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清華大學(xué)法學(xué)院復(fù)建二十周年紀(jì)

法意清華 作者:王振民 編


清華大學(xué)法學(xué)院復(fù)建二十周年紀(jì)

王振民(清華大學(xué)法學(xué)院院長)

百余年來,清華的法政教育與清華同步成長。

談清華的歷史,要從義和團運動談起。1900年,中國北方發(fā)生了義和團運動,西方列強借機入侵,1900年8月14日占領(lǐng)北京,這是時隔四十年之后中國首都北京第二次被外國軍隊占領(lǐng)(第一次是1860年的英法聯(lián)軍占領(lǐng)北京,并火燒圓明園)。1901年9月7日中國被迫與11國簽訂《辛丑條約》,“量中華之物力,結(jié)與國之歡心”,向各國賠償白銀4億5千萬兩,分39年付清,年息4厘,共達9億8000多萬兩。加上地方賠款2000多萬兩,賠款總數(shù)超過10億兩。

各國向清政府敲詐的賠款實際上遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出他們在戰(zhàn)爭中的真正損失。在多方努力下,1908年美國決定退還超出其實際損失的賠款,數(shù)額大約為1200萬美元,全數(shù)用于選派留學(xué)生赴美學(xué)習(xí)。為此,1909年清政府成立游美學(xué)務(wù)處,開始招收放洋生。1911年的那個春天,在即將結(jié)束267年統(tǒng)治之前夕,清政府決定把被英法聯(lián)軍1860年焚毀的圓明園之東部偏園清華園拿出來,作為游美肆業(yè)館的館址,改名“清華學(xué)堂”,這就是今日清華大學(xué)之來歷。

當(dāng)時派遣留美的學(xué)生,必須“身體強壯,性情純正,相貌完全,身家清白,恰當(dāng)年齡”,漢語程度必須能作文并有文歷知識,英文程度能直接進入美國大學(xué)學(xué)習(xí)。還要求80%學(xué)農(nóng)業(yè)、機械工程、數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、鐵路工程、銀行等,其余20%學(xué)法律、政治、財經(jīng)、師范等。

辛亥革命后,1912年改清華學(xué)堂為清華學(xué)校。1925年成立大學(xué)部,開始了本土本科教育和專業(yè)設(shè)置。1928年清華學(xué)校改組為“國立清華大學(xué)”,開始現(xiàn)代大學(xué)教育,自此清華的名字越叫越響,不再是一個皇家園林的匾額,也不再僅僅是一個地名,而是與一個舉世聞名的學(xué)府聯(lián)系在一起。歷晚清,經(jīng)民國,再到新中國,一個大學(xué)和一個國家,風(fēng)雨同舟,同甘共苦,屹立不倒。

清華法政教育的歷史也可追溯百年。如前所述,從1909到1929年的早期留學(xué)生已經(jīng)有一些學(xué)習(xí)法律。據(jù)統(tǒng)計,早期派出的1000多名留學(xué)生中,大約150多名學(xué)習(xí)法政。他們回國后有些從事法律工作,例如,著名法學(xué)家錢端升教授、燕樹棠教授、王化成教授,著名法官梅汝璈、著名檢察官向哲濬等都是早期“清華法律人”的杰出代表。那時的清華已經(jīng)在為國家準(zhǔn)備法律人才。

法學(xué)院1929年成立,是1928年清華改為大學(xué)后最早成立的學(xué)院之一。因此,法學(xué)院不是清華的新院,而是老院。從1929年法學(xué)院成立到1952年撤銷,清華開展了卓有成效的法政教育,趙鳳喈、陳之邁、王化成、程樹德、燕樹棠、威萊特(Dr.Quineey Wright)、張奚若、錢端升、邵循恪等大家執(zhí)教于此。畢業(yè)生中有王鐵崖、陳體強、樓邦彥、龔祥瑞、端木正等著名法學(xué)家。王鐵崖先生后來擔(dān)任國際法院大法官,端木正先生后來擔(dān)任最高人民法院副院長。

