第六節(jié) 博士論文

解說：10月，馬克思重新搬回城內(nèi)，住在馬爾克伯爵街59號。這里屬弗里德里希區(qū)第15警政區(qū)。^[116]

解說：第七學(xué)期馬克思沒有選修任何課程。^[117]這一學(xué)期馬克思寫了題為《伊壁鳩魯哲學(xué)》的筆記，共七本，對折紙132頁，寫到第五本筆記最后的時候，馬克思作了五頁關(guān)于黑格爾的著作《哲學(xué)全書》的摘錄，標(biāo)題是：《自然哲學(xué)提綱》。^[118]看來，未選修課程的原因是馬克思在認(rèn)真地準(zhǔn)備他的博士論文。為什么馬克思把主要精力從黑格爾哲學(xué)轉(zhuǎn)移到古希臘哲學(xué)呢？

赫拉克利特……，在古代的哲學(xué)家中，我認(rèn)為他僅次于亞里士多德。［較晚的］哲學(xué)家——伊壁鳩魯（尤其是他）、斯多葛派和懷疑論者，［我］……專門研究過，但與其說出于對哲學(xué)的興趣，不如說出于對［政治的］興趣。^[119]

解說：在黑格爾的《精神現(xiàn)象學(xué)》中我們看到，馬克思所說的這些哲學(xué)家被黑格爾劃分到“自我意識”環(huán)節(jié)。而青年黑格爾派高揚的旗幟正是“自我意識”。

解說：在博士俱樂部中認(rèn)識的好朋友，也是馬克思的神學(xué)課程老師。布·鮑威爾（1809－1882）非常關(guān)心馬克思的學(xué)位問題，他在1840年3月30日的來信中建議說：“你現(xiàn)在可以巧妙地詳細(xì)打聽一下獲得博士學(xué)位的手續(xù)。任教答辯只是一種形式，一刻鐘就可以結(jié)束，因此你剩下要做的事情就是在柏林參加考試。我實在不知道，你在柏林是否需要向院里說一說。你既然要在大學(xué)任教，那就必須參加獲得任教資格的考試?！憧梢园涯愕拇蛩愀嬖V布勒，他聽到又多一個黑格爾分子要來講課，會更樂意，考試會更高興。我聽這里的默勒說，在柏林考試通常主要是圍繞亞里士多德、斯賓諾莎和萊布尼茨轉(zhuǎn)，沒有別的。好好干吧！”^[120]“要不是你明年冬季將要講授海爾梅斯主義，那就得我干。然而事情很明白，無須提醒：這門課必須由你來講，你必須講，因為你早就想對這個問題發(fā)表意見了。這會引起極大的轟動。”^[121]

解說：這一學(xué)期，馬克思做了亞里士多德著作的筆記，在筆記本封皮上寫“亞里士多德論靈魂”。還做了關(guān)于斯賓諾莎、萊布尼茨的筆記。^[122]

解說：接下來的第八學(xué)期馬克思又沒有選修課程。^[123]

解說：7月前后，馬克思打算寫一本批駁海爾梅斯學(xué)派的書，并通過布·鮑威爾在波恩尋找出版人。^[124]顯然馬克思在出版方面沒有任何經(jīng)驗。布·鮑威爾來信說：“你讓我轉(zhuǎn)給馬爾庫斯的信寫得不好，我無法轉(zhuǎn)交。你給你的洗衣女工寫信也許可以這樣寫，但是給你想打交道的出版商可不行。因此，我到他那兒去了一趟，以便當(dāng)面同他把事情談妥，或者不如說，至少是受你的委托到他那里去的，因為我事先就確信，他根本不想過問這件事。馬爾庫斯因為根本不認(rèn)識你，同我也不太熟悉，而他很少插手經(jīng)營業(yè)務(wù)，要插手也總是同一些已經(jīng)出名的人接洽，所以不想承擔(dān)這個任務(wù)。”^[125]

解說：10月，馬克思又搬到醫(yī)科大學(xué)生區(qū)，住在射手街68號。但是沒有在系里辦公室登記。^[126]

