◎原毀◎

中唐時(shí)期，統(tǒng)治階級內(nèi)部矛盾重重，互相詆毀誹謗。力圖有所作為、匡救時(shí)弊的韓愈更成了眾矢之的，被流言蜚語所包圍，于是作此文以宣泄自己對這一惡習(xí)的不滿。文章援古證今，指出“怠”與“忌”，即懶惰與嫉妒是毀謗產(chǎn)生的直接原因，而毀謗已形成一股習(xí)以為常的社會(huì)風(fēng)氣，積重難返。文末對“事修而謗興，德高而毀來”的社會(huì)現(xiàn)實(shí)表達(dá)了深沉的悲憤，同時(shí)也流露出無可奈何的情緒。

文章運(yùn)用對比的修辭手法，一開一合，寫得形象生動(dòng)，耐人尋味。

【原文】

古之君子，其責(zé)己也重以周，其待人也輕以約。重以周，故不?。惠p以約，故人樂為善。聞古之人有舜者，其為人也，仁義人也。求其所以為舜者，責(zé)于己曰：“彼，人也；予，人也。彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如舜者，就其如舜者。聞古之人有周公者，其為人也，多才與藝人也。求其所以為周公者，責(zé)于己曰：“彼，人也；予，人也。彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如周公者，就其如周公者。舜，大圣人也，后世無及焉；周公，大圣人也，后世無及焉。是人也，乃曰：“不如舜，不如周公，吾之病也。”是不亦責(zé)于身者重以周乎！其于人也，曰：“彼人也，能有是，是足為良人矣；能善是，是足為藝人矣。”取其一，不責(zé)其二；即其新，不究其舊?？挚秩晃制淙酥坏脼樯浦?。一善，易修也；一藝，易能也。其于人也，乃曰：“能有是，是亦足矣?！痹唬骸澳苌剖牵且嘧阋印！辈灰啻谌苏咻p以約乎？

今之君子則不然。其責(zé)人也詳，其待己也廉。詳，故人難于為善；廉，故自取也少。己未有善，曰：“我善是，是亦足矣?！奔何从心?，曰：“我能是，是亦足矣?！蓖庖云塾谌耍瑑?nèi)以欺于心，未少有得而止矣。不亦待其身者已廉乎！其于人也，曰：“彼雖能是，其人不足稱也；彼雖善是，其用不足稱也?！迸e其一，不計(jì)其十；究其舊，不圖其新?？挚秩晃制淙酥新勔病Ｊ遣灰嘭?zé)于人者已詳乎？夫是之謂不以眾人待其身，而以圣人望于人，吾未見其尊己也。

雖然，為是者有本有原，怠與忌之謂也。怠者不能修，而忌者畏人修。吾嘗試之矣，嘗試語于眾曰：“某，良士；某，良士?！逼鋺?yīng)者，必其人之與也；不然，則其所疏遠(yuǎn)，不與同其利者也；不然，則其畏也。不若是，強(qiáng)者必怒于言，懦者必怒于色矣。又嘗語于眾曰：“某，非良士；某，非良士。”其不應(yīng)者，必其人之與也；不然，則其所疏遠(yuǎn)，不與同其利者也；不然，則其畏也。不若是，強(qiáng)者必說于言，懦者必說于色矣。是故事修而謗興，德高而毀來。嗚呼！士之處此世，而望名譽(yù)之光、道德之行，難已！

厲山耕種圖

將有作于上者，得吾說而存之，其國家可幾而理歟！

【譯文】

從前的君子，他們要求自己嚴(yán)格而且全面，對待別人寬恕而且簡約。嚴(yán)格且全面，所以就不會(huì)懶惰；寬恕而且簡約，所以別人愿意做好事。聽說古時(shí)有個(gè)名叫舜的人，他大仁大義。有人研究舜所以成為舜的原因，責(zé)問自己說：“他是個(gè)人，我也是個(gè)人。為什么他能這樣，我卻不能這樣？”他們?nèi)找沟厮伎?，丟棄那些不像舜的品德，趨向那些近似舜的品德。聞知古代還有個(gè)名叫周公的人，他為人多才多藝。人們又研求周公所以成為周公的原因，并責(zé)問自己說：“他是個(gè)人，我也是個(gè)人。為什么他能這樣，我卻不能這樣？”他們?nèi)杖找挂沟厮伎?，拋棄那些不像周公的地方，趨向那些類似周公的地方。舜是一位偉大的圣人，后代沒有人趕得上他；