從1952年到1995年,清華法學(xué)院的建制盡管不復(fù)存在,正規(guī)法學(xué)教育被中斷,但是清華大學(xué)其他院系的畢業(yè)生有一些長期從事法律工作,他們以一種特殊的方式傳遞清華法學(xué)的薪火。最高人民法院前院長鄭天翔、最高人民檢察院前檢察長賈春旺、司法部前部長張福森等就是其中的杰出代表,還有許多從事法律實務(wù)的優(yōu)秀律師。此外,1952年全國大學(xué)院系調(diào)整盡管把清華改造為多科性工業(yè)大學(xué),但其優(yōu)良的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)和深厚文化底蘊未改,清華的科學(xué)精神和人文關(guān)懷得以延續(xù),為后來重建綜合大學(xué)、恢復(fù)法學(xué)教育提供了條件。

在1995年秋天,清華大學(xué)法律學(xué)系終于復(fù)建,1999年恢復(fù)法學(xué)院。20年時間,法學(xué)院從小到大、由弱到強,綜合實力進入國內(nèi)法學(xué)院前列。復(fù)建至今,我們已經(jīng)培養(yǎng)7000多名優(yōu)秀法律人才,他們在國家和國際法律、政治、經(jīng)濟、社會等多領(lǐng)域嶄露頭角,演繹著清華法律人在21世紀(jì)的新故事、新傳奇,重新解釋清華法學(xué)的含義和意義。

水木清華,法意縈回,曾令無數(shù)學(xué)子流連迷醉,一生情牽。蕭公權(quán)在《問學(xué)諫往錄》中說:“清華五年的生活,就治學(xué)的便利和環(huán)境的安適說,幾乎近于理想”,“從前我在清華學(xué)校肄業(yè)兩年。后來又在清華大學(xué)任教五年。這‘再造’的大恩是無法忘卻的?!逼盅P回憶錄中以“清華弦歌”為題述其執(zhí)教清華前后十余載桃李春風(fēng)的“黃金時代”。梅汝璈曾說:“受了清華的教育,就意味著對國家、民族應(yīng)當(dāng)有什么樣的擔(dān)當(dāng)?!倍四菊?950年獲得巴黎大學(xué)博士學(xué)位之后,在其文憑論文《論中國的海洋捕獲法》封面上,醒目地寫著兩行法文字:“法學(xué)博士端木正,北京國立清華大學(xué)前助教”,是對清華情有獨鐘的印記。

任何遺忘都是應(yīng)該反省的。哪怕只是因為時光流徙,世事榮枯。反省的一種方法便是追尋與追述。追尋與追述,是為開啟未來。一如復(fù)建后清華法學(xué)院一位學(xué)子所言:“銘故于史,為鑒于后,則須量百年之短長?!彼穼ふ撸^往蹤跡,一事一物,片紙只言,連綴勾劃而成歷史。所追述者,曾經(jīng)的風(fēng)骨、學(xué)識、氣度、境界,以及浮沉遭際。

回顧清華不平凡的歷史,簡述一百多年清華法學(xué)特殊的發(fā)展軌跡,把清華法學(xué)的歷史追溯到清華始建之時,目的是檢視清華何以成為今日之清華。就像一個人,一個大學(xué)、一個學(xué)院也都有自己的品格、精神和特征,有自己的與眾不同的特質(zhì)。那么清華大學(xué)法學(xué)院,或者說清華大學(xué)的法學(xué)研究和法學(xué)教育有何獨特的品格特點,這與清華獨特的歷史又有何關(guān)系呢?

