壽光侯劾鬼

壽光侯者，漢章帝時(shí)人也。能劾百鬼眾魅，令自縛見形。其鄉(xiāng)人有婦為魅所病，侯為劾之，得大蛇數(shù)丈，死于門外，婦因以安。又有大樹，樹有精，人止其下者死，鳥過之亦墜。侯劾之，樹盛夏枯落，有大蛇，長七八丈，懸死樹間。章帝聞之，征問。對曰：“有之?！钡墼唬骸暗钕掠泄?，夜半后，常有數(shù)人，絳衣，披發(fā)，持火相隨。豈能劾之？”侯曰：“此小怪，易消耳。”帝偽使三人為之。侯乃設(shè)法，三人登時(shí)仆地，無氣。帝驚曰：“非魅也，朕相試耳！”即使解之。

或云：“漢武帝時(shí)，殿下有怪，常見朱衣披發(fā)相隨，持燭而走。帝謂劉憑曰：‘卿可除此否？’憑曰：‘可。’乃以青符擲之，見數(shù)鬼傾地。帝驚曰：‘以相試耳！’解之而蘇?！保╗晉]干寶：《搜神記》卷二）

管輅筮王基

管輅，字公明，平原人也。善《易》卜。安平太守東萊王基，字伯輿，家數(shù)有怪，使輅筮之。卦成，輅曰：“君之卦，當(dāng)有賤婦人，生一男，墮地，便走入灶中死。又，床上當(dāng)有一大蛇，銜筆，大小共視，須臾便去。又，烏來入室中，與燕共斗，燕死，烏去。有此三卦?！被篌@曰：“精義之致，乃至于此！幸為占其吉兇?！陛`曰：“非有他禍，直客（一作：官）舍久遠(yuǎn)，魑魅魍魎，共為怪耳。兒生便走，非能自走，直宋無忌之妖將其入灶也。大蛇銜筆者，直老書佐耳。烏（一作：鳥）與燕斗者，直老鈴下耳。夫神明之正，非妖能害也。萬物之變，非道所止也。久遠(yuǎn)之浮精，必能之定數(shù)也。今卦中見象，而不見其兇，故知假托之?dāng)?shù)，非妖咎之征，自無所憂也。昔高宗之鼎，非雉所雊；太戊之階，非桑所生。然而野鳥一雊，武丁為高宗；桑谷暫生，太戊以興。焉知三事不為吉祥？愿府君安身養(yǎng)德，從容光大，勿以神奸，污累天真。”后卒無他。遷安南督軍（將軍）。

后輅鄉(xiāng)里乃太原，問輅：“君往者為王府君論怪云：‘老書佐為蛇，老鈴下為烏?！吮窘匀?。何化之微賤乎？為見于爻象，出君意乎？”輅言：“茍非性與天道，何由背爻象而任心胸者乎？夫萬物之化，無有常形；人之變異，無有定體?；虼鬄樾?，或小為大，固無優(yōu)劣。萬物之化，一例之道也。是以夏鯀，天子之父，趙王如意，漢高之子。而鯀為黃熊，意為蒼狗，斯亦至尊之位，而為黔喙之類也。況蛇者協(xié)辰巳之位，烏者棲太陽之精，此乃騰黑之明象，白日之流景。如書佐、鈴下，各以微軀，化為蛇烏，不亦過乎？”（[晉]干寶：《搜神記》卷三；[晉]陳壽：《三國志》卷二九《魏書》；收入《太平廣記》卷三五九《妖怪一》）

韓友驅(qū)魅

韓友，字景先，廬江舒人也。善占卜，亦行京房厭勝之術(shù)。劉世則女病魅，積年，巫為攻禱，伐空冢故城間，得貍鼉數(shù)十，病猶不差。友筮之，命作布囊，俟女發(fā)時(shí)，張囊著窗牖間。友閉戶作氣，若有所驅(qū)。須臾間，見囊大脹，如吹，因決敗之。女仍大發(fā)。友乃更作皮囊二枚，沓張之，施張如前，囊復(fù)脹滿。因急縛囊口，懸著樹。二十許日，漸消，開視，有二斤狐毛。女病遂差。（[晉]干寶：《搜神記》卷三）

望夫?qū)?/p>

鄱陽西有望夫?qū)?。昔縣人陳明與梅氏為婚，未成，而妖魅詐迎婦去。明詣卜者，決云：“行西北五十里求之?！泵魅缪?，見一大穴，深邃無底。以繩懸人，遂得其婦。乃令婦先出，而明所將鄰人秦文，遂不取明。其婦乃自誓執(zhí)志登此岡首而望其夫，因以名焉。（[晉]干寶：《搜神記》卷十一；[南朝宋]劉澄之：《鄱陽記》，《說郛》本）

盧充幽婚

盧充者，范陽人，家西三十里，有崔少府墓，充年二十，先冬至一日，出宅西獵戲，見一獐，舉弓而射，中之，獐倒，復(fù)起。充因逐之，不覺遠(yuǎn)。忽見道北一里許，高門瓦屋，四周有如府舍，不復(fù)見獐。門中一鈴下唱客前。充曰：“此何府也？”答曰：“少府府也?！背湓唬骸拔乙聬海牡靡娚俑?？”即有一人提一幞新衣，曰：“府君以此遺郎。”充便著訖，進(jìn)見少府。展姓名。

酒炙數(shù)行。謂充曰：“尊府君不以仆門鄙陋，近得書，為君索小女婚，故相迎耳?！北阋詴境洹３?，父亡時(shí)雖小，然已識父手跡，即欷歔無復(fù)辭免。便敕內(nèi)：“盧郎已來，可令女郎妝嚴(yán)?！鼻艺Z充云：“君可就東廊，及至黃昏?！眱?nèi)白：“女郎妝嚴(yán)已畢。”充既至東廊，女已下車，立席頭，卻共拜。時(shí)為三日，給食三日畢，崔謂充曰：“君可歸矣。女有娠相，若生男，當(dāng)以相還，無相疑。生女，當(dāng)留自養(yǎng)?！彪吠鈬?yán)車送客。充便辭出。崔送至中門，執(zhí)手涕零。出門，見一犢車，駕青衣，又見本所著衣及弓箭，故在門外。尋傳教將一人提幞衣與充，相問曰：“姻緣始爾，別甚悵恨。今復(fù)致衣一襲，被褥自副。”充上車，去如電逝，須臾至家。家人相見，悲喜推問，知崔是亡人，而入其墓。追以懊惋。

