大約自20世紀80年代初開始，隨著經(jīng)濟建設(shè)事業(yè)成為工作中心和西方文化思想(包括傳播學(xué))的廣泛流傳，在大陸興起一股“信息熱”。它從南到北，由東及西，很快傳遍城鄉(xiāng)大地。各行各業(yè)紛紛起而追逐信息，各種信息開發(fā)公司、信息交流中心應(yīng)時而起，社會上逐漸形成一種新的觀念，即把信息看成是發(fā)展經(jīng)濟的法寶和打開致富大門的鑰匙。1984年9月，鄧小平提出：“開發(fā)信息資源，服務(wù)四化建設(shè)?！睂π畔⒌闹匾暎仙揭粋€新的高度，這是前所未見的。

“信息熱”迅速在新聞界引起強烈的反響。各類新聞媒介為傳遞信息積極活動起來。先是經(jīng)濟方面，中央和省市報紙、廣播電臺、電視臺和新華通訊社，相繼開設(shè)專欄、專版、專臺、專線，加強經(jīng)濟信息傳播。一大批以提供經(jīng)濟信息為主要職責(zé)的經(jīng)濟專業(yè)報，有如雨后春筍到處出現(xiàn)，以信息命名的報紙(如《粵港信息報》《上海經(jīng)濟信息》《首都信息》等)至1986年即不下百種，而在1979年以前，在內(nèi)地的中文報史上這種報紙一張也沒發(fā)現(xiàn)。隨后，在科學(xué)文化、政治、國際等領(lǐng)域，為加強信息傳播，也進行了一系列的工作，取得了多方面的成果。信息傳播之強調(diào)，更成為推動新聞工作改革的強大動力。我們已經(jīng)看到，新聞采訪、新聞寫作、編輯工作、廣播電視節(jié)目攝制等等方面，正在出現(xiàn)令人注目的新景象。

在此期間，人們的新聞觀念發(fā)生了重大變動。長期淡漠下來的信息觀念，忽而深深印入新聞工作人員的腦際。觀念，要求獲得自己的理論表現(xiàn)。信息觀念，啟發(fā)著新聞學(xué)者進行深深的思考。它悄悄地形成一股大的沖擊波，沖向新聞學(xué)研究的各個領(lǐng)域。一些傳統(tǒng)觀念受到挑戰(zhàn)，很多新的觀點、新的論斷被提了出來，大量體現(xiàn)新觀念的研究成果不斷公之于世。可是，與此同時，也出現(xiàn)了種種分歧意見，引起了一系列的爭論。這過程還在繼續(xù)。

信息觀念給新聞學(xué)研究所帶來的變動是深刻的、廣泛的，影響深遠。可是人們對此尚未進行過系統(tǒng)考察。本文謹就新聞學(xué)的基本理論、新聞業(yè)務(wù)和新聞史三個方面，依次簡要評述于下：

新聞基本理論方面

首先觸及的是新聞與信息的關(guān)系問題。早在清末中文報紙的新聞欄內(nèi)，就頻繁出現(xiàn)信息一詞，如“北京信息”“杭州信息”等。可見那時中國新聞界已把“信息”和“新聞”聯(lián)系起來，通常把“信息”“消息”“新聞”看成是同義語?？墒牵?dāng)時人們的認識是浮面的，缺乏科學(xué)依據(jù)，因而也是不穩(wěn)定的。后來的新聞學(xué)者也無對此進行深入考察，在各種新聞學(xué)論著中，都未看到有關(guān)新聞與信息關(guān)系的論述。

在大陸，到了20世紀80年代初這狀況頓起變化。關(guān)于新聞與信息關(guān)系的問題，一下成為新聞學(xué)界的討論熱點，新聞學(xué)術(shù)刊物紛紛發(fā)表文章陳述各自的見解，80年代中期以來所出版的新聞理論著作，差不多都要對這個問題作出說明。認識當(dāng)然不可能完全一致，但在總體上獲得了相當(dāng)程度的共識，即確認新聞是有自己的個性的，這就是：

(1)信息源是事實，(2)這事實是最近發(fā)生的，(3)這種信息須經(jīng)過人傳播、報導(dǎo)，自然存在的信息不能成為新聞。對新聞的起源，大多認為起于社會對信息的需要，信息是新聞之母。

這次討論，是在剛剛傳入內(nèi)地的傳播學(xué)、信息科學(xué)影響下開展的，具有較強的學(xué)理性，探討較為深入。經(jīng)過此一討論，對新聞實質(zhì)的認識，跨出決定性的一步。

新聞是一種信息的觀念一經(jīng)樹立，就不可避免地引起對新聞定義的新思考。在大陸，新聞“是新近發(fā)生的事實的報導(dǎo)”這一新聞定義，數(shù)十年來受到一致尊崇，向無異議。現(xiàn)在，一些新聞學(xué)者開始議論它的缺陷，提出修改的意見了。