我認(rèn)為最突出的一點是,清華法學(xué)(包括清華法學(xué)院的教育理念、價值取向和使命宗旨、清華法學(xué)的教師和學(xué)生)具有強烈的家國情懷,換句話說就是國家意識和國際視野。清華大學(xué)誕生于多災(zāi)多難的舊中國,無論當(dāng)時的辦學(xué)經(jīng)費或者這個校園,都起源于血雨腥風(fēng)的戰(zhàn)火,是民族恥辱的產(chǎn)物。從誕生那天起,清華大學(xué)就注定對這個國家、這個民族、這個世界承擔(dān)著特殊責(zé)任。反觀百余年清華的歷史,也許正是戴著“賠款大學(xué)”這頂恥辱的帽子,使得一代又一代清華人異常愛國,清華學(xué)子無法不先天下之憂而憂、以天下為己任,為民族復(fù)興和國家崛起而發(fā)奮努力。一代又一代清華人時刻牢記“為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學(xué),為萬世開太平”的古訓(xùn),牢記清華“自強不息,厚德載物”的校訓(xùn),為中華崛起而讀書、而奮斗。1924年6月2日《清華周刊》發(fā)表梁啟超談話錄,題目是《清華底成敗與中國底安?!罚f,“往后中國底世界,簡直可說是清華底世界?!瓕碇袊缀茫倘皇乔迦A學(xué)生底功勞,弄不好也就是清華學(xué)生底罪孽。清華與國家有極密切連帶關(guān)系。”任公之言,字字千斤,振聾發(fā)聵,令代代清華人不能不為國家、為民族而發(fā)憤讀書!何美歡教授2002年放棄香港優(yōu)越的生活條件毅然決然來到清華法學(xué)院任教,別人問為什么,她說自己的一切學(xué)術(shù)都是為了中國。為了中國,為了清華法學(xué),為了清華學(xué)生,何美歡教授戰(zhàn)斗到生命的最后一刻,鞠躬盡瘁,死而后已,用生命詮釋了21世紀(jì)清華法學(xué)的終極關(guān)懷和精神品格。

同樣,清華法學(xué)的歷史也是中國近百余年歷史的真實寫照。幾次開辦,幾次停辦,恰恰證明了法律、法學(xué)在中國命運的變遷,使得清華法律人同樣具有濃濃的家國情懷。從第一位赴美國攻讀法律的張福運先生(后來收回中國海關(guān)主權(quán),成為中國海關(guān)的第一位華人關(guān)長),到1946—1949年參加?xùn)|京審判的中國法官梅汝璈和檢察官向哲濬,以及錢端升、王鐵崖、端木正、陳體強等,一直到2010年離開我們的“一切學(xué)術(shù)為了中國”的何美歡教授,從他們身上,我們都能看到那種鮮明的清華特色、清華氣質(zhì)和清華品格:他們精通國際,明了世情,同時非常愛國,具有廣闊的國際視野,學(xué)術(shù)水平一流,同時愛國一流。清華很洋氣,又“很中國”。西學(xué)一流,國學(xué)也一流。無論100年前或者100年后,清華都是中國最“洋氣”、最國際化的學(xué)府,無論是這里的西洋式建筑,或者眾多的外語課程,在這里你盡可了解世界上最前沿的東西。另外,這里又非常愛國,而且是發(fā)自內(nèi)心的,每次看到近春園被英法聯(lián)軍焚毀后剩下的殘垣斷壁,每次看到清華學(xué)堂、大禮堂、圖書館、老校門等早期建筑,沉甸甸的責(zé)任感就油然而生:為了中國,為了人類的和平進步事業(yè),為了公平正義的國際秩序,為了那比陽光都珍貴的社會公正!總結(jié)清華法學(xué)百余年的“品”和“格”,我認(rèn)為這是第一條。

愛國和國際視野可能會沖突,但是,在這里你發(fā)現(xiàn)這二者異常完美的結(jié)合。無論學(xué)術(shù)研究或者人才培養(yǎng),無論老師或者學(xué)生,我們在全國和世界范圍來自我定位,立足于解決21世紀(jì)中國和平崛起和人類可持續(xù)和平發(fā)展中產(chǎn)生的重大法律理論和實踐問題。作為清華法律人,今天我們的志向就是為要法治的確立,為建設(shè)社會主義法治國家而努力,為人類的和平發(fā)展以及美好未來作貢獻。