別后四年，三月三日，充臨水戲，忽見水旁有二犢車，乍沉乍浮，既而近岸，同坐皆見，而充往開車后戶，見崔氏女與三歲男共載。充見之，忻然欲捉其手（欣然欲捉共手），女舉手指后車曰：“府君見人?！奔匆娚俑?。充往問訊，女抱兒還充，又與金（碗），并贈(zèng)（詩）曰：“煌煌靈芝質(zhì)，光麗何猗猗！華艷當(dāng)時(shí)顯，嘉異表神奇。含英未及秀，中夏罹霜萎。榮耀長幽滅，世路永無施。不悟陰陽運(yùn)，哲人忽來儀。會(huì)淺離別速，皆由靈與只。何以贈(zèng)余親，金可頤兒。恩愛從此別，斷腸傷肝脾?！背淙?，及詩，忽然不見二車處。充將兒還，四坐謂是鬼魅，僉遙唾之。形如故。問兒：“誰是汝父？”兒徑就充懷。眾初怪惡，傳省其詩，慨然嘆死生之玄通也。

充后乘車入市，賣，高舉其價(jià)，不欲速售，冀有識。欻有一老婢識此，還白大家曰：“市中見一人，乘車，賣崔氏女郎棺中鏡?！贝蠹?，即崔氏親姨母也，遣兒視之，果如其婢言。上車，敘姓名，語充曰：“昔我姨嫁少府，生女，未出而亡。家親痛之，贈(zèng)一金，著棺中。可說得鏡本末?！背湟允聦Α４藘阂酁橹?。賚還白母，母即令詣充家，迎兒視之。諸親悉集。兒有崔氏之狀，又復(fù)似充貌。兒、碗俱驗(yàn)。姨母曰：“我外甥三月末間產(chǎn)。父曰春，暖溫也。愿休強(qiáng)也。即字溫休。溫休者，蓋幽婚也，其兆先彰矣。”兒遂成令器。歷郡守二千石，子孫冠蓋相承。至今其后植，字子干，有名天下。（兒遂成為令器，歷數(shù)郡二千石，皆著績。其后生植，為漢尚書。）（[晉]干寶：《搜神記》卷一六；[明]李贄：《初潭集》卷一《夫婦一》）

西門亭鬼魅

后漢時(shí)，汝南汝陽西門亭，有鬼魅，賓客止宿，輒有死亡。其厲，厭者皆亡發(fā)，失精。尋問其故，云：“先時(shí)頗已有怪物。其后，郡侍奉掾宜祿鄭奇來，去亭六七里，有一端正婦人乞寄載，奇初難之，然后上車，入亭，趨至樓下。亭卒白：‘樓不可上。’奇云：‘吾不恐也?！瘯r(shí)亦昏冥，遂上樓，與婦人棲宿。未明，發(fā)去。亭卒上樓掃除，見一死婦，大驚，走白亭長。亭長擊鼓，會(huì)諸廬吏，共集診之。乃亭西北八里吳氏婦，新亡，夜臨殯，火滅，及火至，失之。其家即持去。奇發(fā)，行數(shù)里，腹痛，到南頓利陽亭，加劇，物故。樓遂無敢復(fù)上?！保╗晉]干寶：《搜神記》卷十六；[宋]李昉《太平廣記》卷三一七《鬼二》）

倪彥思家魅

吳時(shí)，嘉興倪彥思居縣西埏里，忽見鬼魅入其家，與人語，飲食如人，惟不見形。彥思奴婢有竊罵大家者。云：“今當(dāng)以語?！睆┧贾沃?，無敢詈之者。

彥思有小妻，魅從求之，彥思乃迎道士逐之。酒觳既設(shè)，魅乃取廁中草糞，布著其上。道士便盛擊鼓，召請諸神。魅乃取伏虎于神座上吹作角聲音。有頃。道士忽覺背上冷，驚起解衣，乃伏虎也。于是道士罷去。

彥思夜于被中竊與嫗語，共患此魅。魅即屋梁上謂彥思曰：“汝與婦道吾，吾今當(dāng)截汝屋梁?！奔绰÷∮新?。彥思懼梁斷，取火照視，魅即滅火。截梁聲愈急。彥思懼屋壞，大小悉遣出，更取火視，梁如故。魅大笑，問彥思：“復(fù)道吾否？”

郡中典農(nóng)聞之曰：“此神正當(dāng)是貍物耳?！摈燃赐^典農(nóng)曰：“汝取官若干百斛谷，藏著某處，為吏污穢，而敢論吾！今當(dāng)白于官，將人取汝所盜谷?！钡滢r(nóng)大怖而謝之。自后無敢道者。三年后，去，不知所在。（[晉]干寶：《搜神記》卷一七；收入《太平廣記》卷三一七《鬼二》）

《錄異傳》曰：“吳時(shí)嘉興倪彥思，忽見鬼魅其家，能與人語，飲食如人，惟不見形。思乃延道士逐之，酒肴既設(shè)，道士便擊鼓召請諸神。魅乃取伏虎于神坐，吹作角聲，以亂音。頃，道士忽覺背中冷，驚起解衣，乃伏虎也。”（[宋]李昉等：《太平御覽》卷七一二《服用部十四》）

張華智擒狐魅

張華，字茂先，晉惠帝時(shí)為司空。于時(shí)燕昭王墓前，有一斑狐，積年，能為變幻，乃變作一書生，欲詣張公。過問墓前華表曰：“以我才貌，可得見張司空否？”華表曰：“子之妙解，無為不可。但張公智度，恐難籠絡(luò)。出必遇辱，殆不得返。非但喪子千歲之質(zhì)，亦當(dāng)深誤老表?！焙粡?，乃持刺謁華。

華見其總角風(fēng)流，潔白如玉，舉動(dòng)容止，顧盼生姿，雅重之。于是論及文章，辨校聲實(shí)，華未嘗聞。比復(fù)商略三史，探頤百家，談《老》《莊》之奧區(qū)，披《風(fēng)》《雅》之絕旨，包十圣，貫三才，箴八儒，擿五禮，華無不應(yīng)聲屈滯。乃嘆曰：“天下豈有此少年！若非鬼魅則是狐貍?！?/p>

乃掃榻延留，留人防護(hù)。此生乃曰：“明公當(dāng)尊賢容眾，嘉善而矜不能，奈何憎人學(xué)問？墨子兼愛，其若是耶？”言卒，便求退。華已使人防門，不得出。既而又謂華曰：“公門置甲兵欄騎，當(dāng)是致疑于仆也。將恐天下之人卷舌而不言，智謀之士望門而不進(jìn)。深為明公惜之?！比A不應(yīng)，而使人防御甚嚴(yán)。

