的陰影，也是他最大的局限。

歷史演義本是舊文學(xué)慣用的體式，現(xiàn)在成了較小的品種。這是因為通俗小說與報紙的關(guān)系日益密切不可分，小說史筆的即時性、當(dāng)下性越來越盛，便掩去了一部分“回顧”的興味。不過傳統(tǒng)深厚，佳作還是有的。葉小鳳1914到1915年連載的《古戍寒笳記》，用明末來喻清，改造了一般歷史演義的“縱式”結(jié)構(gòu)，把二十年的抗清歷史“橫向”地壓縮到數(shù)年時間去展開。歷史的回敘與個人的身世、經(jīng)驗兩相融合，小說充滿悲涼氣度。從1916至1926年，蔡東藩以一人之力、十年的時間，將前后漢到民國的史跡用“通俗演義”的形式寫了一遍，總題《歷朝通俗演義》，11種，計600萬言，稱得上宏偉。而所用多為正史材料，客觀記述，與《古戍寒笳記》的取材和敘述情調(diào)正好相反。這套書現(xiàn)在還有人當(dāng)作歷史輔助讀物來用。包天笑1922年寫的《留芳記》等于是一部長篇民國開國演義，將剛逝的事件寫成“野史”，用梅蘭芳做貫穿人物，記錄袁世凱稱帝前后的內(nèi)幕，夾雜了不少軼聞筆記材料。三種歷史演義，顯示了各有短長的寫法。

大約從近代以來，舊派文學(xué)為了迎合市民讀者的趣味，作者和編輯便聯(lián)成一氣，不斷使用花樣翻新的方式給小說制造名目，以至打開當(dāng)時的舊派文學(xué)刊物，撲面而來的往往是五花八門的叫法，如政治小說、哲理小說、科學(xué)小說、冒險小說、心理小說、戰(zhàn)爭小說、學(xué)校小說、地理小說、法律小說等等。有了言情小說不夠，還要造出苦情小說、奇情小說、俠情小說、癡情小說、艷情小說、懺情小說、哀情小說、丑情小說、喜情小說等不一而足的名稱。但經(jīng)過一段混亂，到了這個時期，終于沉淀為社會言情、武俠、偵探、歷史這四種通俗小說的基本類型。它們有的是歷來傳統(tǒng)所固有，在古典文學(xué)時代已有相當(dāng)?shù)慕?jīng)驗積累和延續(xù)性。有的是新興的，是中西文學(xué)結(jié)出的果實。三十年通俗小說的發(fā)展，后來就穩(wěn)定地沿襲了這樣的小說類型。

這時期的另一個特點是南派通俗小說占據(jù)上風(fēng)。由于經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)和現(xiàn)代出版業(yè)、書店業(yè)、新聞業(yè)在中國東南沿海一帶的繁榮，清末的小說就以上海為中心。到了新文學(xué)于北方誕生前后，舊派文學(xué)作“戰(zhàn)略撤退”，它更要依賴江浙城鎮(zhèn)的市民讀者。蘇州有包天笑、周瘦鵑等，揚州有李涵秋、畢倚虹等，他們又都在上?；顒?，南派的力量雄厚是顯然的。以后，張恨水從北方打回南方，北派武俠崛起，更有復(fù)雜的原因。南北競爭，給通俗文學(xué)帶來的地域特色也不容忽視。

整個通俗文學(xué)在放棄部分讀者市場，面向民間之后，受新文學(xué)先鋒作品的壓力，在小說文體上一直圍繞如何改造傳統(tǒng)的“章回體”而發(fā)生變動。包括用不用白話敘述？在普遍采用了白話后，要不要章回的固定格式？能不能用舊的章回，是消除說書人的講述口吻，或者打開章回，依然是一派筆記的筆風(fēng)呢？紀(jì)實性和虛構(gòu)性兩者又該怎樣搭配？這些無疑都是通俗小說內(nèi)部矛盾運動需具體解決的。當(dāng)通俗文學(xué)進(jìn)入下一階段，向著新文學(xué)滲透并進(jìn)行吸取時，它面對的就是如此的文體上的問題。

