第二輯
人生正當(dāng)時(shí)：無論到何處，總有人惦念

武術(shù)老師馬永奎

周長風(fēng)

1992年10月，我們結(jié)識(shí)了濟(jì)南無線電六廠退休工人陳慶云，交談中得知，他的外祖父即是老舍在濟(jì)南時(shí)的武術(shù)老師，名叫馬永奎。

在陳慶云家里，我們見到了1934年老舍贈(zèng)送馬永奎的一把折扇，上用略帶魏碑意味的小隸書寫其隨馬永奎習(xí)武的經(jīng)過。經(jīng)仔細(xì)鑒定，確屬老舍親筆佚文，十分珍貴?，F(xiàn)加以標(biāo)點(diǎn)，照錄如下：

去夏患背痛，動(dòng)轉(zhuǎn)甚艱。勤于為文，竟日伏案，蹇為病根。十年前曾習(xí)太極與劍術(shù)，以就食四方，遂復(fù)棄忘。及病發(fā)，謀之至友陶君子謙，謂“健身之術(shù)莫若勤于運(yùn)動(dòng)，而個(gè)人運(yùn)動(dòng)莫善于拳術(shù)”，遂薦馬子元先生，魯之名家也。初習(xí)太極，以活腰腳，繼以練步，重義潭腿，查拳、洪拳、六路短拳等，藉廣趣味，兼及槍劍與對(duì)擊，多外間鮮見之技。一歲終，已得廿余套。每日展起自習(xí)半時(shí)許，體熱汗下，食欲漸增，精神亦旺。子元先生教授有方，由淺入深，不求急效，亦弗吝所長，良可感也。端陽又近矣，書扇以贈(zèng)。書法向非所長，久乏練習(xí)，全無是處，藉示激感耳。二十三年

端節(jié)前三日書奉。

子元先生正教

舒舍予

折扇另一面為當(dāng)時(shí)山東大名鼎鼎的山水畫家關(guān)友聲所繪潑墨山水，上題“空山新雨后，峭壁掛飛泉。子元先生正之”。老舍與關(guān)友聲乃好朋友，想來是老舍請(qǐng)關(guān)友聲畫此，以贈(zèng)馬永奎的。

關(guān)于文中提到的陶子謙，查不到任何文字資料。據(jù)對(duì)濟(jì)南掌故知之甚詳?shù)膹堉蓮]先生講，陶當(dāng)時(shí)似在司法界供職，亦擅拳術(shù)，并著有一本拳術(shù)方面的書，書前有曾任國民黨行政院秘書長褚民誼的題詞。我曾寫信給老舍的公子、中國現(xiàn)代文學(xué)館副館長舒乙先生，請(qǐng)他詢問令堂。他回信說：“關(guān)于陶先生也所知甚少。”又說：“母親知道馬師傅，但回憶不起更多的事?！?/p>

馬永奎，字子元，回族，濟(jì)南人，生于1893年，自幼習(xí)武，后入山東冠縣人楊鴻修門下，得楊氏查拳真?zhèn)?，其槍術(shù)尤為超群，有“山東一桿槍”之美譽(yù)。

馬永奎的徒弟、濟(jì)南市京劇團(tuán)武生演員馬文寬對(duì)筆者講，其師用的槍豎起約兩人高，槍桿有茶碗口粗細(xì)，使起來稱得上神出鬼沒，這桿槍至今仍為其后人珍藏。馬永奎名重一時(shí)，所以外地來濟(jì)南演出的京劇武生演員大都同他謀面以請(qǐng)教。據(jù)說，蓋叫天曾與之就《武松打店》里的甩攮子進(jìn)行過切磋。山東著名京劇武生袁金凱是他的入室弟子。

當(dāng)時(shí)，馬永奎集中教授眾多徒弟，而對(duì)老舍則親臨其在南新街的寓所個(gè)別傳授。1933年底，老舍在《一九三四年計(jì)劃》一文中寫道：“提到身體，我在四月里忽患背痛，痛得翻不了身，許多日子也不能‘鯉魚打挺’。缺乏運(yùn)動(dòng)啊?；@球足球，我干不了，除非有意結(jié)束這一輩子。于是想起了練拳。原先我就會(huì)不少刀槍劍戟——自然只是擺樣子，并不能去廝殺一陣。從五月十四開始又練拳，雖不免近似義和團(tuán)，可是真能運(yùn)動(dòng)運(yùn)動(dòng)。因?yàn)榇蛉?，所以起得很早；起得早，就要睡得早；這半年來，精神確是不壞，現(xiàn)在已能一氣練下四五趟拳來。”上面一段可以與題扇文互相印證，互為補(bǔ)充。

贈(zèng)折扇的這一年秋天，老舍離開濟(jì)南去青島山東大學(xué)任教，將沙發(fā)、方凳等家具留給馬永奎（方凳今日尚存），并贈(zèng)送一方端硯和一只大象形香爐。馬永奎帶徒弟前往火車站送行。