解說：第九學(xué)期，馬克思修了格佩特博士講授的歐里庇得斯。^[127]歐里庇得斯與埃斯庫羅斯和索福克勒斯并稱為希臘三大悲劇大師，他一生共創(chuàng)作了九十多部作品，有人說他是最偉大的悲劇作家，也有人說悲劇在他的手中衰亡。廣為傳誦的名言“神欲使之滅亡，必先使之瘋狂”，就是出自歐里庇得斯之口。開始有精力選修這些課程，看來馬克思的博士論文差不多到了收尾的階段。

解說：1841年，馬克思臨近畢業(yè)，打算為一家新雜志撰稿。雜志創(chuàng)辦人愛·梅因回憶說，“年初……我們在這里創(chuàng)辦了一家新雜志《雅典神殿》，……里德爾博士是編輯，而由我經(jīng)管全部工作?！?sup>[128]“最近我認(rèn)識了一位很能干的青年黑格爾分子——馬克思，科本的論弗里德里希大帝的那本書就是題獻(xiàn)給他的，他是布魯諾·鮑威爾的親密朋友。他能夠而且必定還會有所成就。因為他不僅富有才智，而且具有堅強的毅力。他可能在波恩大學(xué)任教?！?sup>[129]不久，1月23日的《雅典神殿》刊登了馬克思的第一次發(fā)表的作品《狂歌》。^[130]

解說：梅因說，“我們有一個著作家俱樂部，俱樂部成員每天晚上在一家舒適的酒館（在克羅年街）里聚會。愛希勒、繆格、布爾等都是這個俱樂部的成員，此外還有里德科內(nèi)利烏斯、弗蘭德、阿瑟·彌勒、卡利埃爾、弗里德里希·賴納茨、馬克思（特里爾人）、科本等人。我們常常會痛飲到深夜?！?sup>[131]埃德加爾·鮑威爾回憶說，“最近我同《雅典神殿》的出版人里德爾和馬克思一起在沙洛頓堡參加了市民俱樂部的一次盛大晚餐?！覀冞€邀請了欣策。馬克思向里德爾講了許多關(guān)于欣策博學(xué)多識的好話，因此，里德爾見面時對欣策說了許多恭維話。他說，他感到十分榮幸，能見到并結(jié)識一位為馬克思所格外推崇的人云云?！?sup>[132]

解說：2月23日柏林大學(xué)簽發(fā)馬克思的畢業(yè)證書。畢業(yè)證書上寫，“該生在本校期間在遵守紀(jì)律方面沒有過失和不良行為，經(jīng)濟上應(yīng)指出的是曾多次被控欠債?！薄白C書加蓋學(xué)校公章并有現(xiàn)任校長以及法律系、哲學(xué)系現(xiàn)任系主任親筆簽字?！?sup>[133]

解說：3月份，馬克思請人代為謄寫了博士論文，10本大8開的筆記本共220頁，論文占了其中187頁，其中最后的4頁是馬克思抄寫的。^[134]馬克思說這只是他構(gòu)想中更宏大著作的一部分：^[135]

必須把這篇論文僅僅看作是一部更大著作的導(dǎo)論，在該著作里我將聯(lián)系整個希臘思辨來詳細(xì)地分析伊壁鳩魯、斯多葛和懷疑論這三派哲學(xué)的相互關(guān)系。這篇論文在形式方面和其他方面的缺點在那里將被消除。

解說：后來馬克思并沒有按計劃完成這部著作。

這篇論文如果當(dāng)初不是預(yù)定作為博士論文，那么它一方面可能會具有更加嚴(yán)格的科學(xué)形式，另一方面在某些敘述上也許會少一點學(xué)究氣?！送猓艺J(rèn)為在這篇論文里我已經(jīng)解決了一個在希臘哲學(xué)史上至今尚未解決的問題。^[136]

解說：博士論文題目是《德謨克利特的自然哲學(xué)和伊壁鳩魯?shù)淖匀徽軐W(xué)的差別》（1841），文中馬克思看起來是在論證一個自然哲學(xué)題目，但是實際上是要為自由提供一個存在論的基礎(chǔ)：原子的偏斜導(dǎo)致自由，因而自由是從最元素形式中就存在的。之所以繞這個圈子，是因為此時普魯士政府的專制主義的國情。以往的哲學(xué)家所說的自由是精神自由，而馬克思論證的是現(xiàn)實的自由。