這一定義，誕生于1943年延安整風(fēng)期間。當(dāng)時看來，它具有很大的優(yōu)越性。它以非常明潔的語言，揭示出新聞的本源為事實以及新近、報導(dǎo)這些根本特性，而把那些不屬于這種特性的，為某些新聞定義津津樂道的諸如興趣、奇異、人情味等等因素擱置一邊。它所致力的是弄清新聞與非新聞的界限；而不是像當(dāng)時一些流行的新聞定義那樣，把尋求新聞價值標(biāo)準作為自己的目標(biāo)?？梢姡侣劇笆切陆l(fā)生的事實的報導(dǎo)”這一定義，能夠較好地引導(dǎo)人們認識新聞的特性，比較符合定義的要求。它一出現(xiàn)所以很快受到新聞界的廣泛歡迎，不是偶然的。

可是今天看來，這個定義確又存在很大缺陷。20世紀80年代中期以來，討論逐步展開。一些學(xué)者認為，這個定義的根本缺陷，在于缺乏信息觀念，在于以“報導(dǎo)”取代“信息”作為定義的屬概念。形式邏輯告訴我們，所謂被定義概念的屬概念，即與它鄰近而外延又較大的那個概念。依據(jù)信息科學(xué)知識，信息是新聞(被定義概念)最佳的屬概念，因為它既鄰近新聞，而外延又大于新聞，完全符合定義的要求。而報導(dǎo)則不同，在性質(zhì)上它只是傳遞新聞(信息)的一種手段，和新聞不屬同一范疇，它們之間不存在種屬關(guān)系。因此，以報導(dǎo)作為新聞的屬概念，是有背邏輯規(guī)范的。再者，說“新聞”是一種報導(dǎo)，在現(xiàn)實生活語中也會引起混亂。例如，我們說“采集新聞”，意思很清楚，如改成“采集報導(dǎo)”，則不知所云了。修改原定義，已成為廣泛的要求。有的學(xué)者提出，新定義可表述為“新聞是經(jīng)報導(dǎo)(或傳播)的新近事實的信息”。這樣，既保留了原定義的一切優(yōu)點，又糾正了原來不合邏輯、不能揭示新聞實質(zhì)的缺陷。

在20世紀80年代，大陸新聞學(xué)者對新聞定義的討論是非常熱烈的。這也許是中國報史上討論這一問題規(guī)模最大的一次。意見多樣，難以統(tǒng)一。但從總的傾向看，可分兩派。一派維持原定義不變，繼續(xù)主張新聞是某種報導(dǎo)。另一派則反對以報導(dǎo)作為被定義概念的屬概念，堅持新聞是一種信息。雙方旗鼓相當(dāng)，但后者的影響呈上升趨勢。引人注意的是，前一派中有很多學(xué)者，在對新聞的性質(zhì)做一般論述時，都漸確認新聞是一種信息，這表明，在理論上前者在向后者傾斜。

上述討論，又引發(fā)了新聞學(xué)界對使用新聞概念所出現(xiàn)的混亂狀況，表示嚴重的關(guān)注。新聞一詞，歧義很多。除原意(即新聞定義所表述的含意)外，它還指新聞作品、新聞文體、新聞報導(dǎo)、新聞工作、新聞學(xué)等等。這種一詞多義的復(fù)雜情況，過去的新聞學(xué)者并非全無了解。不過，由于當(dāng)時人們對新聞的實質(zhì)尚缺乏充分的理解，因而對新聞不同含義的認識，自然也是模糊的。這就使得在新聞學(xué)研究工作中出現(xiàn)大量新聞概念的混亂現(xiàn)象?；煜靶侣劇迸c“新聞作品”區(qū)分的情況尤為突出。

新聞是一種信息，其本源是客觀事實；而新聞作品是傳遞這種信息的語言文字、畫面手段，作者可以將自己的思想感情注入其中(是否提倡是另一回事)，二者有著本質(zhì)不同。在50—60年代，內(nèi)地新聞學(xué)者曾出現(xiàn)關(guān)于新聞是否有階級性，新聞是否要有階級性的爭論，近年來也興起關(guān)于新聞是否要講求可讀性的爭論。其實雙方講的不是一回事，主張新聞有階級性，應(yīng)講求可讀性的人，指的是新聞作品；而反對者指的則是新聞，新聞是獨立于人們頭腦之外的客觀事實的信息，當(dāng)然不存在階級性和可讀性問題。我們再回顧關(guān)于新聞定義的討論，曾有人主張將“評述事實”寫入定義，這樣，所定義的已不是新聞而是新聞作品了。有人認為，新聞是新近發(fā)生的事實的報導(dǎo)這一定義，很大程度上也是新聞作品的定義，不是沒有道理的。

這類混亂，在時下一些新聞?wù)撝袝r有出現(xiàn)。我們?？吹?，在談?wù)撔侣劦奶匦詴r，總是把真實性列為首位，其實真實性并非新聞的特性，因為真實是新聞的前提，如果真實還未出現(xiàn)，信息是假的，新聞就不存在，還有什么特性可言呢！真實性乃是新聞報道、新聞作品的基本要求，不應(yīng)與新聞特性混淆。也還有人把“時效”“通俗”作為新聞特性，其錯誤性質(zhì)與此相同。