第二,對學(xué)術(shù)卓越的強烈追求。強烈的愛國情操、遠(yuǎn)大的報國志向和對人類未來的深切關(guān)懷,能讓人產(chǎn)生強烈的學(xué)習(xí)、研究動力,釋放出無窮的能量。也許正是發(fā)自內(nèi)心的愛國情操,使得清華人非常刻苦,非常努力。無論清華大學(xué),或者清華法學(xué),都給人一個強烈印象,那就是追求一流!一個做律師的校友告訴我,只要你說是清華畢業(yè)的,就會讓人對你的專業(yè)和人品產(chǎn)生一種信賴感,人家相信清華以及清華的“產(chǎn)品”;清華畢業(yè)生,除了忠誠可靠,專業(yè)上也完全沒有問題,沒有清華人不能解決的問題。在清華工作任教二十年,也讓我時時刻刻感受到這種氣氛,任何事情不干則已,一干就一定是一流的、最好的。清華絕對不做二流的事情,一定是一流的。我們對學(xué)術(shù)、對教育的要求就是精益求精,做中國和世界一流的學(xué)術(shù),讓人在專業(yè)上無可挑剔。王鐵崖教授生前在母校清華的一次演講中說,清華教育給他最深刻的印象就是“認(rèn)真”二字,做學(xué)問一定要做到卓越,做到極致。

在學(xué)術(shù)上,我們還非常強調(diào)創(chuàng)新。我們十分明了世界法學(xué)、法律的最新狀態(tài),具有國際競爭力,同時一定立足于中國特色社會主義法學(xué)理論的形成和中國法治的確立。中華法系曾經(jīng)在世界上獨樹一幟,曾經(jīng)是四大法系之一。今天中國的法治建設(shè)也必將形成獨特的理論和制度,這需要中國的法律學(xué)人為之探索、為之奮斗。我們既不崇洋媚外,也不閉門造車,而是立足于中國,吸收人類法治文明的一切成果,力求理論和制度創(chuàng)新,從而產(chǎn)生擁有自己獨立“知識產(chǎn)權(quán)”的理論和制度成果。1929年清華國學(xué)研究院導(dǎo)師陳寅恪為紀(jì)念王國維先生而撰寫的碑文中寫出“獨立之精神,自由之思想”這一箴言。我們把這十個字也作為我們學(xué)術(shù)精神的寫照。唯有堅持此,才可能進行理論和制度創(chuàng)新,才可能形成獨樹一幟的中國特色社會主義法學(xué),再造新的“中華法系”。

第三,理論與實踐的完美結(jié)合,這也是百余年清華法學(xué)的一個特點。這里研究陽春白雪的理論,世界各國的法學(xué)大家可以在這里神侃后現(xiàn)代;這里也常常深入社會最基層,知名教授帶領(lǐng)學(xué)生到偏僻鄉(xiāng)野做實證研究,當(dāng)年的高考文科狀元畢業(yè)后到舉世聞名的艾滋病村當(dāng)村官,來自杭州的優(yōu)秀學(xué)生自愿到大漠深處從事民族地區(qū)的法律工作。清華法學(xué)立意高遠(yuǎn),理論高深,但又腳踏實地,立足基層,解決社會運行中的實際問題。著名法學(xué)家錢端升先生所在的1920級清華學(xué)子畢業(yè)時給母校建立了一個日晷,現(xiàn)在仍然放置于清華大禮堂前草坪的南端,日晷上用中文和拉丁文寫著“行勝于言”。這就是清華理論聯(lián)系實際的真實寫照,清華務(wù)實的精神就是這么形成的。

法學(xué)既是理論的,也是應(yīng)用的,也屬于職業(yè)教育的范疇。我們同時注意細(xì)節(jié)的培養(yǎng),教育學(xué)生既不要在大的原則問題上犯錯誤,更不要在小事上出差翻船。比如我們重視對語言文字、標(biāo)點符號甚至語法和書法的訓(xùn)練,教會學(xué)生如何起草法律文書,如何與人溝通,如何演講談判,如何待人接物等,法律工作者應(yīng)該懂得的知識、技巧、技術(shù)我們都會教,其目的就是讓學(xué)生能夠理論聯(lián)系實際,解決實際問題,畢業(yè)后能夠很快進入工作狀態(tài)。