時(shí)豐城令雷煥，字孔章，博物士也，來訪華，華以書生白之?？渍略唬骸叭粢芍尾缓臬C犬試之？”乃命犬以試，竟無憚色。狐曰：“我天生才智，反以為妖，以犬試我，遮莫千試，萬慮，其能為患乎？”華聞，益怒曰：“此必真妖也。聞魑魅忌狗，所別者數(shù)百年物耳，千年老精，不能復(fù)別。惟得千年枯木照之，則形立見?！笨渍略唬骸扒晟衲?，何由可得？”華曰：“世傳燕昭王墓前華表木已經(jīng)千年?！蹦饲踩朔トA表。

使人欲至木所，忽空中有一青衣小兒來，問使曰：“君何來也？”使曰：“張司空有一少年來謁，多才，巧辭，疑是妖魅，使我取華表照之。”青衣曰：“老狐不智，不聽我言，今日禍已及我，其可逃乎！”乃發(fā)聲而泣，倏然不見。使乃伐其木，血流，便將木歸。燃之以照書生，乃一斑狐。華曰：“此二物不值我，千年不可復(fù)得?！蹦伺胫?。（[晉]干寶：《搜神記》卷一八；[宋]李昉《太平廣記》卷四四二《畜犬九》）

到伯夷擊魅

北部督郵西平到伯夷，年三十許，大有才決，長沙太守到若章孫也，日晡時(shí)，到亭，敕前導(dǎo)人且止。錄事掾曰：“今尚早，可至前亭。”曰：“欲作文書?！北懔?，吏卒惶怖，言當(dāng)解去。傳云：“督郵欲于樓上觀望，亟掃除?！表汈В闵?。未暝，樓鐙階下，復(fù)有火。敕云：“我思道，不可見火，滅去?！崩糁赜凶?，當(dāng)用赴照，但藏置壺中。

日既暝，整服坐，誦《六甲》《孝經(jīng)》《易》本訖，臥。有頃，更轉(zhuǎn)東首，以孥巾結(jié)兩足幘冠之，密拔劍解帶。夜時(shí)，有正黑者四五尺，稍高，走至柱屋，因覆伯夷，伯夷持被掩之，足跣脫，幾失。再三以劍帶擊魅腳，呼下火照上。視之，老狐，正赤，略無衣毛。持下燒殺。

明旦，發(fā)樓屋，得所髡人髻百余。因此遂絕。（[晉]干寶：《搜神記》卷一八；[東漢]應(yīng)劭《風(fēng)俗通義》卷九）

曰：“汝南北部督郵西平劉伯夷，有大才略，案行到懼武亭，夜宿?；蛟唬骸送げ豢伤??！哪霜?dú)住宿，去火，誦詩書五經(jīng)。訖臥，有頃轉(zhuǎn)東首，以絮巾結(jié)兩足，以幘冠之，拔劍解帶。夜時(shí)有異物，稍稍轉(zhuǎn)近，忽來覆伯夷，伯夷屈起以掩之，以系魅，呼火照之，視得一老貍。色赤無，毛持火燒殺之，明日，發(fā)視樓屋間得魅所殺人發(fā)結(jié)數(shù)枚。于是亭遂清凈，舊說貍髠千人得為神也?！保╗北宋]李昉：《太平御覽·列異》）

安陽亭三怪

安陽城南有一亭，夜不可宿；宿，輒殺人。書生明術(shù)數(shù)，乃過宿之，亭民曰：“此不可宿。前后宿此，未有活者?！睍唬骸盁o苦也。吾自能諧?！彼熳♀萆?sup>。乃端坐，誦書。良久乃休。夜半后，有一人，著皂單衣來，往戶外，呼亭主。亭主應(yīng)諾?！耙娡ぶ杏腥艘俊贝鹪唬骸跋蛘哂幸粫诖俗x書。適休，似未寢。”乃喑嗟而去。須臾，復(fù)有一人，冠赤幘者，呼亭主。問答如前。復(fù)喑嗟而去。既去，寂然。書生知無來者，即起，詣向者呼處，效呼亭主。亭主亦應(yīng)諾。復(fù)云：“亭中有人耶？”亭主答如前。乃問曰：“向黑衣來者誰？”曰：“北舍母豬也。”又曰：“冠赤幘來者誰？”曰：“西舍老雄雞父也?！痹唬骸叭陱?fù)誰耶？”曰：“我是老蝎也?！庇谑菚鼙阏b書。至明不敢寐。（[晉]干寶：《搜神記》卷十八）

天明，亭民來視，驚曰：“君何得獨(dú)活？”書生曰：“促索劍來，吾與卿取魅?！蹦宋談χ磷蛞箲?yīng)處，果得老蝎，大如琵琶，毒長數(shù)尺。西舍，得老雄雞父；北舍，得老母豬，凡殺三物，亭毒遂靜，永無災(zāi)橫。

湯應(yīng)誅殺二怪

吳時(shí)，廬陵郡都亭重屋中，常有鬼魅，宿者輒死。自后使官，莫敢入亭止宿。時(shí)丹陽人湯應(yīng)者，大有膽武，使至廬陵，便止亭宿。吏啟不可。應(yīng)不聽。進(jìn)從者還外，惟持一大刀，獨(dú)處亭中。

至三更。竟忽聞?dòng)羞甸w者。應(yīng)遙問是誰？答云：“部郡相聞?！睉?yīng)使進(jìn)。致詞而去。頃間，復(fù)有叩閣者如前，曰：“府君相聞?！睉?yīng)復(fù)使進(jìn)。身著皂衣。去后，應(yīng)謂是人，于無疑也。

旋又有叩閣者，云：“部郡府君相詣?！睉?yīng)乃疑曰：“此夜非時(shí)，又部郡府君不應(yīng)同行。”知是鬼魅。因持刀迎之。見二人皆盛衣服，俱進(jìn)，坐畢，府君者便與應(yīng)談。談未競，而部郡忽起至應(yīng)背后，應(yīng)乃回顧，以刀逆擊，中之。府君下坐走出。應(yīng)急追至亭后墻下，及之，斫傷數(shù)下，應(yīng)乃還臥。