概念準確，是科學(xué)研究的起碼要求。概念上的混亂，必然要導(dǎo)致理論上的混亂。內(nèi)地的新聞學(xué)者，開始提出清理新聞概念的任務(wù)，這是很有意思的?？墒牵蝿?wù)是艱巨的。特別是近些年來，隨著西方學(xué)術(shù)文化思想源源輸入，大批新名詞、新術(shù)語、新概念涌入新聞學(xué)研究領(lǐng)域。這一方面為研究增強了活力，但另一方面，在一個時期內(nèi)也不可避免地帶來新的混亂。取其精華，為我所用，這是我們的態(tài)度。看來，這方面的清理工作，也許要花更大的力氣。

在信息科學(xué)與新聞理論研究深入結(jié)合的情況下，一個深層的問題被提了出來，即如何正確認識新聞的客觀性和主觀性問題。在80年代前期，對信息與新聞研究的一個重要成果，就是認識了新聞的客觀性。新的新聞定義的提出，新聞與新聞作品區(qū)分之闡明，都是這一成果的繼續(xù)發(fā)展?？墒?，在進入80年代末期以后，一股反對新聞客觀性的潮流，在新聞學(xué)界興起。強調(diào)新聞主觀性的思想觀點，早已有之。所不同的是，這次它是以全新的理論裝備起來的，對當(dāng)時有關(guān)研究情況做了較為深沉的思考，理論性較強。其代表性的論點是：信息因其一定要經(jīng)過人的傳播才能成為新聞，這就使得信息在傳播前和傳播后具有不同性質(zhì)。傳播前，沒有人介入，屬自然存在狀態(tài)，它是客觀的。傳播后，經(jīng)過人的加工處理，打上人的思想認識烙印，就成為主觀的了。新聞主觀性之說，根據(jù)在此，此論一出，影響甚大，一時盛行于新聞學(xué)界，迄今不衰。

一些學(xué)者提出了不同的意見(筆者是其中一人)。他們強調(diào)，人是高等動物，有足夠的能力認識和反映客觀事物。倘若事物的信息，一經(jīng)人的頭腦傳出就變了樣，就失去客觀性，那么，新聞就會喪失幫助人了解世界的功能，情報也會因提供虛幻信息而給社會帶來一片混亂，科學(xué)研究也將無法進行?？梢姡欠N新聞主觀性之說，是難以成立的。

信息確須經(jīng)過人的傳播才能成為新聞，人們會問：那種反映事物的自然狀態(tài)的信息，會原原本本傳播出來嗎？那也不會。自然信息無比豐富，傳者只能通過選擇和剪裁，傳播出其中很小的一個部分。選擇，當(dāng)然體現(xiàn)一種思想傾向，但被選的信息并不會因此而具有思想傾向，新聞仍然是客觀的。這有如展覽會的設(shè)計者，對陳列品的選擇固然要表現(xiàn)出自己的思想傾向，而陳列品的本身并無思想傾向一樣。

另外，還會有一種可能情況，即傳者在信息傳播過程中，加上自己的思想認識成分，這就出現(xiàn)了新聞主觀性的假象。要知道，這種被傳者加上去的成分，根本不能承認其為新聞。新聞的信息源是事實，這已成為新聞學(xué)者的共識。如果承認被加上去的成分為新聞，那么新聞就有了兩個信息源；一是事實，一是傳者的頭腦，這是明顯的矛盾?？梢?，新聞的客觀性是不容否認的。

持新聞主觀性論者，提出新聞是精神產(chǎn)品。其實，新聞不是精神產(chǎn)品，新聞作品才是精神產(chǎn)品。我們每年都要評好新聞，優(yōu)勝者獲獎。這里講的好新聞，實為好的新聞作品。這是作者精神勞動的成果，所以給予獎勵。每年也要選世界十大新聞，選中者并無人獲獎。這里講大新聞，實為有重大影響的新聞信息，它不是作者精神勞動的成果，當(dāng)然不須給獎。還有人提出，新聞是一種意識形態(tài)。前面已說過，新聞是具有客觀性的事實的信息，絕不是意識形態(tài)。新聞作品可以被滲入意識形態(tài)，可是它本身并不是。說新聞學(xué)是一種意識形態(tài)，則是可以的。新聞的信息觀念，在80年代還導(dǎo)致一場關(guān)于新聞與宣傳關(guān)系的討論。

政黨報紙以宣傳為要義，中國報史上今昔皆然，這是很自然的事。長期以來，形成一個觀念，即新聞工作就是宣傳工作，誰也沒有想到要弄清新聞與宣傳有什么區(qū)分，二者之間存在什么樣的關(guān)系這些問題?？墒?，一旦信息的知識廣泛傳播，新聞被認識到是一種信息之后，情況就不同了。原來處于沉睡狀態(tài)的問題，一個個活躍起來，成為80年代討論最熱烈的論題之一。

