第一八則

原典

愿在木而為樗^（1）（不才，終其天年），愿在草而為蓍^（2）（前知），愿在鳥而為鷗^（3）（忘機(jī)），愿在獸而為廌^（4）（觸邪），愿在蟲而為蝶（花間栩栩），愿在魚而為鯤^（5）（逍遙游）。

原評

吳薗次曰：較之《閑情》一賦，所愿更自不同。

鄭破水曰：我愿生生世世為頑石^（6）。

尤悔庵曰：第一大愿。又曰：愿在人而為夢。

尤慧珠曰：我亦有大愿，愿在夢而為影。

弟木山曰：前四愿皆是相反。蓋“前知”則必多“才”，“忘機(jī)”則不能“觸邪”也。

注釋

（1）樗：即臭椿。苦木科，落葉喬木?？购敌暂^強(qiáng)，耐煙塵，生長快，為工礦區(qū)較合適的綠化樹之一。其材粗硬，不耐水濕，可供膠合板、建筑、造紙用，根皮可入藥?！肚f子·逍遙游》：“惠子曰：‘吾有大樹，人謂之樗。其大本擁腫而不中繩墨，其小枝卷曲而不中規(guī)矩。立之涂，匠者不顧。’”喻才能低下，多用作自謙之詞。

（2）蓍：多年生草木植物，一本多莖，可入藥。我國古代常用它的莖占卜。

（3）鷗：《列子·黃帝》：“海上之人有好漚鳥者，每旦之海上，從漚鳥游，漚鳥之至者百住而不止。其父曰：‘吾聞漚鳥皆從汝游，汝取來，吾玩之?！魅罩Ｉ?，漚鳥舞而不下也?！敝溉藷o巧詐之心，異類也與之親近。后以“鷗鷺忘機(jī)”比喻淡泊隱居，不以世事為懷。

（4）廌：傳說中能辨是非曲直的神獸，同“獬豸”。

（5）鯤：古代傳說中的大魚?！肚f子·逍遙游》：“北冥有魚，其名為鯤；鯤之大，不知其幾千里也?！?/p>

（6）頑石：未經(jīng)斧鑿的石塊，堅(jiān)石。

譯文

愿做樹中的臭椿（雖不成材，卻能壽享天年），愿做草中的蓍草（可預(yù)知未來），愿做鳥中的鷗鳥（沒有機(jī)心），愿做走獸中的獬豸（能辨明是非），愿做飛蟲中的蝴蝶（能在花間優(yōu)游翱翔），愿做魚中的鯤鵬（能逍遙游蕩天地）。

評析

中國古代文人受道家思想的影響，體現(xiàn)在他們的人生觀、世界觀、審美觀等各方面，甚至他們對于一事一物的看法?！肚f子》中的不材而保其天年的臭椿、逍遙游的鯤、翩翩起舞的夢蝶，《列子》中忘機(jī)的鷗鳥，這些都是不自覺地就落入了道家思想物象的臼窠，這是他們時代的局限。道家消極避世，性法天然，追求無盡的精神自由，作為一種人生境界的追求，在中國的歷史上對美化人生、詩意世界的建構(gòu)起到了一定作用，而它忽視人生的苦難、現(xiàn)實(shí)的是非，封閉于自我精神的陶醉中，使人失去對于社會、人生的擔(dān)當(dāng)，在另一層面上是一種思想上的鉗制和囚禁。