《德謨克利特的自然哲學(xué)和伊壁鳩魯?shù)淖匀徽軐W(xué)的差別》（節(jié)錄）

哲學(xué)，只要它還有一滴血在它那個要征服世界的、絕對自由的心臟里跳動……。……普羅米修斯承認(rèn)道：“老實說，我痛恨所有的神?！边@是哲學(xué)的自白，它自己的格言，借以表示它反對一切天上的和地上的神……人的自我意識具有最高的神性。不應(yīng)該有任何神同人的自我意識相并列。（解讀：這標(biāo)志著馬克思已經(jīng)成為了一個徹底的無神論者。）

大家一致認(rèn)為，伊壁鳩魯?shù)奈锢韺W(xué)是從德謨克利特那兒剽竊來的?！藲v史證據(jù)之外，許多事實都說明德謨克利特和伊壁鳩魯?shù)奈锢韺W(xué)的同一性?！艺f他們是截然相反的，現(xiàn)在我將盡力證明這一點。

伊壁鳩魯……說：“要得到真正的自由，你必須為哲學(xué)服務(wù)。凡是傾心降志地獻(xiàn)身于哲學(xué)的人，他用不著久等，他立即會變得自由，因為服務(wù)于哲學(xué)本身就是自由?！币帘邙F魯……他自己為自己開辟了道路。他最稱贊那些自學(xué)的人。其他的人，他說，乃是第二流的頭腦。（解讀：馬克思作為法律系的畢業(yè)生，通過自學(xué)哲學(xué)而撰寫博士論文，用自己的行動詮釋了這句話。）

最后，我們來考察一下反思的形式，這形式表現(xiàn)著思想對存在的關(guān)系，兩者的相互關(guān)系。（解讀：博士論文是馬克思大學(xué)時代的思想精華。馬克思在寫作博士論文過程中接觸到了唯物主義，古希臘的樸素的原子唯物主義。）

因此，自然在聽覺中聽到了它自己，在嗅覺中嗅到了它自己，在視覺中看見了它自己。（解讀：馬克思在注釋中說這是“流射說”的觀點，但是實際上流射說只是說明了感覺是對象的微粒流射引起的，并沒有“自然通過人的知覺而知覺到自然本身”這樣的觀點，這是馬克思引申出來的獨特的觀點。）

原子不外是……自我意識的自然形式。（解讀：馬克思加了黑體的一段話，是馬克思這個階段是唯心主義的證明。）

伊壁鳩魯?shù)贸鼋Y(jié)論：……它們（天體）并不是永恒的。伊壁鳩魯?shù)倪@種獨特見解……”。（解讀：從天體的非永恒，很容易進(jìn)一步得出宇宙非永恒的結(jié)論。）

世界的哲學(xué)化同時也就是哲學(xué)的世界化。（解讀：馬克思對哲學(xué)與世界的關(guān)系的這種觀點，同黑格爾的哲學(xué)是不同的，黑格爾認(rèn)為哲學(xué)是反思，就像貓頭鷹在黃昏才會起飛，而馬克思認(rèn)為哲學(xué)要像雄雞，昭示一個新的明天的到來。盡管馬克思的論證方式還是黑格爾式的，但是主題卻是獨特的。）

解說：4月6日，馬克思將博士論文寄給了巴赫曼，4月7日給路德維希·伯恩哈德·沃爾弗也寫了信。^[137]

解說：布·鮑威爾在4月初給馬克思的信中，指導(dǎo)馬克思如何獲得教職和創(chuàng)辦雜志。信中摘錄，波恩大學(xué)的章程中規(guī)定教師申請人在系里同意之后，須在四個星期內(nèi)試講并答辯，三個月后向?qū)W生試講。^[138]“關(guān)于四個星期、三個月的界限，如同所有大學(xué)規(guī)定一樣，不過是一種具文而已，并不一定要遵守。為此，你必須向在任何情況下為達(dá)到任何其他目的一樣，去找拉登堡，設(shè)法使你不受那些期限的約束?！?sup>[139]