這場討論，由于和實際工作結(jié)合較緊，參加的人員較為廣泛，歷時也比較長，因而造成了相當(dāng)大的影響。所討論的主要有如下幾個問題：

1.新聞與宣傳的區(qū)分問題?；居^點是：新聞與宣傳是兩種不同的社會現(xiàn)象，前者傳播事實的信息，幫助人們了解世界的變動情況；后者傳播觀點意見，以影響受眾的思想和行為。對此，無甚分歧意見。這些平平常常的話，看來并無什么深奧道理，但一經(jīng)確認，就會對一些舊的思想觀念起重大沖擊作用。

2.新聞為宣傳服務(wù)問題。新聞報道通常體現(xiàn)一定的思想傾向，政黨報紙(包括其他新聞媒介)尤為明顯。新聞為宣傳服務(wù)，不是一個新問題。討論者原則上并無反對意見。不同的是，一種意見認為整個新聞報導(dǎo)都要置于宣傳支配之下，新聞特點只有在體現(xiàn)宣傳意圖的情況下才能發(fā)揮。另一種意見則強調(diào)，宣傳應(yīng)尊重新聞特性和新聞規(guī)律，否則宣傳與新聞可能兩敗俱傷。一個新聞工作者既要有宣傳觀念，又要有新聞觀念。鑒于我們長期以來新聞觀念淡漠，我們現(xiàn)在須加強調(diào)的是新聞觀念。

3.是否一切新聞都是宣傳問題。一部分人對此做了肯定的回答，認為新聞和宣傳雖是不同的社會現(xiàn)象，但新聞依附于宣傳，不執(zhí)行宣傳任務(wù)的新聞不能見報。這種論點，遭到很多人反對。他們認為，新聞和宣傳所以是不同的社會現(xiàn)象，是因為它們反映不同的社會需求，各有自身的規(guī)律。它們可以很好結(jié)合發(fā)揮積極作用，但不能相互代替。一切新聞都是宣傳的觀點如被確認，日益增長的傳遞信息的需要將被抑制，對我們的新聞事業(yè)，這是嚴重的失職行為。

爭論還會繼續(xù)下去，事實正在作出回答。如今，提高信息量，拓寬信息源，越來越成為新聞界的廣泛要求。那種因為不符合宣傳意圖，美國阿波羅宇宙飛船登月消息不讓見報的怪事，不會再出現(xiàn)了。

這期間，關(guān)于新聞事業(yè)作用觀念也起了重要變化。1985年2月8日，胡耀邦在一次報告中，在強調(diào)黨的新聞事業(yè)是“黨的喉舌”“黨聯(lián)系人民群眾的一個紐帶和橋梁”等作用之后，還特別提出，它“又是人民中間，在黨內(nèi)外和國內(nèi)外傳遞信息的一種工具”。在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人中，把傳遞信息作為新聞事業(yè)的作用單獨提出，這還是第一次。這實際上也是對“一切新聞都是宣傳”說法的否定。

新聞業(yè)務(wù)方面

主要評介有關(guān)新聞作品，新聞文體和新聞寫作等方面的問題。

信息觀念，首先引起了關(guān)于新聞作品特征的思考。一則新聞報導(dǎo)，一篇新聞作品，其作用和功能往往是多元的。它可以傳授知識，可以發(fā)表議論，可以提供娛樂，也可以給人以藝術(shù)享受，但新聞作品之成為新聞作品，全不在此。只有一種作用和功能必須具備，其他不能代替，這就是傳遞新聞信息。如果其他方面的內(nèi)容均有但無新聞信息，或新聞信息只居次要地位，則不能稱為新聞作品(以體裁論不能稱新聞體裁)；反之，如果其他內(nèi)容均無獨有新聞信息，其為新聞作品無疑。可見，新聞作品的根本功能和職責(zé)是傳遞新聞信息。

這就提出一個問題，即我們新聞業(yè)務(wù)(新聞寫作等)活動中，如何處理新聞作品的多種功能問題。實際上最常碰到的是如何處理新聞與文學(xué)的關(guān)系問題。

