9.《竇娥冤》：中國(guó)古典悲劇文學(xué)中的典范

〔中國(guó)〕關(guān)漢卿

【作者簡(jiǎn)介】

關(guān)漢卿 (約1230～約1300年）號(hào)已齋叟，大都(今北京)人。中國(guó)古代戲劇創(chuàng)作的代表人物，生平事跡不詳。南宋亡之后，他不愿做官，便出入歌樓、戲場(chǎng)之中，為人倜儻不羈，滑稽多智，具有堅(jiān)強(qiáng)不屈的性格。在元代雜劇作家中，他的創(chuàng)作活動(dòng)開(kāi)始得比較早，是元代雜劇界領(lǐng)袖人物。他擅長(zhǎng)歌舞，精通音律，不但創(chuàng)作了大量為人民所喜愛(ài)的戲劇，而且能粉墨登場(chǎng)，親自表演。他一生共創(chuàng)作六十三個(gè)劇本，保留至今的只有十五個(gè)。

關(guān)漢卿的主要作品有《竇娥冤》、《救風(fēng)塵》、《望江亭》、《單刀會(huì)》等。其中《竇娥冤》被譽(yù)為世界十大悲劇之一。關(guān)漢卿一生創(chuàng)作了六十余部雜劇，他是我國(guó)戲劇的創(chuàng)始人，數(shù)量超過(guò)了英國(guó)的“戲劇之父”莎士比亞，被稱(chēng)為中國(guó)的莎士比亞。

【背景介紹】

元代是中國(guó)歷史上第一個(gè)少數(shù)民族入主中原的朝代。蒙古人用他們的精兵鐵騎征服了大半個(gè)歐亞大陸，吞并了腐朽的南宋王朝，統(tǒng)一了中國(guó)。蒙古人依種族將全國(guó)的人民分為四等：第一等是蒙古人；第二等是色目人，包括西域各族；第三等是漢人，指黃河流域原來(lái)受金國(guó)統(tǒng)治的人民；第四等是南人，即南宋統(tǒng)治下的人民。當(dāng)時(shí)漢人和南人的地位低下，不能做官，很多事情都受限制。

元代的知識(shí)分子境遇更慘，他們與普通民眾一樣常常被擄掠為奴隸。因元代初年不設(shè)科舉，士人失去了晉升的機(jī)會(huì)，又沒(méi)有謀生的能力，很多人混入勾欄瓦肆，成為戲子。

當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗催生了《竇娥冤》這樣描寫(xiě)與抨擊社會(huì)現(xiàn)實(shí)的作品。它是中國(guó)古典戲曲悲劇中的典范，歷來(lái)為人們所稱(chēng)道。竇娥短暫而不幸的一生，深刻地揭露了元代社會(huì)邪惡勢(shì)力橫行的情況。該劇強(qiáng)烈地表現(xiàn)了受迫害、受壓迫階層的人民對(duì)社會(huì)惡勢(shì)力的反抗精神和對(duì)正義者取勝的熱切渴望，它具有普遍的社會(huì)意義，所觸及的社會(huì)內(nèi)容之廣泛，震蕩思想感情之強(qiáng)烈，為其他元?jiǎng)∷豢杀燃啊?/p>

【內(nèi)容概述】

楚州(今江蘇淮安)窮苦書(shū)生竇天章借了蔡婆婆二十兩紋銀，第二年連本帶息合為四十兩，經(jīng)蔡婆婆幾次催要，竇天章仍無(wú)力償還。竇天章有一女兒，名叫端云，三歲喪母，這時(shí)正值七歲，生得可喜可愛(ài)，為蔡婆婆所喜歡。竇天章為了還債和籌措上京應(yīng)試的旅費(fèi)，只好同意將女兒端云送給蔡婆婆做童養(yǎng)媳。

竇天章走后，蔡婆婆待端云也如親生女兒一般，并改了小名，起名為竇娥。竇娥十七歲時(shí)與蔡婆婆的兒子結(jié)婚，可惜不到兩年，丈夫得病去世，竇娥成了寡婦。婆媳倆從此相依為命。竇娥把孝順侍候婆婆作為自己的惟一職責(zé)。

一日，蔡婆婆向城南開(kāi)藥店的賽盧醫(yī)要債。這賽盧醫(yī)乃江湖庸醫(yī)，一直靠行騙為生。他謊稱(chēng)錢(qián)在莊上，叫蔡婆婆一道去取。在無(wú)人處，賽盧醫(yī)企圖用備好的繩索將蔡婆婆勒死。正要?jiǎng)邮謺r(shí)，被路過(guò)的張?bào)H兒父子撞見(jiàn)。蔡婆婆被救下，賽盧醫(yī)逃走。

這張?bào)H兒乃楚州的流氓，當(dāng)他得知蔡婆婆家只有婆媳兩人時(shí)，便要她們婆媳配與他們父子。蔡婆婆起先覺(jué)得這樣做不合適，沒(méi)有同意。張?bào)H兒便也要用繩索勒死蔡婆婆，以示威脅。為了保全性命，蔡婆婆只得暫且答應(yīng)，將張?bào)H兒父子帶回了家。竇娥得知情況后，反對(duì)婆婆的承諾，堅(jiān)決不同意嫁給張?bào)H兒。而張?bào)H兒見(jiàn)竇娥貌美如此，便更下了決心要得到竇娥。