附錄 本章年表

1909年

10月 《小說時報》創(chuàng)刊。

1910年

7月 《小說月報》創(chuàng)刊。

9月 陳景韓（冷血）譯《俠客談》由時中書局出版。

1913年

9月 徐枕亞《玉梨魂》由民權(quán)出版部出版。

1914年

1月 吳雙熱《孽冤鏡》由民權(quán)出版部出版。

6月 《禮拜六》創(chuàng)刊。

7月 李定夷《玉冤》由國華書局出版。

9月 李涵秋《廣陵潮》由震亞圖書局出版。

1916年

1月 徐枕亞《血鴻淚史》由清華書局出二版。

1917年

本年 葉小鳳《古戍寒笳記》由小說叢報社出版。

1918年

2月始 平江不肖生《留東外史》由民權(quán)出版部出版，1至10冊，1927年8月出齊。

1919年

1月 周作人《論“黑幕”》載《每周評論》第4號。

5月 李涵秋《戰(zhàn)地鶯花錄》由新民圖書館出版。

1920年

3月 程瞻廬《茶寮小史》由商務(wù)印書館出版。

1921年

1月 《小說月報》革新，脫離鴛鴦蝴蝶派系統(tǒng)。

4月 程小青《江南燕》由華亭書局出版。

5月 魯迅《名字》載7日《晨報副刊》。

本月 海上說夢人（朱瘦菊）《歇浦潮》自刊出版。

9月 《半月》創(chuàng)刊。

1922年

7月 茅盾《自然主義與中國現(xiàn)代小說》載《小說月報》第13卷第7號。

本月 青社成立于上海，發(fā)起人徐卓呆等。

8月 《紅雜志》創(chuàng)刊。

本月 星社成立于蘇州，發(fā)起人趙眠云，最初參加者有鄭逸梅等。

1923年

1月 《小說世界》創(chuàng)刊。

5月始 趙煥亭《奇?zhèn)b精忠傳》由益新書社出版，1至8冊，1926年6月出齊。

6月 《偵探世界》創(chuàng)刊。

1924年

5月 姚民哀《山東響馬傳》由世界書局出版。

1925年

3月 包天笑《留芳記》由中華書局出版。

10月 包天笑《上海春秋》由大東書局出版。

12月 《紫羅蘭》創(chuàng)刊。

1926年

2月 《良友》畫報創(chuàng)刊。

5月 程小青《東方福爾摩斯探案》由大東書局出版。

本月 陳慎言《說不得》由北京晨報出版部出版。

6月 平江不肖生《江湖奇?zhèn)b傳》由世界書局出版，1至11冊，1929年9月出齊。

本月 趙煥亭《大俠殷一官軼事》由益世印書館出版。

10月始 張恨水《春明外史》由《世界日報》社出版，3冊，至1929年8月出齊。

12月 《包天笑小說集》由大東書局出版。

1927年

2月 《良友》畫報自13期始由梁得所革新。

5月 徐卓呆、周瘦鵑、范煙橋、許指嚴(yán)、嚴(yán)芙孫、何海鳴、張舍我、胡寄塵、趙苕狂、袁寒云等10位通俗小說作家分別命名的作品集《說集》12本由大東書局出版。

1. 范伯群：《〈中國近現(xiàn)代通俗作家評傳叢書〉總序》，《中國近現(xiàn)代通俗作家評傳叢書》（1—12），南京：南京出版社1994年版，第1至2頁。
2. 周作人：《中國小說里的男女問題》，《周作人集外文》（上集），?？冢汉Ｄ蠂H新聞出版中心1995年版，第302頁。
3. 茅盾：《自然主義與中國現(xiàn)代小說》，《茅盾全集》第18卷，北京：人民文學(xué)出版社1989年版，第233頁、229頁、228頁、232頁。
4. 胡適：《建設(shè)的文學(xué)革命論》，《胡適文萃》，北京：作家出版社1991年版，第36至37頁。
5. 茅盾：《自然主義與中國現(xiàn)代小說》，《茅盾全集》第18卷，北京：人民文學(xué)出版社1989年版，第233頁、229頁、228頁、232頁。