中國近代新聞作品、新聞文體一誕生，就碰上新聞與文學(xué)的關(guān)系問題。在19世紀60~70年代，新聞寫作所出現(xiàn)的一個最大的混亂現(xiàn)象，就是新聞文學(xué)化。記者在做新聞報道時，支配自己的往往是文學(xué)觀念而非新聞觀念，所著眼的往往不是更好地傳遞新聞信息，而是追求文字優(yōu)美，情節(jié)曲折生動，把新聞報導(dǎo)當(dāng)成寫聊齋式故事，讀山海經(jīng)(社會新聞方面特別嚴重)。大約至辛亥革命前夕，這類混亂現(xiàn)象消失了，新聞寫作擺脫了文學(xué)的軌道轉(zhuǎn)入了自己的軌道。可是，這時一個新的矛盾顯露出來了，這就是這些新聞報導(dǎo)寫得非常機械呆板，枯燥乏味，中國文學(xué)上多種多樣傳統(tǒng)的表現(xiàn)手法被拋卻了，新聞報導(dǎo)成了一串表面現(xiàn)象的簡單羅列。這不僅喪失了可讀性，而且也限制了對事物深層現(xiàn)象的揭示?！拔逅摹币院?，特別是30年代起，文學(xué)手段重新被引入新聞寫作，這不是“返祖”現(xiàn)象，而是在新的認識水平下的自覺運用，情況是不同的。引入的結(jié)果，新聞報導(dǎo)呈現(xiàn)出生機勃勃的新氣象，多姿多彩的新聞文體活躍一時，整個新聞報導(dǎo)前進了，新聞寫作水平提高了。

但是，新聞與文學(xué)之矛盾，在認識上實踐上始終沒有消失，討論長期不斷。“文化大革命”剛一結(jié)束，這一討論又重新興起。參加者有新聞界和文學(xué)界的人，近幾年始趨沉寂。

這場討論，是在要求新聞報導(dǎo)和新聞文體適應(yīng)改革的形勢下開展的。有相當(dāng)多的人提出，新聞應(yīng)該與文學(xué)結(jié)合，匯合二者的優(yōu)勢，以深入人的內(nèi)心世界，增強感人的力量。這一主張是從1979年提出新聞散文化(后改為“散文式”)開始的，隨后“新聞文學(xué)”論和新聞與文學(xué)合流說流行一時。與此相反，這時，新聞界有一部分人發(fā)出新聞不要向文學(xué)靠攏的呼吁。與以往不同的是，這次討論雖然存在兩種相反的思想傾向，但在理論上并未出現(xiàn)根本對立的現(xiàn)象。呼吁不要向文學(xué)靠攏的人，并非完全排斥在新聞寫作中采用文學(xué)手法，而持新聞應(yīng)與文學(xué)結(jié)合論者，也主張文學(xué)是手段。其目的是為了更好地反映事實，增強新聞信息的效果，這與歷史上那種抹殺新聞的特性、以文學(xué)規(guī)律來支配新聞規(guī)律的情況是不相同的。兩類思想傾向，各有所據(jù)，只是著眼點不一樣。近年來，新聞與文學(xué)相結(jié)合，一時形成潮流。規(guī)模各異，體裁多樣。報告文學(xué)、紀實文學(xué)、大特寫、廣角鏡、長鏡頭等等名稱紛見于各種報刊。這種結(jié)合，為新聞報導(dǎo)增加了生氣，其中出現(xiàn)了不少精品，受到讀者的很大歡迎?？墒?，在這股潮流中，也出現(xiàn)了一些消極現(xiàn)象，主要表現(xiàn)為，脫離表現(xiàn)新聞特性的要求，一味追求形象美、文字美、事跡感人、情節(jié)曲折，一些作品時而產(chǎn)生空疏、浮華、瑣細等等毛病，有的文字越拉越長，動輒排滿整版、兩版，有的為求生動，不惜夸大事實，虛構(gòu)情節(jié)等等。

這些消極表現(xiàn)，并非由于新聞與文學(xué)相結(jié)合的原則不對，而是在執(zhí)行上對這原則未能準確把握，其所以如此，也看不出是理論上的錯誤造成的。從總體考察，80年代所提出的新聞與文學(xué)結(jié)合的理論，沒有為那些消極現(xiàn)象提供依據(jù)，看來，科學(xué)的新聞觀念(信息觀念)沒有牢固地在記者們頭腦中樹立，也許是其根本原因。新聞信息這概念，在80年代內(nèi)地新聞界已很流行了。但要將這一概念轉(zhuǎn)為自覺的觀念在頭腦中確立，以指導(dǎo)自己的行動，這還是不容易的。結(jié)合歷史與現(xiàn)實的經(jīng)驗教訓(xùn)，反復(fù)進行教育，很有必要。

縱觀全局，筆者認為，新聞與文學(xué)妥善結(jié)合，確能發(fā)揮積極作用，但提倡宜適度，其意義也不要過分強調(diào)。既然新聞報道和新聞作品的根本功能和職責(zé)是傳遞新聞信息，那么，改進新聞報導(dǎo)的首要目標(biāo)，應(yīng)是提高新聞信息的質(zhì)和量，使其充分發(fā)揮新聞特性的作用，其他功能的改進均處于次要地位。特別對青年學(xué)生進行新聞教育中，此點尤宜注意。經(jīng)驗說明，要求這些青年學(xué)子樹立新聞觀念，擺正新聞與文學(xué)的關(guān)系，是要花很大力氣的。

