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在成都期間，丁聰與吳祖光都嫌住集體宿舍不自由，他們看中了華西晚報(bào)社荷花池中的一座水閣涼亭，便請人稍加裝修，住了進(jìn)去。那本是廢舊之地，兩位才子的入住倒使那兒成了當(dāng)時男女老幼關(guān)注稱奇的地方。在那里，兩人生活得自由自在，吳祖光的《林沖夜奔》、《少年游》，丁聰?shù)摹遏斞浮窗正傳〉木刻插圖》等均在此完成。這里不僅是兩人的生活天地，也借由他們兩位自由主義者的身份掩護(hù)了夏衍同志的革命文化活動。

丁聰由重慶到成都僅一年多的時間，卻完成了他作品中最為深刻動人的一幅畫——《花街》。有一次，他從別人的閑談中得知了“花街”這個名字，稍一探問，才知這是一條骯臟的妓女屋街道，是成都最下等的妓女居住和開業(yè)的地方。強(qiáng)烈的好奇心驅(qū)使他們前去一探究竟。為了不惹人注意，丁聰、吳祖光等幾個人喬裝打扮，穿上破布鞋，換上補(bǔ)丁褲褂，手搖芭蕉扇，化裝成賣苦力的“下三流”，街口的崗哨不屑地放他們進(jìn)入了當(dāng)時這個古老城市里生活在社會最底層的可憐人集中的“天涯石”花街。

他們裝作毫不在乎地到處看看，表面上看來風(fēng)平浪靜，其實(shí)內(nèi)心深處早已波濤洶涌——不能想象，世間果真有這樣的人肉市場，這簡直是隱蔽在鬧市的一處人間地獄！丁聰?shù)墓P記錄了這樣的人間慘況：路上站滿了大批的妓女，有年輕幼小的雛妓，有得了性病已全身皮膚潰爛，用膏藥貼著身上流膿血的瘡口仍在拉客的年輕妓女，有一身贅肉的老年妓女，還有像是地獄中厲鬼一般的流氓嫖客。那些可憐的女人，就像商品一樣，被人討價還價、拉來推去……

這樣的景象讓小丁和吳祖光都感覺十分壓抑。讓親眼見證了傳說中的“花街”的丁聰和吳祖光唏噓的是：他們所見到的油燈是為了防止受害的婦女觸電自殺而切斷電源后設(shè)置的；街口的警衛(wèi)是為了防止被拐騙和毒打的妓女逃跑，并且防止花柳病的蔓延而特設(shè)的。

悵然離開后，當(dāng)心境漸漸平復(fù)，丁聰用他手中的筆記錄了這一切，他要向現(xiàn)實(shí)世界發(fā)出無聲勝有聲的揭露和控訴！之前漫畫中那種簡單的線條已經(jīng)不能表達(dá)他想要表達(dá)的氣氛了，于是他第一次使用了濃墨重彩的繪畫方式，以期振聾發(fā)聵?！痘ń帧泛蛥亲婀獾奈恼隆稊嗄c人在天涯——花街行》，后來一并發(fā)表在1946年上海的《清明》雜志上，吳祖光這樣寫道：“想一想今天中國人的命運(yùn)和‘花街’的妓女有什么兩樣呢？……聽人家說過，天津有個落馬湖，北平有個黃土坡，上海、南京、漢口、廣州，以及每個鄉(xiāng)鎮(zhèn)、每個村落到處都有……這是中華民國，而她們都是中國的主人?。　銈兛匆娏藳]有？你們聽見了沒有？她們就是你們的母親！你們的姐妹！你們的同胞手足??！進(jìn)了這條街，便注定死于這條街了。一個世界上分了兩個世界，而我們是兩個世界的人！……”這文字和小丁的畫相輔相成，互為注解。

時間過得很快，不久之后，《牛郎織女》的演出便結(jié)束了，丁聰與吳祖光等人再次賦閑，于是一批年輕人籌集了一筆錢，決定去四川灌縣的青城山和都江堰看看，順帶避暑納涼。

那是1944年的夏天，丁聰和吳祖光等同游青城山，丁聰聽說國畫大師徐悲鴻帶著美院的學(xué)生也在此地避暑寫生，于是第二天便前往拜訪徐悲鴻。徐悲鴻送了他一張畫，上書“小丁吾兄方家教正”。謙虛的大師令小丁十分感動，遂把自己在成都畫的畫和素描一并請徐老賜教。徐老看到小丁的素描，十分欣賞，尤其鐘愛《花街》，當(dāng)時很少有人畫這方面題材的作品，徐老也只看過外國人油畫里的妓女，丁聰是他親眼所見第一個畫妓女的中國人，于是誠心地向小丁討求。對于這幅畫，小丁視為掌上明珠，不忍心舍棄，但又不好辜負(fù)徐老的心意，于是，丁聰便小心翼翼地臨了一張后又專程送予徐老。