一日，蔡婆婆生病，張?bào)H兒以把柄在手威脅賣(mài)藥的賽盧醫(yī)，強(qiáng)迫賽盧醫(yī)賣(mài)給他毒藥，企圖用毒藥毒死蔡婆婆，使竇娥失去了依靠，就會(huì)答應(yīng)嫁給他。他故意叫竇娥去拿鹽醋，支開(kāi)竇娥，偷偷地將毒藥放進(jìn)竇娥為婆婆煮好的羊肚湯里。這時(shí)恰好蔡婆婆作嘔難受，讓張?bào)H兒的父親吃。那老頭兒吃了一口，便一命嗚呼。張?bào)H兒當(dāng)即誣賴(lài)是竇娥毒死其父，并以竇娥答應(yīng)嫁給他作為不告官的條件。竇娥認(rèn)為自己清白，寧愿見(jiàn)官，也不屈服張?bào)H兒的要挾。

沒(méi)有想到的是，楚州太守桃杌竟是個(gè)昏官，他只聽(tīng)張?bào)H兒巧辯之詞，認(rèn)定竇娥有謀害之罪，對(duì)竇娥實(shí)行嚴(yán)刑逼供。即便如此，竇娥仍舊矢口否認(rèn)，表現(xiàn)了剛烈不屈的性格。太守見(jiàn)竇娥不招，又下令拷打蔡婆婆。竇娥因?yàn)椴蝗唐牌攀芷と庵啵缓们?，因而被定為死罪，第二天斬首?/p>

在押赴刑場(chǎng)的路上，竇娥痛感滿(mǎn)腹冤屈，她指天罵地，控訴自己深重的冤情和世道的不公正。她請(qǐng)求監(jiān)斬官帶她走后街，怕前街的婆婆見(jiàn)了傷心。見(jiàn)到婆婆后，她又再三叮囑婆婆多保重。臨刑時(shí)她對(duì)天發(fā)誓：死后，一、血濺白練；二、六月降雪；三、三年大旱。果然，刑后這三樁誓愿一一應(yīng)驗(yàn)，證明了竇娥的冤屈。

不久，竇娥的父親竇天章做了官，到處尋竇娥不著。竇娥托夢(mèng)給父親，痛訴冤情。在竇天章的主持下，此案得到復(fù)審，由于竇娥的冤魂參審和賽盧醫(yī)的供認(rèn)不諱，張?bào)H兒巧言難辯，作惡者最終歸案伏法。竇娥的沉冤大白于天下。

【欣賞與評(píng)析】

《竇娥冤》劇作之所以富有強(qiáng)大的生命力，主要是因?yàn)樽髡甙熏F(xiàn)實(shí)主義和積極的浪漫主義結(jié)合在一起，強(qiáng)有力地突出了被壓迫者的反抗精神。作者不僅讓竇娥不畏強(qiáng)暴痛罵官府和鬼神，而且還讓竇娥的反抗精神成為支配天地的強(qiáng)大力量，提高到感天動(dòng)地的高度?！陡]娥冤》雖被列為世界悲劇，但它毫不令人感到壓抑和悲觀，而是給人以積極向上的力量。在人物刻畫(huà)與情節(jié)的安排上，作者也揉進(jìn)了自己的大膽的想像、夸張，如竇娥在法場(chǎng)上臨危不懼的三樁誓愿，都是作者對(duì)浪漫主義的積極運(yùn)用。卓越的藝術(shù)手法，不但使得結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，而且使得戲劇沖突十分尖銳、鮮明。它不是靜止地孤立地去描寫(xiě)主人公竇娥，而是把她放在尖銳的戲劇沖突中加以塑造，并且通過(guò)戲劇沖突的展開(kāi)，揭示她的深邃復(fù)雜的內(nèi)心世界。如竇娥被押送法場(chǎng)時(shí)所噴發(fā)出的對(duì)封建官府的滿(mǎn)腔怒火，使她的反抗性格發(fā)生了飛躍，從而把全劇推向感天動(dòng)地的高潮。作者不愧為戲劇能手，在他的筆下，每一個(gè)情節(jié)都充滿(mǎn)戲劇性，如竇娥悲憤激昂的痛罵后，作者筆鋒一轉(zhuǎn)，自然而然地刻畫(huà)了竇娥深恐婆婆看到自己披枷帶鎖綁赴法場(chǎng)受刑的場(chǎng)面，和希望婆婆能為自己祭奠的心理活動(dòng)。這些浪漫手法的運(yùn)用，在古典戲劇中可謂成功的典范。

在關(guān)漢卿筆下，竇娥的形象有血有肉，個(gè)性十分突出。她心地善良，具有舍己為人的品格。她為免使婆婆遭受拷打，不惜在公堂上承擔(dān)“藥死公公”的罪名。在綁赴法場(chǎng)的途中，她還囑咐劊子手不要從前街走，不愿意讓婆婆看見(jiàn)她無(wú)辜被斬而痛心。她秉性正直剛強(qiáng)，一口拒絕了張?bào)H兒的逼婚，還嘲諷了蔡婆婆讓張?bào)H兒父子進(jìn)門(mén)的糊涂行為。這是她反抗性格的初次流露。她的頭腦里本來(lái)充滿(mǎn)了孝順、貞節(jié)等等封建倫理觀念，對(duì)封建官府的清明也抱有幻想，但在實(shí)際生活中卻被一步一步地推向劊子手的刀下。

蔡婆婆懦弱怕事，甘心忍辱受屈。這個(gè)孤苦老婦人的形象，正好成為不向暴力屈服的竇娥形象的陪襯。她還兼有高利貸者的身份。關(guān)漢卿對(duì)她既有同情，又有批判。兩個(gè)主要的反面人物，欺壓良善的地痞張?bào)H兒和見(jiàn)錢(qián)眼開(kāi)、草菅人命的贓官桃杌，在他們的身上體現(xiàn)了邪惡的黑暗勢(shì)力對(duì)人民群眾的迫害。關(guān)漢卿揭露了他們的丑惡面目，對(duì)他們所代表的封建統(tǒng)治集團(tuán)進(jìn)行了鞭撻。