周公也是一位大圣人，后代中也沒有人趕得上他的。古時(shí)君子會(huì)說：“不如舜，不如周公，是我最大的缺陷?！边@不正是對自己的要求很嚴(yán)格而且全面嗎？對別人卻說：“一個(gè)人能夠做到這樣，這就可以算得上是一個(gè)善良的人了；能夠擅長這個(gè)，這就可以算是一個(gè)有技能的人了?！笨隙▌e人的一個(gè)優(yōu)點(diǎn)，不苛求其更多；看重一個(gè)人現(xiàn)在的表現(xiàn)，不追究他從前的表現(xiàn)，只擔(dān)心別人得不到做善事的好處。一件善事是容易做得好的，一種技能是容易學(xué)到手的。對別人說：“能夠做這樣的善事也就可以了?！庇终f：“能夠擅長這樣的技能，也可以了?！边@不正是對待別人寬恕而且簡約的表現(xiàn)嗎？

當(dāng)今的君子卻并非如此。對別人求全責(zé)備，對待自己卻要求不高。求全責(zé)備，所以別人就難于做善事；要求不高，所以自己的收獲很少。自己沒有長處，卻說：“我擅長這樣，也就可以了?！弊约簺]有技能，卻說：“我做到這樣，也就可以了?！睂ν饽眠@種話欺騙別人，內(nèi)里拿這種話欺騙自己，還沒有取得一點(diǎn)成績就停止不前了。不是對自己的要求太低了嗎？對別人，就說：“他雖然能夠這樣，但人品卻是不值得稱贊的；他雖然擅長這樣，功用卻是不值得稱贊的。”舉出別人的一個(gè)缺點(diǎn)，卻不考慮其他優(yōu)點(diǎn)；追究別人過去的表現(xiàn)，而不考慮現(xiàn)在的表現(xiàn)。還擔(dān)心別人獲得名譽(yù)。這不是對別人的要求太全面了嗎？這就是不拿眾人的標(biāo)準(zhǔn)對待自身，卻拿圣人的標(biāo)準(zhǔn)去要求別人，我真的看不出這是在尊重自己啊。

如此這樣表現(xiàn)的人是有根有源的，他們有著懶惰和妒忌的毛病。懶惰的人是不求上進(jìn)的，妒忌別人的人是害怕別人上進(jìn)的。我曾試著對大家說：“某某是好人，某某是好人?！蹦切└胶偷娜?，必定是那個(gè)人的朋友；要不，就是跟他疏遠(yuǎn)的人，或者是跟他沒有利害關(guān)系的人；否則，就是害怕他的人。若不是這樣，性格粗暴的人一定會(huì)在說話中表現(xiàn)出憤怒的情緒，性格懦弱的人一定會(huì)在臉色上顯現(xiàn)出憤怒的神情。我又曾經(jīng)告訴大家說：“某某不是好人，某某不是好人?！蹦切┎桓胶偷娜耍囟ㄊ悄莻€(gè)人的朋友；要不，就是同他疏遠(yuǎn)的人，或者是跟他沒有利害關(guān)系的人；否則，就是害怕他的人。若不是這樣，性格粗暴的人一定會(huì)在說話中表現(xiàn)出高興的神情，性格懦弱的人一定會(huì)在臉上顯露出高興的神色。因此，事情做好了，詆毀就產(chǎn)生；道德高尚了，誹謗就來了。唉！讀書人處在這種時(shí)代，希望名譽(yù)顯著、道德流傳，真是太難了！

朝中準(zhǔn)備有所作為的人，聽到我的話，并且記住它，就可以將國家治理得差不多了吧！