達(dá)曙，將人往尋，見有血跡，皆得之云。稱府君者，是一老狶也；部郡者，是一老貍也。自是遂絕。（[晉]干寶：《搜神記》卷十八；[唐]釋道世《法苑珠林》卷三一）

放伯裘

宋酒泉郡，每太守到官，無幾輒死。后有渤海陳斐見授此郡，憂恐不樂，就卜者占其吉兇。卜者曰：“遠(yuǎn)諸侯，放伯裘。能解此，則無憂?！膘巢唤獯苏Z，答曰：“君去，自當(dāng)解之。”斐既到官，侍醫(yī)有張侯，直醫(yī)有王侯，卒有史侯、董侯等，斐心悟曰：“此謂諸侯。”乃遠(yuǎn)之。即臥，思放伯裘之義，不知何謂。至夜半后，有物來斐被上，斐覺，以被冒取之，物遂跳踉，訇訇作聲。外人聞，持火入，欲殺之。魅乃言曰：“我實(shí)無惡意，但欲試府君耳。能一相赦，當(dāng)深報(bào)君恩?！膘吃唬骸叭隇楹挝?，而忽干犯太守?！摈仍唬骸拔冶厩q狐也。今變?yōu)轺?，垂化為神，而正觸府君威怒，甚遭困厄。我字伯裘，若府君有急難，但呼我字，便當(dāng)自解?！膘衬讼苍唬骸罢妗挪谩x也。”即便放之。小開被，忽然有光，赤如電，從戶出。明夜有敲門者，斐問是誰，答曰：“伯裘?！眴枺骸皝砗螢椋俊贝鹪唬骸鞍资??！眴栐唬骸昂问?？”答曰：“北界有賊奴發(fā)也。”斐按發(fā)則驗(yàn)。每事先以語斐。于是境界無毫發(fā)之奸，而成日圣府君。后月余，主簿李音共侍婢私通。既而懼為伯裘所白，遂與諸仆謀殺斐。伺傍無人，便與諸仆持杖直入，欲格殺之。斐惶怖，即呼：“伯裘來救我！”即有物如曳一疋絳，割然作聲。諸仆伏地失魂，乃以次縛取?？荚兘苑?，云：“斐未到官，音已懼失權(quán)，與諸仆謀殺斐。會(huì)諸仆見斥，事不成。”裴即殺音等。伯裘乃謝裴曰：“未及白音奸情，乃為府君所召。雖效微力，猶用慚惶?！焙笤掠?，與斐辭曰：“今后當(dāng)上天去，不得復(fù)與府君相往來也?！彼烊ゲ灰?。（[晉]陶潛《搜神后記》卷九）

與魑魅爭光

晉嵇中散常于夜中燈火下彈琴，有一人入室，初來時(shí)面甚小，斯須漸大，遂長丈余，顏色甚黑，單衣草帶。嵇熟視良久，乃吹火滅，曰：“恥與魑魅爭光。”（[晉]劉敬叔：《異苑》卷六）

嵇康滅燈：嵇康俊逸。鬼入琴堂。青燈吹滅。恥與爭光。

晉嵇康與山濤阮籍阮咸王戎向秀劉伶，為竹林之游，世號“竹林七賢”。山濤為吏部尚書，欲舉康自代，康為絕交書以拒之。嘗于燈下彈琴，有一人入其室。初時(shí)猶小，須臾轉(zhuǎn)大，遂長丈余，顏色甚黑，單衣草帶，不復(fù)似人?？凳煲暳季?，乃吹滅燈，曰：“恥與鬼魅爭光?！?/p>

嵇叔夜導(dǎo)氣養(yǎng)性，著有《養(yǎng)生篇》。拜中散大夫，不就。惟彈琴以自樂，其高尚已可概見，山濤欲讓以尚書，不惜絕交以拒之。尤為人所難能，至恥與鬼魅爭光，乃其余事耳，而媚鬼及畏鬼者，當(dāng)聞之愧矣。（出自《二十四恥》）

《語林》曰：“嵇中散夜燈下彈琴，忽有一人，面甚小，斯須轉(zhuǎn)大，遂長丈余，單衣革帶。嵇見之既熟，乃吹燈滅之，曰：‘恥與魑魅爭光?！保╗宋]李昉等：《太平御覽》卷五七七《樂部十五》；[唐]歐陽詢：《藝文類聚》卷四十四《樂部四》）

嵇康燈下操琴，忽一人長丈余，黑面，單衣革帶，康熟視，乃吹火滅曰：“恥與魑魅爭光?！保╗宋]曾慥：《類說》卷十一）

牝狗為魅

太元中，吳興沈霸夢女子來就寢，同伴密察，惟見牝狗每侍霸眠，輒來依床，疑為魅，因殺而食之。霸后夢青衣人責(zé)之曰：“我本以女與君共事，若不合懷，自可見語，何忽乃加恥殺！可以骨見還?！泵魅眨展窃釋?，從是乃平復(fù)。（《異苑》，收入《太平廣記》卷四三八《畜犬五》）

赤莧魅人

晉有士人買得鮮卑女，名懷順，自說其姑女為赤莧所魅，始見一丈夫，容質(zhì)妍凈，著赤衣，自云家在廁北，女于是恒歌謠自得，每至將夕，輒結(jié)束去屋后。其家伺候，唯見有一株赤莧，女手指環(huán)掛其莧上，芟之而女號泣，經(jīng)宿遂死。（《異苑》，收入《太平廣記》卷四一六《草木十一》）

武昌三魅

宋高祖永初中，張春為武昌太守時(shí)，人有嫁女，未及升車，忽便失性，出外毆擊人乘云：“已不樂嫁俗人?！蔽自疲骸笆切镑取！蹦藢⑴两H，擊鼓以術(shù)祝治療。春以為欺惑百姓，刻期須得妖魅。后有一青蛇來到巫所，即以大釘釘頭。至日中，復(fù)見大龜從江來，伏前，更以赤朱書背作符，更遣去入江。至暮，有大白鼉從江中出，乍沉乍浮，向龜隨后催逼，鼉自忿死，冒來先入幔與女辭訣，女慟哭云：“失其姻好，自此漸差?！被騿栁自唬骸镑日邭w于何物？”巫云：“蛇是傳通，龜是媒人，鼉是其對?！彼@三物，悉以示春，春始知靈驗(yàn)，皆殺之。（[晉]劉敬叔：《異苑》卷八；[南朝宋]劉義慶：《幽明錄》；出《廣古今五行記》，收入《太平廣記》卷四六八《水族五〈水族為人〉》）

田琰

北平田琰，居母喪，恒處廬。向一暮，夜，忽入婦室。密怪之，曰：“君在毀滅之地，幸可不甘?！辩宦牰?。后琰暫入，不與婦語，婦怪無言，并以前事責(zé)之。琰知鬼魅。臨暮竟未眠，衰服掛廬。須臾，見一白狗，攫廬銜衰服，因變?yōu)槿?，著而入。琰隨后逐之，見犬將升婦床，便打殺之。婦羞愧而死。（[東晉]干寶：《搜神記》卷一八）

老子

是以所出度世之法，九丹八石，金醴金液。次存玄素守一，思神歷藏，行氣煉形，消災(zāi)辟惡，治鬼養(yǎng)性，絕谷變化，厭勝教戒，役使鬼魅之法。凡九百三十卷，符書七十卷，皆老子本起中篇所記者也，自有目錄。其不在此數(shù)者，皆后之道士，私所增益，非真文也。老子恬淡無欲，專以長生為務(wù)者，故在周雖久，而名位不遷者，蓋欲和光同塵。內(nèi)實(shí)自然，道成乃去，蓋仙人也。（《太平廣記》卷一《神仙一》）