到青島后，老舍仍堅(jiān)持習(xí)武，書房里也設(shè)著兵器架。他每天差不多總是7點(diǎn)起床，漱洗過后便到院中去打拳，遇上雨或雪，就在屋里練練小拳。練上幾趟，臉上微紅，背上見汗，感到渾身舒坦，于是收起架勢，又去澆花。1936年農(nóng)歷除夕，在山東大學(xué)辭舊迎新晚會(huì)上，他還登臺(tái)獻(xiàn)藝，表演一套槍法，博得師生員工滿堂喝彩。

1937年夏，抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)。日軍陸戰(zhàn)隊(duì)隨時(shí)可能攻占青島，我方亦可能拆毀膠濟(jì)鐵路以阻敵進(jìn)攻。為了避免陷于死地，8月，老舍重返齊魯大學(xué)，行前將刀槍劍戟全都忍痛扔下。11月，日本侵略軍逼近濟(jì)南，老舍毅然離開妻小，只身奔赴武漢參加抗戰(zhàn)。陳慶云講，他曾見過老舍走后給馬永奎的來信，上面說坐火車一路上沒有座位，多虧了跟子元先生習(xí)武，得以身強(qiáng)體健，才支撐了下來，否則早累趴了。這段記憶與老舍《八方風(fēng)雨》里的記述是大致相符的。陳慶云還講，原先家中珍藏多封老舍信札，俱失散了，已無處尋覓。

最近，我查到1937年3月2日濟(jì)南《中報(bào)》上刊登的一篇關(guān)于老舍的文章，其中寫道：“在濟(jì)南的時(shí)候，他跟著一位練國術(shù)的走江湖朋友很認(rèn)真地學(xué)過很久摸魚式似的太極拳?！瘪R永奎新中國成立前當(dāng)過保鏢闖蕩江湖，新中國成立后，先是在街頭綴鞋，后到鑄字機(jī)廠當(dāng)工人，空懷絕技卻毫無用武之地，偶爾也義務(wù)向青年人傳授幾套招數(shù)。曾有人聽到他不無自豪地說：“老舍還是我的徒弟哪！”在社會(huì)大變動(dòng)時(shí)期，有人被推上浪峰，有人被拋入波谷，時(shí)勢造就了英雄，也往往毀滅了英才。從歷史的眼光看，這是令人嘆息又無可奈何的事。馬永奎于80年代初去世。

隨馬永奎習(xí)武后，老舍心得頗多，遂萌生了創(chuàng)作欲望，想寫一部十幾萬字的長篇武俠小說。他寫題扇文的這年春天，將大體構(gòu)思告訴了上海主編《良友文學(xué)叢書》的趙家璧，“內(nèi)中的主角是兩位鏢客，行俠仗義，替天行道，十八般武藝樣樣精通，可是到末了都死于手槍之下”。趙家璧很感興趣，表示愿意把它放入?yún)矔?。到青島后，老舍在寒假開始寫作，并擬名為《二拳師》。寫成五六千字，因開學(xué)而暫時(shí)擱筆。1935年春天，老舍在一本刊物上看到一個(gè)短篇小說，所寫的事兒竟與《二拳師》的構(gòu)思很相近，便不愿再寫了。但是老舍終究難以徹底割舍用小說反映濟(jì)南習(xí)武見聞與感受的愿望，于1936年抽取素材中最好的一段，寫成了短篇小說《斷魂槍》。其中塑造的“神槍沙子龍”，明顯有著馬永奎的身影；而從沙子龍這名字，人們自然會(huì)聯(lián)想到《三國演義》里橫槍躍馬、百戰(zhàn)百勝的常山趙子龍。這無疑蘊(yùn)含著老舍對(duì)馬永奎的莫大尊敬。老舍自己也很喜愛《斷魂槍》，對(duì)其中刻畫的沙子龍、沙子龍的徒弟王三勝、查拳高手孫老者三個(gè)人物，他曾說道：“他們的一切都在我心中想過了許多回，所以他們都能立得住?！?/p>

1940年老舍在重慶受回教救國協(xié)會(huì)的委托，與宋之的合作編寫了四幕抗日話劇《國家至上》，主要塑造了一位“名馳冀魯，識(shí)與不識(shí)咸師稱之”的回族老拳師張老師（自稱張二）的形象。這個(gè)戲由馬彥祥執(zhí)導(dǎo)，魏鶴齡、張瑞芳等主演，在渝上演多次，甚為成功，后又到香港、西安、蘭州、昆明等地演出，均得到回族同胞熱烈歡迎。老舍《三年寫作自述》中明確地說道：“劇中的張老師是我在濟(jì)南交往四五年的一位回教拳師的化身?！?/p>

順便說一句，《國家至上》中有個(gè)人物金四把，名字似乎很怪。清朝末年，濟(jì)南有位名聲赫赫的武術(shù)高手，也是回民，人稱金三把式，民間流傳許多他的傳奇故事。老舍跟馬永奎習(xí)武時(shí)肯定聽說過?；蛟S金四把的起名即源于此。

胡絜青說：“老舍生前時(shí)常懷念山東，一直想去山東看望老朋友們，因?yàn)槊?，可又一直未能如愿?！?/p>