在新聞業(yè)務(wù)研究中，新聞信息觀念還成為了解新聞文體形成與發(fā)展的一把鑰匙。

新聞文體系列——消息(又分電訊、簡訊、綜合消息等)、通訊(又分人物通訊、事件通訊、旅游通訊等)、特寫、報告文學(xué)、答記者問、新聞公報等，是怎樣形成的？是什么因素把它貫穿在一起？一句話，它們是適應(yīng)傳遞新聞信息的需要形成的，是傳遞新聞信息的功能將上述新聞體裁系列貫穿在一起的。傳遞新聞信息是它們賴以存在的內(nèi)在根據(jù)，不同的條件和要求是新聞文體呈現(xiàn)多樣化的外部因素。只要傳遞新聞信息的功能一旦被其他功能(如提供娛樂、介紹知識等)所取代，新聞文體系列就會頃刻瓦解，新聞文體也就不復(fù)存在了。

再從新聞文體的結(jié)構(gòu)看，新聞導(dǎo)語、倒金字塔、“五個W”等等，是人們在長期的新聞實踐中逐步形成的。以導(dǎo)語論，它的產(chǎn)生是由于適應(yīng)人們對于新聞首先要了解最重要信息的需要。至于新聞報導(dǎo)中的五個W，它反映了新聞信息本身存在這五個方面(時、地、人、事、原因)的聯(lián)系，它的提出，積極體現(xiàn)新聞信息傳播的根本要求。

中國早期的消息(新聞文體)寫作，由于受傳統(tǒng)的寫作影響，其順序往往是從人到事、從近到遠、從原因到結(jié)果，和后來的消息寫作順序恰恰相反。是什么力量將這種寫作順序顛倒過來？是傳遞新聞信息要求！

再看歷史。中國新聞文體，是從中國傳統(tǒng)文體脫胎而來的。但它之獨立有一個較長的過程。在中國古代邸報上，新聞文體已有萌芽，可是很難在這里發(fā)展起來，因為其主要內(nèi)容皇帝諭旨、臣子奏章等，只是在流通過程中客觀上起了新聞信息的傳播作用，可是皇帝下諭旨、臣子寫奏章時頭腦中并無新聞觀念，根本不會考慮到它們?nèi)绾芜m應(yīng)傳遞新聞信息的需要。宮門抄已經(jīng)很接近新聞作品、新聞文體了，嚴格地說，最大程度上它還是屬歷史范疇，指導(dǎo)其寫作的，主要是歷史觀念(所謂“左史紀言、右史紀行”可以看出)，而不是新聞觀念。這種宮廷動態(tài)模式，雖歷千年，少有變化。

“鴉片戰(zhàn)爭”前夕，外國人來中國辦報了?？墒?，我們看到一個奇怪現(xiàn)象，即在其英文報刊上，新聞稿寫得很合規(guī)范，像新聞文體的樣子了；可是，在中文報刊上，新聞稿卻寫得非?；靵y，新聞和歷史、文學(xué)、言論等經(jīng)常混雜在一起，這種“四不像”的新聞隨處可見。這種差異，其主要原因是，前者是辦給外國人看的，重在傳遞新聞信息，后者是辦給中國人看的，重在宣傳，當(dāng)時還沒考慮到把向中國人傳遞新聞信息作為自己的任務(wù)。至于中文表達水平在這里似不能起主要影響。

“鴉片戰(zhàn)爭”結(jié)束后，外國傳教士又在中國辦起中文報刊。令人驚異的是，其新聞稿面貌頓起變化，令人耳目一新，拿1853年創(chuàng)辦的《遐邇貫珍》看，那種“四不像”的新聞稿，一下子消失了，有不少新聞稿寫得很好，很能體現(xiàn)新聞文體的要求。這種變化的主要原因，是在外國勢力侵入中國之后，特別在當(dāng)時英國統(tǒng)治下的香港，向中國人傳播新聞信息，已成為報刊的一項經(jīng)常任務(wù)。當(dāng)然，不少新聞報導(dǎo)顯示出宣傳傾向，不過這種宣傳和新聞結(jié)合在一起，與鴉片戰(zhàn)爭前的情況是不相同的。

到19世紀60年代至70年代，一批中國文人加入了新聞工作者隊伍之后，中國新聞文體的發(fā)展忽而又出現(xiàn)一個轉(zhuǎn)折，這就是從原來的水平上后退了。這些文人，不少是秀才、舉人和進士，深受中國傳統(tǒng)文化熏陶，對報紙知識了解甚少。他們在編撰新聞稿時，總愛以文學(xué)觀念來看待新聞。如前所說，這一時期，出現(xiàn)了較為嚴重的新聞文學(xué)化傾向，在社會新聞領(lǐng)域內(nèi)尤為突出。有的新聞稿雖然是在報導(dǎo)事實，但卻致力于文學(xué)性的描述，對如何有效地傳遞新聞信息卻無興趣；有的看似人物通訊，但實際卻是一則聊齋式故事，不少更是談狐說鬼之作。當(dāng)香港某英文報紙對《申報》這種表現(xiàn)進行批評時，該報編輯辯護說：該報刊登這些新聞，無非是“采集人言，搜集眾說，遇有奇跡異談，但便事有可取，為之登錄。如古之《夷堅志》《太平廣記》所載者，篝燈讀之，舉為談助”。這里看不到絲毫新聞觀念。以消閑觀念寫新聞，寫出的自然會是那種新聞作品。種瓜得瓜，種豆得豆，理所當(dāng)然。