東方朔

又天漢二年，帝升蒼龍館，思仙術(shù)，召諸方士，言遠(yuǎn)國遐鄉(xiāng)之事。唯朔下席操筆疏曰：“臣游北極，至鏡火山，日月所不照，有龍銜火，以照山四極。亦有園囿池苑，皆植異草木。有明莖草。如金燈，折為燭，照見鬼物形。仙人寧封，嘗以此草然于夜，朝見腹內(nèi)外有光，亦名‘洞腹草’。帝剉此草為蘇，以涂明云之觀，夜坐此觀，即不加燭，亦名‘照魅草’。采以籍足，則入水不沉?！保ā抖蹿び洝芳啊端穭e傳》，收入《太平廣記》卷六）

王遙

王遙者，字伯遼，鄱陽人也，有妻無子。頗能治病，病無不愈者。亦不祭祀，不用符水針?biāo)帲湫兄尾?，但以八尺布帕，敷坐于地，不飲不食，須臾病愈，便起去。其有邪魅作禍者，遙畫地作獄，因召呼之，皆見其形，入在獄中，或狐貍鼉蛇之類，乃斬而燔燒之，病者即愈。遙有竹篋，長數(shù)寸，有一弟子姓錢，隨遙數(shù)十年，未嘗見遙開之。一夜，大雨晦暝，遙使錢以九節(jié)杖擔(dān)此篋，將錢出，冒雨而行，遙及弟子衣皆不濕。所行道非所曾經(jīng)，又常有兩炬火導(dǎo)前。約行三十里許，登小山，入石室，室中有二人。遙既至，取弟子所擔(dān)篋發(fā)之，中有五舌竹黃三枚。遙自鼓一枚，以二枚與室中二人，并坐鼓之。良久，遙辭去，收三簧，皆納篋中，使錢擔(dān)之。室中二人送出，語遙曰：“卿當(dāng)早來，何為久在俗間。”遙答曰：“我如是當(dāng)來也?！边b還家百日，天復(fù)雨，遙夜忽大治裝。遙先有葛單衣及葛布巾，已五十余年未嘗著，此夜皆取著之。其妻即問曰：“欲舍我去乎？”遙曰：“暫行耳。”妻曰：“當(dāng)將錢去不？”遙曰：“獨(dú)去耳?！逼藜雌樵唬骸盀榍覐?fù)少留?！边b曰：“如是還耳?！币蜃該?dān)篋而去之，遂不復(fù)還。后三十余年，弟子見遙在馬蹄山中，顏色更少，蓋地仙也。（《神仙傳》，收入《太平廣記》卷一〇）

劉憑

劉憑者，沛人也。有軍功，封壽光金鄉(xiāng)侯。學(xué)道于稷丘子，常服石桂英及中岳石硫黃，年三百余歲而有少容，尤長于禁氣。嘗到長安，諸賈人聞憑有道，乃往拜見之。乞得侍從，求見祐護(hù)。憑曰：“可耳?！庇钟邪儆嗳穗S憑行，并有雜貨，約值萬金。乃于山中逢賊數(shù)百人，拔刃張弓，四合圍之。憑語賊曰：“汝輩作人，當(dāng)念溫良。若不能展才布德，居官食祿，當(dāng)勤身苦體。夫何有腆面目，豺狼其心。相教賊道，危人利己。此是伏尸都市，肉饗烏鳶之法。汝等弓箭。當(dāng)何所用。”于是賊射諸客，箭皆反著其身。須臾之間，大風(fēng)折木，飛沙揚(yáng)塵。憑大呼曰：“小物輩敢爾，天兵從頭刺殺先造意者。”憑言絕，而眾兵一時(shí)頓地，反手背上，不能復(fù)動(dòng)，張口短氣欲死。其中首帥三人，即鼻中出血，頭裂而死。余者或能語曰：“乞放余生，改惡為善?！庇谑侵T客或斫殺者，憑禁止之，乃責(zé)之曰：“本擬盡殺汝，猶復(fù)不忍。今赦汝，猶敢為賊乎？”皆乞命曰：“便當(dāng)易行，不敢復(fù)耳。”憑乃敕天兵赦之，遂各能奔走去。嘗有居人妻病邪魅，累年不愈。憑乃敕之，其家宅旁有泉水，水自竭，中有一蛟枯死。又有古廟，廟間有樹，樹上常有光。人止其下，多遇暴死。禽鳥不敢巢其枝。憑乃敕之，盛夏樹便枯死，有大蛇長七八丈，懸其間而死，后不復(fù)為患。憑有姑子，與人爭地，俱在太守坐。姑子少黨，而敵家多親助，為之言者四五十人。憑反復(fù)良久。忽然大怒曰：“汝輩敢爾?！睉?yīng)聲有雷電霹靂，赤光照耀滿屋。于是敵人之黨，一時(shí)頓地，無所復(fù)知。太守甚怖。為之跪謝曰：“愿君侯少寬威靈，當(dāng)為理斷，終不使差失。”日移數(shù)丈，諸人乃能起。漢孝武帝聞之，詔征而試之，曰：“殿下有怪，輒有數(shù)十人，絳衣，披發(fā)持燭，相隨走馬，可效否？”憑曰：“此小鬼耳?！敝烈梗蹅瘟钊俗髦?。憑于殿上，以符擲之，皆面搶地，以火淬口無氣。帝大驚曰：“非此鬼也，朕以相試耳。”乃解之，后入太白山中，數(shù)十年復(fù)歸鄉(xiāng)里，顏色更少。（《神仙傳》，收入《太平廣記》卷一一）

