第四章 網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的倫理表達(dá)

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)通常不以思想深度表達(dá)為優(yōu)長，但是卻應(yīng)該與大眾文藝譜系其他成員一樣，具有自己的倫理表達(dá)功能，具備有效的倫理表達(dá)機(jī)制，文學(xué)創(chuàng)作表達(dá)恰當(dāng)?shù)膫惱碛^念，是不能回避的社會(huì)責(zé)任，也攸關(guān)讀者精神需求，攸關(guān)作者與讀者的關(guān)系。

一、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的倫理表達(dá)功能

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是大眾文藝、欲望敘事譜系之一員，大眾期待從文藝作品中得到欲望滿足的快感體驗(yàn)，也期待得到欲望與倫理關(guān)系的答案。數(shù)千年來的藝術(shù)實(shí)踐說明，倫理表達(dá)是大眾文藝天然的功能，大眾文藝在基本的倫理判斷上，給出明確的答案，或者揭示倫理表達(dá)的新課題，是爭取大眾歡迎的基本策略之一。正是大眾的需求推動(dòng)了文藝倫理表達(dá)機(jī)制、范疇的形成。當(dāng)然，創(chuàng)作者把握大眾文藝的倫理表達(dá)并非易事，會(huì)受到各種思想情感因素的干擾。

（一）人類倫理的發(fā)展線索

人類倫理的發(fā)展變遷是一個(gè)漸進(jìn)的、連續(xù)的累積過程，人類的倫理系統(tǒng)演化也遵循著自組織規(guī)律?？梢詮膸讞l線索來考察人類倫理的發(fā)生與發(fā)展。

其一，人類倫理起源于人類遠(yuǎn)祖的生命反應(yīng)形態(tài)，在快感獎(jiǎng)賞機(jī)制的推動(dòng)下，生命體的生存與生命繁殖活動(dòng)得以進(jìn)行，人自然親厚自己的基因遺傳鏈條——父母與后代，以及基因相近之兄弟、姻親。因?yàn)槿后w對個(gè)體的生存繁衍的保障作用，愛吾子倫理擴(kuò)展到人之子，由于通婚范圍不斷擴(kuò)展直到全人類，而基因親厚的愛與平等的情感范圍也擴(kuò)展到全人類，倫理范圍不斷擴(kuò)大對人類基因遺傳與進(jìn)化有巨大益處，可以說人類的倫理根源于基因遺傳的本能需求。

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作原理

其二，在人類的進(jìn)化中，人類認(rèn)識到合作活動(dòng)對個(gè)體與群體生存的重要性，人在與猛獸競爭中能夠保存自己，得以在大自然中勝出，全靠真心誠意的合作，而合作就需要個(gè)體與群體遵守規(guī)則與信義倫理，相信符合倫理的行為就是最優(yōu)策略的觀念，社會(huì)公義體系與利他信念對于個(gè)體生存和繁衍，是一種重要的保障，甚至于是個(gè)體生存的前提，而自私和背叛行為就會(huì)使合作失敗，導(dǎo)致所有人都成為輸家。在此合作倫理基礎(chǔ)上，產(chǎn)生了部落、民族和國家的公共倫理，特別是公平正義觀念，人類全球合作活動(dòng)產(chǎn)生了人類世界共同遵守的規(guī)則，比如國際法和各種行為準(zhǔn)則，把倫理法制化、制度化是人類合作的必然結(jié)果。而回避全球合作的民族國家，就會(huì)陷入社會(huì)落后、文明停滯的局面。