解說：鮑威爾急切地盼望馬克思去波恩，他在來信中還說：“噢，玫瑰花還在那個地方，只有你到你的布·鮑威爾這兒來，它們才會對我重新開放。我在這里飽享著愉快、歡樂等等，我也飽享著快樂，可是像在柏林我同你即使只是漫步街頭的情景也不再有了。”^[140]

解說：鮑威爾在4月12日的信中勸馬克思作為畢業(yè)生不要太露鋒芒，“你現(xiàn)在無論如何不可把埃斯庫羅斯的那些詩句寫進(jìn)你的博士論文，總之哲學(xué)發(fā)展之外的東西決不要寫進(jìn)去?，F(xiàn)在當(dāng)你還根本不知道你能夠怎樣就任的時刻，為什么要任意丟給這些笨蛋只言片語呢？這只言片語會給他們叫嚷的機會，甚至?xí)o他們使你長期遠(yuǎn)離講壇的武器?！院竽阋坏┑巧狭酥v壇并且是以自己的哲學(xué)發(fā)展登上了講壇，你就可以愿講什么就講什么，愿用什么形式講就用什么形式講了?！?sup>[141]

解說：但是鮑威爾所擔(dān)心的已經(jīng)發(fā)生了，馬克思已經(jīng)把埃斯庫羅斯這些詩句寫入自己博士論文序言的顯要位置。埃斯庫羅斯是古希臘悲劇作家，有悲劇之父之稱，馬克思所寫下的，是他在劇本《被綁的普羅米修斯》中這樣的臺詞：

“老實說，我痛恨所有的神?！薄澳愫煤寐犞?，我決不會用自己的痛苦/去換取奴隸的服役/我寧肯被縛在崖石上/也不愿‘做’宙斯的忠順奴仆?！?/p>

解說：耶拿大學(xué)哲學(xué)系主任卡·弗·巴赫曼教授為馬克思的博士論文寫了推薦信。^[142]

最尊敬的先生，最尊敬的顧問們：

謹(jǐn)向諸位推薦特里爾的卡爾·亨利希·馬克思先生這位極有資格的候選人。該候選人寄來：1．申請書（a件）。2．波恩和柏林兩大學(xué)簽發(fā)的學(xué)業(yè)證明（b件、c件）。證件中指出的違反紀(jì)律一節(jié)吾人可不必在意。3．拉丁文申請書、自傳和題為《德謨克利特的自然哲學(xué)和伊壁鳩魯?shù)淖匀徽軐W(xué)的差別》的博士論文抄本（d件）。4．十二個弗里德里希斯多爾（□普魯士金幣，合五又三分之二塔勒），（超過規(guī)定的）余額將予退還候選人。該博士論文證明該候選人才智高超、見解透徹、學(xué)識淵博，本人認(rèn)為該候選人實應(yīng)授予學(xué)銜。在該候選人德文申請書中表示僅希望獲得博士學(xué)位，而其拉丁文申請書中卻提到碩士學(xué)位，這顯然是不熟悉我系章程而產(chǎn)生之誤會?？赡芩詾榇藘蓪W(xué)位等級相當(dāng)，本人確信，此節(jié)一經(jīng)澄清，即可滿足其要求。

敬請明鑒審定

謹(jǐn)此致意

現(xiàn)任系主任

卡爾·弗里德里?！ぐ秃章┦?/p>

1841年4月13日于耶拿

最尊敬的哲學(xué)系系主任：

按閣下意見處理。

盧登

斐·漢德

恩·萊茵霍爾德

德伯賴納

雅·弗·弗里斯

格特林

舒爾采

解說：兩天之后的4月15日，耶拿大學(xué)就簽署了授予馬克思的博士學(xué)位證書。^[143]此時馬克思不滿23歲。

解說：5月中，馬克思離開柏林，起程這天與科本告別，但是只匆匆相聚五分鐘，然后馬克思經(jīng)由法蘭克福回到特里爾。^[144]科本非常敬佩馬克思，他在6月3日的信中夸贊：“你看，你是一個思想庫，一個工作房，或者按照柏林人的說法，是一個思想巨人?！?sup>[145]