董奉

董奉者，字君異，侯官人也。吳先主時(shí)，有少年為奉本縣長，見奉年四十余，不知其道。罷官去，后五十余年，復(fù)為他職，得經(jīng)侯官，諸故吏人皆老，而奉顏貌一如往日。問言：“君得道邪？吾昔見君如此，吾今已皓首，而君轉(zhuǎn)少，何也？”奉曰：“偶然耳?！庇侄袍茷榻恢荽淌?，得毒病死，死已三日，奉時(shí)在彼，乃往，與藥三丸，內(nèi)在口中，以水灌之，使人捧舉其頭，搖而消之，須臾，手足似動(dòng)，顏色漸還，半日乃能坐起，后四日乃能語。云：“死時(shí)奄忽如夢，見有十?dāng)?shù)烏衣人來，收燮上車去，入大赤門，徑以付獄中。獄各一戶，戶才容一人，以燮內(nèi)一戶中，乃以土從外封塞之，不復(fù)見外光。忽聞戶外人言云：‘太乙遣使來召杜燮’，又聞除其戶土，良久引出。見有車馬赤蓋，三人共坐車上，一個(gè)持節(jié)，呼燮上車。將還至門而覺，燮遂活?！币蚱鹬x曰：“甚蒙大恩，何以報(bào)效？”乃為奉起樓于庭中。奉不食他物，唯啖脯棗，飲少酒，燮一日三度設(shè)之。奉每來飲食，或如飛鳥，騰空來坐，食了飛去，人每不覺。如是一年余，辭燮去。燮涕泣留之不住，燮問欲何所之，莫要大船否。奉曰：“不用船，唯要一棺器耳?！臂萍礊榫咧?，至明日日中時(shí)，奉死，燮以其棺殯埋之。七日后，有人從容昌來，奉見囑云：“為謝燮，好自愛理。”燮聞之，乃啟殯發(fā)棺視之，唯存一帛。一面畫作人形，一面丹書作符。后還豫章廬山下居，有一人中有癘疾，垂死，載以詣奉，叩頭求哀之。奉使病人坐一房中，以五重布巾蓋之，使勿動(dòng)。病者云：“初聞一物來舐身，痛不可忍，無處不匝。量此舌廣一尺許，氣息如牛，不知何物也。良久物去?！狈钅送刂?sup>，以水浴之，遣去，告云：“不久當(dāng)愈，勿當(dāng)風(fēng)?！笔?dāng)?shù)日，病者身赤無皮，甚痛，得水浴，痛即止。二十日，皮生即愈，身如凝脂。后忽大旱，縣令丁士彥議曰：“聞董君有道，當(dāng)能致雨?！蹦俗躁寰聘姺?，陳大旱之意。奉曰：“雨易得耳?！币蛞曃菰唬骸柏毜牢萁砸娞?，恐雨至何堪?！绷罱馄湟?，曰：“先生但致雨，當(dāng)為立架好屋。”明日，士彥自將人吏百余輩，運(yùn)竹木，起屋立成。方聚土作泥，擬數(shù)里取水。奉曰：“不須爾，暮當(dāng)大雨。”乃止。至暮即大雨，高下皆平，方民大悅。奉居山不種田，日為人治病，亦不取錢。重病愈者，使栽杏五株，輕者一株。如此數(shù)年，計(jì)得十萬余株，郁然成林。乃使山中百禽群獸，游戲其下。卒不生草，常如蕓治也。后杏子大熟，于林中作一草倉，示時(shí)人曰：“欲買杏者，不須報(bào)奉，但將谷一器置倉中，即自往取一器杏去?！背Ｓ腥酥霉葋砩?，而取杏去多者，林中群虎出吼逐之，大怖，急挈杏走，路旁傾覆，至家量杏，一如谷多少?；蛴腥送敌诱撸⒅鹬郊?，嚙至死。家人知其偷杏，乃送還奉，叩頭謝過，乃卻使活。奉每年貨杏得谷，旋以賑救貧乏，供給行旅不逮者，歲二萬余斛?？h令有女，為精邪所魅，醫(yī)療不效，乃投奉治之，若得女愈，當(dāng)以侍巾櫛。奉然之，即召得一白鼉，長數(shù)丈，陸行詣病者門，奉使侍者斬之，女病即愈。奉遂納女為妻，久無兒息。奉每出行，妻不能獨(dú)住，乃乞一女養(yǎng)之。年十余歲，奉一日竦身入云中去。妻與女猶存其宅，賣杏取給，有欺之者，虎還逐之。奉在人間三百余年乃去，顏狀如三十時(shí)人也。（《神仙傳》，收入《太平廣記》卷一二）

許真君

許真君名遜，字敬之，本汝南人也。祖琰，父肅，世慕至道。東晉尚書郎邁，散騎常侍護(hù)軍長史穆，皆真君之族子也。真君弱冠，師大洞君吳猛，傳《三清法要》。鄉(xiāng)舉孝廉，拜蜀旌陽令，尋以晉室棼亂，棄官東歸。因與吳君同游江左，會(huì)王敦作亂。真君乃假為符竹，求謁于敦，蓋將欲止敦之暴，以存晉室也。

一日，真君與郭璞同候于敦，敦蓄怒以見之，謂真君曰：“孤昨得一夢，擬請先生圓之，可乎？”真君曰：“請大將軍具述?！倍卦唬骸肮聣魧⒁荒?，上破其天，孤禪帝位，果十全乎？”許君曰：“此夢固非得吉?！倍卦唬骸罢垎柶湔f?！闭婢唬骸澳旧掀铺欤俏醋忠?，明公未可妄動(dòng)，晉祚固未衰耳?！蓖醵嘏?，因令郭璞筮之。卦成，景純曰：“無成?！庇謫柶鋲?，璞曰：“明公若起事，禍將不久。若住武昌，壽不可測?！倍卮笈謫栐唬骸扒鋲蹘缀?？”璞曰：“余壽盡今日。”敦怒，令武士執(zhí)璞出，將赴刑焉。

是時(shí)，二真君方與敦飲酒，許君擲杯梁上，飛繞梁間。敦等舉目看杯，許君坐中隱身。于是南出晉關(guān)，抵廬江口，因召船師，載往鐘陵。是時(shí)，船師曰：“我雖有此船，且無人力乘駕，無由載君?！闭婢唬骸叭甑源d我，我當(dāng)自與行船?！比灾^船師曰：“汝宜入船，閉門深隱，若聞船行疾速，不得輒有潛窺。”于是騰舟離水，凌空入云。真君談?wù)摱俗?，頃刻之間，已抵廬山金闕洞之西北紫霄峰頂。真君意欲暫過洞中，龍行既低，其船拽撥林木，戛刺響駭，其聲異常，舟師不免偷目潛窺。二龍知人見之，峰頂委舟而去，真君謂船師曰：“汝違吾教，驚觸二龍，委棄此船萬仞峰頂。吾緣貪與眾真除蕩妖害，暫須離此，游涉江湖。汝既失船，徒返人世，汝可隱此紫霄峰上，游覽匡廬?！笔局苑D靈草之門，指之以遁跡地仙之術(shù)。由是舟師之船底，遺跡尚存。