后來，社會對新聞信息的需求激增，客觀形勢迫使報紙重視新聞信息傳遞并為此展開了競爭，而當(dāng)時的軍事新聞、商業(yè)新聞，在沖擊新聞文學(xué)化方面發(fā)揮了重大作用，報界的新聞觀念在逐步樹立，傳遞新聞信息的經(jīng)驗在逐步積累。大約在“辛亥革命”前后，新聞文體終于擺脫了傳統(tǒng)文體的羈絆，走上獨立發(fā)展的道路。

可以看出，新聞信息是推動新聞文體發(fā)展的根本動力，是引導(dǎo)新聞文體排除障礙，順利前進的最高指揮員。新聞文體是在傳遞新聞信息的長期實踐中，找到適合自己特性的語言文字形式的。不錯，新聞文體的功能具有多元性，但是，如果忘記它的根本功能是傳通信息，那么，它至今也許還在一片茫茫迷霧中徘徊失去前進方向。

新聞史方面

這里談的是中國新聞史。

長期以來，在教學(xué)與研究工作中，中國新聞史是被當(dāng)作中國革命運動史、中國政治思想斗爭史來對待的。研究方法上又總是用政治和階級斗爭來解釋一切。研究范圍十分狹隘。自20世紀70年代末起，一陣陣要求改變中國新聞史研究工作的指導(dǎo)思想與方法的呼聲，不斷興起。當(dāng)時所注意的，主要是要求把握新聞史的個性，闡明中國新聞史自身的發(fā)展規(guī)律。研究方法強調(diào)實事求是，尊重歷史實際，應(yīng)開拓研究視野等等。這次討論，影響甚大，為中國新聞史研究帶來生氣勃勃的氣象。

現(xiàn)在，新聞信息觀念，又引起中國新聞史學(xué)界新的思考。開始興起了一種總的設(shè)想，即認為從信息傳播的角度來看，中國新聞史也就是新聞信息在中國傳播的歷史。研究新聞信息傳播在中國演進的歷程、運行規(guī)律及其對中國社會發(fā)展所起的影響，成為本學(xué)科一項不容忽視的重大任務(wù)。這一觀念的確立，就為中國新聞史的研究開辟了一條新的道路，大大拓寬了研究的空間。一批原來不大想到的論題被紛紛提了出來，諸如：新聞在中國一些“重大事件”和政治運動(如“鴉片戰(zhàn)爭”“中法戰(zhàn)爭”“辛亥革命”“五四”運動等)中發(fā)揮著怎樣的作用？它在中國社會現(xiàn)代化的過程中起了怎樣的影響？新聞媒介的經(jīng)濟信息如何推動中國商品經(jīng)濟的發(fā)展？新聞傳播在歷史、經(jīng)濟、文化發(fā)展?fàn)顩r不同的地區(qū)有何差異？帝國主義的新聞壟斷對中國社會造成哪些后果？等等。對這類論題的深入探討，將會推動中國新聞史研究的新變革。

在實踐上，中國新聞史研究所出現(xiàn)的一個重要變化，就是加強對新聞的研究，改變了原來只重言論，忽視新聞的傾向。由于當(dāng)時我們把新聞史看成是政治思想斗爭史，只著意從言論和文章中分析報紙和作者的政治思想表現(xiàn)，而對于新聞卻很少顧及。在當(dāng)時的中國新聞史教材中，難以找到關(guān)于新聞的論述，除非認為某類新聞報導(dǎo)是表現(xiàn)思想立場的典型，才是例外。后來，在表現(xiàn)新聞史的特性被提出以后，情況有了改變，有關(guān)新聞的論述，一時紛出。不過，以信息觀念來分析新聞、新聞報道的歷史演化，是從80年代中期開始的。上述有關(guān)信息傳播推動中國新聞文體發(fā)展的闡述，是其一項重要研究成果。此外，還研討了中國歷史上新聞采集、信息源的開拓、報紙間新聞競爭和新聞探訪自由等等問題。這種研究工作還是初步的，有待進一步開展。