第四,清華法學(xué)還十分強調(diào)道德約束和人文關(guān)懷。法學(xué)教育的職業(yè)性很容易走向只重視“術(shù)”的教育。然而,喪失理想和價值追求的職業(yè)教育就變成純粹的技術(shù)和技巧教育,成為一種“術(shù)”,而不是高尚的“道”。迷失方向的“術(shù)”越好,破壞力越強。我們認(rèn)為,法學(xué)教育絕非簡單的職業(yè)教育、淺層次的技能教育,而也應(yīng)該同時是一種理想教育,是“道”的教育,有其明確的價值取向和價值追求。大學(xué)是文明的燈塔,是講理想的地方。我們立足實際,但并非一切存在的都是合理的,大學(xué)一定要引導(dǎo)社會,而非完全被社會所引導(dǎo)。如果大學(xué)也市儈短視、急功近利,這個國家和民族就沒有希望了。尤其法律是雙刃劍,法律人對社會進步既可以發(fā)揮正面積極的作用,也可能發(fā)揮負(fù)面消極的作用。法律人要破壞,其破壞的強度、廣度將遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過普通人。沒有道德約束的法律人是最可怕的動物。法律是高尚、高貴、高雅的職業(yè),法律人也應(yīng)該是高尚、高貴、高雅的人。只有建立在道德基礎(chǔ)上的事業(yè),才具有可持續(xù)性。永遠(yuǎn)不能讓法律技巧超越人類美德謙卑的要求,不要忘記了天上的星空和心中的道德律。法律人應(yīng)該有悲憫之心,有人文關(guān)懷,中國古代衙門審案講求“天理、國法、人情”,這里的“天理”就是要符合常識和社會發(fā)展的規(guī)律,“人情”其實就是要有人文關(guān)懷,以人為本,了解民間疾苦,解決人民的問題。

1932年清華法學(xué)院增設(shè)法律學(xué)系之初,就提出“本學(xué)系宗旨,系對于應(yīng)用及學(xué)理兩方面,務(wù)求均衡發(fā)展,力避偏重之積習(xí),以期造就社會上應(yīng)變?nèi)瞬?,而挽救歷來機械的訓(xùn)練之流弊”。梅貽琦校長當(dāng)時指出:“法學(xué)理論之研究,為大學(xué)所應(yīng)著重,而為普通法校所忽視者,故愿于此方向,一為矯正?!苯裉煳覀?nèi)匀皇种匾暦▽W(xué)理論之研究,重視理想信念教育和社會責(zé)任教育,培養(yǎng)學(xué)生具有正確的價值觀,有良好的道德風(fēng)尚和職業(yè)習(xí)慣,成為正人君子和道德精英。鼓勵學(xué)生樹立遠(yuǎn)大理想,帶著理想去學(xué)習(xí),帶著理想去工作,帶著理想去解決實際問題。清華法律人能夠與社會打成一片,又能夠超凡脫俗、潔身自好。這就是清華法學(xué)的理念。我們的目標(biāo)是,培養(yǎng)既有遠(yuǎn)大理想,又能腳踏實地解決實際問題的人才,成為能夠解決實際問題的理想主義者,或者說做擁有遠(yuǎn)大理想和價值追求的實干家。

百余年來清華法學(xué)雖間有中斷,但弦歌不輟,精神永續(xù)。百年來形成的這種特殊的品格,是一代又一代清華法律人積累起來的最寶貴的財富。今天的紀(jì)念,不僅要傳承百余年清華法學(xué)的薪火,更重要的是告訴今日清華法律人,一定要傳承并發(fā)揚光大這些精神,要“厚德”,要“載物”。法治天下,重任在肩。時任清華法學(xué)院教授的張奚若先生曾經(jīng)語重心長告訴清華學(xué)子:努力吧,時代決不辜負(fù)你們,希望你們也不要辜負(fù)時代。清華的前輩們沒有辜負(fù)時代和人民的重托。在未來的歲月里,我們要賦予清華法學(xué)以新的內(nèi)涵和外延,為清華法學(xué)增添新的榮譽和光榮,為依法治國,建設(shè)社會主義法治國家毫無保留地貢獻新一代清華法律人的智慧和力量。

眺望未來,清華法學(xué)必將不孚眾望,不辱使命,煥發(fā)出新的生機與活力,“歷千萬祀,與天壤而同久,共三光而永光”。百年清華,法意重回,已是佳風(fēng)景,并將是最好風(fēng)景。這風(fēng)景,無論浪潮涌落,不負(fù)往者,亦不負(fù)來者。


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