后于豫章遇一少年，容儀修整，自稱慎郎。許君與之談話，知非人類，指顧之間，少年告去。真君謂門人曰：“適來年少，乃是蛟蜃之精，吾念江西累為洪水所害，若非翦戮，恐致逃遁?！彬拙婢R之，潛于龍沙洲北，化為黃牛。真君以道眼遙觀，謂弟子施大王曰：“彼之精怪，化作黃牛，我今化其身為黑牛，仍以手巾掛膊，將以認(rèn)之。汝見牛奔斗，當(dāng)以劍截彼。”真君乃化身而去。俄頃，果見黑牛奔趁黃牛而來，大王以劍揮牛，中其左股，因投入城西井中。許君所化黑牛，趁后亦入井內(nèi)。其蜃精復(fù)從此井奔走，徑歸潭州，卻化為人。先是，蜃精化為美少年，聰明爽雋，而又富于寶貨。知潭州刺史賈玉，有女端麗，欲求貴婿以匹之。蜃精乃廣用財(cái)寶，賂遺賈公親近，遂獲為伉儷焉。自后與妻于衙署后院而居。每至春夏之間，常求旅游江湖，歸則珍寶財(cái)貨，數(shù)余萬計(jì)，賈使君之親姻僮仆，莫不賴之而成豪富。至是，蜃精一身空歸，且云，被盜所傷。舉家嘆惋之際，典客者報(bào)云，有道流姓許字敬之，求見使君。賈公遽見之。真君謂賈公曰：“聞君有貴婿，略請見之?！辟Z公乃命慎即出與道流相見。慎郎怖畏，托疾潛藏。真君厲聲而言曰：“此是江湖害物，蛟蜃老魅，焉敢遁形！”于是蜃精復(fù)變本形，宛轉(zhuǎn)堂下，尋為吏兵所殺。真君又令將其二子出，以水噀之，即化為小蜃。妻賈氏，幾欲變身，父母懇真君，遂與神符救療。仍令穿其宅下丈余，已旁亙無際矣。真君謂賈玉曰：“汝家骨肉幾為魚鱉也，今需速移，不得暫停?！辟Z玉倉皇徙居，俄頃之間，官舍崩沒，白浪騰涌。即今舊跡宛然在焉。

真君以東晉孝武帝太康二年八月一日，于洪州西山，舉家四十二口，拔宅上升而去。唯有石函、藥臼各一所，車轂一具，與真君所御錦帳，復(fù)自云中墮于故宅，鄉(xiāng)人因于其地置“游帷觀”焉。（《十二真君傳》，收入《太平廣記》卷一四；[北宋]祝穆：《古今事文類聚》）

譚宜

譚宜者，陵州民叔皮子也，開元末年生。生而有異，墮地能言。數(shù)歲之中，身逾六尺，髭鬢風(fēng)骨，不與常兒同。不飲不食，行及奔馬。二十余歲，忽失所在，遠(yuǎn)近異之，以為神人也。至是父母思念，鄉(xiāng)里追立廟以祀之。大歷元年丙午，忽然到家，即霞冠羽衣，真仙流也。白父母曰：“兒為仙官，不當(dāng)久有人世。雖父母憶念，又不宜作此祠廟，恐物所憑，妄作威福，以害于人，請為毀之。廟基之下，昔藏黃金甚多，撤廟之后，鑿地取金，可以分濟(jì)貧民，散遣鄉(xiāng)里矣?！毖杂?，騰空而去。如其言，毀廟掘地，皆得金焉。所掘之處，靈泉涌出，澄澈異常，積雨不加，至旱不減。郡邑禱祝，必有靈應(yīng)，因名“譚子池”，亦謂之“天池”。進(jìn)士周郭藩，為詩以記其事曰：“澄水一百步，世名譚子池。余詰陵陽叟，此池當(dāng)因誰？父老謂余說，本郡譚叔皮。開元末年中，生子字阿宜。墜地便能語，九歲多須眉。不飲亦不食，未嘗言渴饑。十五能行走，快馬不能追。二十入山林，一去無還期。父母憶念深，鄉(xiāng)閭為立祠。大歷元年春，此兒忽來歸。頭冠簪鳳凰，身著霓裳衣。普遍拯疲俗，丁寧告親知。余為神仙官，下界不可祈?？譃檠燃?，不如早平夷。此有黃金藏，鎮(zhèn)在茲廟基。發(fā)掘散生聚，可以救貧羸。金出繼靈泉，湛若清琉璃。泓澄表符瑞，水旱無竭時(shí)。言訖辭沖虛，杳靄上玄微。凡情留不得，攀望眾號悲。尋稟神仙誡，徹廟斸開窺。果獲無窮寶，均融沾困危。巨源出嶺頂，噴涌世間稀。異境流千古，終年福四維。”（《仙傳拾遺》，收入《太平廣記》卷二〇；郭周藩《譚子池》，收入[清]彭定求等編：《全唐詩》卷四八八）

王可交

王可交，蘇州昆山人也，以耕釣自業(yè)，居于松江南趙屯村。年三十余，莫知有真道。常取大魚，自喜以槌擊殺，煮之，搗蒜韭以食，常謂樂無以及。一旦棹漁舟，方擊楫高歌入江，行數(shù)里間，忽見一彩畫花舫，漾于中流。有道士七人，皆年少，玉冠霞帔，服色各異，侍從十余人，總角云鬟。又四人黃衣，乘舫。一人呼可交以姓名，方驚異，不覺漁舟已近舫側(cè)。一道士令總角引可交上舫，見七人面前，各有青玉盤酒器果子，皆瑩徹有光，可交莫識。又有女妓十余人，悉持樂器?？山贿h(yuǎn)立于筵末，遍拜。七人共視可交，一人曰：“好骨相，合仙，生于凡賤，眉間已灸破矣?！币蝗嗽唬骸芭c酒吃。”侍者瀉酒，而樽中酒再三瀉之不出，侍者具以告。道士曰：“酒是靈物，必得入口，當(dāng)換其骨。瀉之不出，亦乃命也。”一人又曰：“與栗吃?！倍硪蝗擞隗凵先《?，付侍者與可交，令便吃。視之，其栗青赤，光如棗，長二寸許，嚙之有皮，非人間之栗，肉脆而甘如飴，久之食方盡。一人曰：“王可交已見之矣，可令去?！泵稽S衣送上岸。于船邊覓所乘漁舟不見，黃衣曰：“不必漁舟，但合眼自到。”于是合眼，若風(fēng)水林木浩浩之聲。令開眼，已到，失黃衣所在，但見峰巒重疊，松柏參天，坐于草中石上。及望見有門樓，人出入。俄頃采樵者并僧十余人到，問可交何人，可交具以前事對。又問何日離家，可交曰：“今日早離家?！庇謫柦袢帐呛稳?，對是三月三日。樵者與僧驚：“今日是九月九，去三月三日已半年余?！笨山粏柕厥呛嗡唬骸按耸翘炫_(tái)山瀑布寺前也?！庇謫柎巳トA亭多少地，僧曰：“水陸千余里?！笨山蛔杂牪灰选Ｄ藶樯麣w寺，設(shè)食，可交但言飽，不喜聞食氣，唯飲水耳。眾僧審問，極異之，乃以狀白唐興縣，以達(dá)臺(tái)州，以聞。越州廉使王沨素奉道，召之見，極以為非常之事，神仙變化不可測也?？山簧黹L七尺余，儀貌殊異，言語清爽。沨嘆曰：“此誠真仙人也?！庇忠酝?，益敬之，飾以道服。而遣人至蘇州，以詰其實(shí)。具言三月三日，可交乘漁舟入江不歸，家人尋得漁舫，謂墮江死，漉之無跡，妻子以招魂葬訖。王沨具以表聞，詔甚稱異。后可交卻歸鄉(xiāng)里，備話歷歷，及與鄉(xiāng)人到江上，指所逢花船之處依然。可交食栗后，已絕谷，動(dòng)靜若有神助。不復(fù)耕釣，乃挈妻兒往四明山。二十余年，復(fù)出明州賣藥，使人沽酒，得錢但施于人。時(shí)言藥則壺公所授，酒則余杭阿母。相傳藥極去疾，酒甚醉人。明州里巷，皆言王仙人藥酒，世間不及。道俗多圖其形像，有患掂及邪魅者，圖于其側(cè)即愈。后三十余年，卻入四明山，不復(fù)出，今人時(shí)有見之者。（《續(xù)神仙傳》，收入《太平廣記》卷二〇）