研究工作又一變化是，加強對經(jīng)濟報導(dǎo)的研究，改變了原來只重視政治忽視經(jīng)濟的傾向。過去由于把新聞史看成是政治思想史，經(jīng)濟宣傳報導(dǎo)總是被擠于研究領(lǐng)域之外，對于商品行情和廣告更是不屑一顧。影響所及，連整個商業(yè)報紙也被擱置一邊不去接觸了。著名的商業(yè)報紙《申報》《新聞報》被長期冷落。“文化大革命”結(jié)束后，這種僵化狀態(tài)開始改變。在信息觀念的影響之下，這種變化趨于深化。中國新聞史學(xué)界開始思索：歷史上中國新聞媒介所提供的大量商業(yè)信息，對中國商業(yè)活動和社會生活起著怎樣的影響？這些信息在歷史上對外國在華經(jīng)濟擴張和中國民族經(jīng)濟發(fā)展所起作用如何？信息傳播與新聞事業(yè)發(fā)展有什么關(guān)系等等。有關(guān)經(jīng)濟信息問題已開始成為中國新聞史學(xué)工作者的研究論題。對中國早期報紙上的廣告、行情和航運消息，有的學(xué)者進行了初步研究，有的博士生已提出把“中國報紙廣告史”作為博士論文題。不過，這些研究活動還剛剛開始，思路不廣，考慮不深，資料缺乏積累，如何進一步開展研究工作仍待解決。

中國新聞史是各種新聞知識的會合點，信息觀念在新聞基本理論，新聞業(yè)務(wù)研究中所引出的各種新思考和爭論意見，都會在這里相遇，這就為中國新聞史研究開辟了廣闊的道路，而中國新聞史的研究，也會有助于對那些爭論作出回答(如“新聞即宣傳”的論點，從中國新聞文體發(fā)展史看是不能成立的)?，F(xiàn)在，內(nèi)地新聞學(xué)者正對中國新聞學(xué)史的研究發(fā)生濃厚的興趣，如何以信息觀念來構(gòu)思中國新聞學(xué)史的研究與寫作，如何對上述各種爭論從新聞學(xué)歷史發(fā)展中進行闡明，是應(yīng)該很好思考的問題。

總體說來，信息觀念對新聞史的影響也是深刻的。與前面不同的是，這種影響，并沒有在中國新聞史學(xué)界造成公開討論，也看不到有分歧意見的相互辯駁。變化是在悄悄地發(fā)生的。表現(xiàn)也各不相同，有的將自己的新觀點滲入論著之中，有的則就某些論題作專門論述，有的則在對研究進行設(shè)計和規(guī)劃?？磥?，中國新聞史研究工作的深層變革，也將是一個逐漸積累過程。

新聞是新聞學(xué)的細胞。新聞觀念的變化，必將引起整個新聞學(xué)一系列的變化。新聞信息觀念為什么在新聞基本理論、新聞業(yè)務(wù)和中國新聞史研究中，引起如此廣泛的反響，道理在此。當(dāng)然，我們的探討是初步的，評述也很粗糙；由于問題涉及過于廣泛，寫得又甚匆促。疏漏之處，自難避免，尚請諸位同行，多多賜教。

附記

1993年6月，臺灣“政治大學(xué)”傳播學(xué)院在臺北舉辦“1993中文傳播研究暨教學(xué)研討會”，我和大陸多名新聞學(xué)者應(yīng)邀參加(這是解放后大陸新聞學(xué)者首次訪臺之行)。本稿(原名《信息觀念與大陸新聞學(xué)研究》)是我向該研討會提交的論文。兩年后，1995年5月臺灣政治大學(xué)新聞學(xué)系將大陸學(xué)者向研討會提交的論文12篇，編成《中國內(nèi)地新聞傳播研究》一書出版，本文收入其中。

本文在大陸公開發(fā)表是1998年，由四川《新聞界》于是年該刊第二、第三期刊出，題名略去原文“大陸”二字。同年，本文收入中國人民大學(xué)書報資料中心所出復(fù)印資料《新聞學(xué)》中，隨后為清華大學(xué)知識經(jīng)濟文庫所收存。

1. 復(fù)旦大學(xué)新聞系主辦的《新聞大學(xué)》，自1985年5月創(chuàng)刊號起，曾多次發(fā)表討論這一問題的文章。后來，中國社會科學(xué)院新聞研究所主辦的《新聞學(xué)刊》等刊物，也參加了這一討論。
2. 寧樹藩：《新聞定義新探》，載《復(fù)旦學(xué)報》(社會科學(xué)版)，1987年第5期。
3. 在“新聞與宣傳”的討論中，新聞一詞在多數(shù)情況下指“新聞報導(dǎo)”。
4. 胡耀邦：《關(guān)于黨的新聞工作》(1985年2月8日在中央書記處會議上的發(fā)言)。
5. 在中國古代即有新聞出現(xiàn)，當(dāng)然也就有了新聞作品和新聞文體，不過，當(dāng)時它們處于原始狀態(tài)。一些特征未很顯露，故暫不涉及。
6. 1907年5月20日《神州日報》上《賽珍會初紀》一文具有代表性。
7. 《駁香港西報論申報》，載《申報》，1874年2月25日。
8. 關(guān)于中國新聞文體早期的發(fā)展變化，可參閱方漢奇主編：《中國新聞事業(yè)通史》，第1卷，第405~418頁，北京，中國人民大學(xué)出版社，1992。