王賈

婺州參軍王賈，本太原人，移家覃懷，而先人之壟，在于臨汝。賈少而聰穎，未嘗有過，沉靜少言。年十四，忽謂諸兄曰：“不出三日，家中當(dāng)恐，且有大喪?！本佣眨谢?，延燒堂室，祖母年老震驚，自投于床而卒。兄以賈言聞諸父，諸父訊賈。賈曰：“卜筮而知?！焙笥职字T父曰：“太行南，泌河灣澳內(nèi)，有兩龍居之。欲識真龍，請同觀之?！敝T父怒曰：“小子好詭言駭物，當(dāng)笞之?！辟Z跪曰：“實(shí)有?！惫收堄^之。諸父怒曰：“小子好詭。”與同行。賈請具雨衣。于是至泌河浦深處。賈入水，以鞭畫之，水為之分。下有大石，二龍盤繞之，一白一黑，各長數(shù)丈。見人沖天。諸父大驚，良久瞻視。賈曰：“既見矣，將復(fù)還?！币蛞员迵]之，水合如舊。則云霧晝昏，雷電且至。賈曰：“諸父駛?cè)ァ！币蝰Y，未里余，飛雨大注。方知非常人也。賈年十七，詣京舉孝廉，既擢第，乃娶清河崔氏。后選授婺州參軍，還過東都。賈母之表妹，死已經(jīng)年，常于靈帳發(fā)言，處置家事。兒女僮妾，不敢為非。每索飲食衣服，有不應(yīng)求，即加笞罵。親戚咸怪之。賈曰：“此必妖異?！币蛟煲陶?，唁姨諸子。先是姨謂諸子曰：“明日王家外甥來，必莫令進(jìn)，此小子大罪過人?！辟Z既至門，不得進(jìn)。賈令召老蒼頭謂曰：“宅內(nèi)言者，非汝主母，乃妖魅耳。汝但私語汝主，令引我入，當(dāng)為除去之?！奔胰怂夭≈藵撗杂谥T郎。諸郎亦悟，邀賈入。賈拜吊已因向靈言曰：“聞姨亡來大有神，言語如舊，今故謁姨，何不與賈言也?！辈粦?yīng)。賈又邀之曰：“今故來謁，姨若不言，終不去矣，當(dāng)止于此?！摈戎幻?，乃帳中言曰：“甥比佳乎？何期別后，生死遂隔。汝不忘吾，猶能相訪，愧不可言?！币蛱槠哉Z，皆姨平生聲也。諸子聞之號泣。姨令具饌，坐賈于前，命酒相對，殷勤不已。醉后，賈因請?jiān)唬骸耙碳壬癞悾尾涣钯Z見形！”姨曰：“幽明道殊，何要相見？”賈曰：“姨不能全出，請露半面。不然，呈一手一足，令賈見之。如不相示，亦終不去?！摈燃缺谎嘀粒蛞娮笫?，于手指宛然，又姨之手也。諸子又號泣。賈因前執(zhí)其手。姨驚呼諸子曰：“外甥無禮，何不舉手。”諸子未進(jìn)，賈遂引其手，撲之于地，尚猶哀叫，撲之?dāng)?shù)四，即死，乃老狐也。形既見，體裸無毛。命火焚之，靈語遂絕。賈至婺州，以事到東陽。令有女，病魅數(shù)年，醫(yī)不能愈。令邀賈到宅，置茗饌而不敢有言。賈知之，謂令曰：“聞君有女病魅，當(dāng)為去之?！币?yàn)樘曳钪盟P床前。女見符泣而罵。須臾眠熟。有大貍腰斬，死于床下，疾乃止。時(shí)杜暹為婺州參軍，與賈同列，相得甚歡。與暹同部領(lǐng)，使于洛陽。過錢塘江，登羅剎山，觀浙江潮。謂暹曰：“大禹真圣者，當(dāng)理水時(shí)，所有金柜玉符，以鎮(zhèn)川瀆。若此杭州城不鎮(zhèn)壓，尋當(dāng)陷矣?！卞咴唬骸昂我灾?。”賈曰：“此石下是。相與觀焉。”因令暹閉目，執(zhí)其手，令暹跳下。暹忽閉目，已至水底。其空處如堂，有大石柜，高丈余，鎖之。賈手開其鎖，去其蓋，引暹手登之，因同入柜中。又有金柜，可高三尺，金鎖鎖之。賈曰：“玉符在中，然世人不合見?！卞哂^之既已，又接其手，令騰出。暹距躍則至岸矣。既與暹交熟，乃告暹曰：“君有宰相祿，當(dāng)自保愛?！币蚴酒浒莨贇v任，及于年壽，周細(xì)語之。暹后遷拜，一如其說。既而至吳郡停船，而女子夭死，生五年矣。母撫之哀慟，而賈不哭。暹重賈，各見妻子，如一家。于是對其妻謂暹曰：“吾第三天人也，有罪，謫為世人二十五年，今已滿矣。后日當(dāng)行。此女亦非吾子也，所以早夭。妻崔氏亦非吾妻，即吉州別駕李乙妻也，緣時(shí)歲未到，乙未合妻。以世人亦合有室，故司命權(quán)以妻吾。吾今期盡，妻即當(dāng)過李氏。李氏三品祿數(shù)任，生五子。世人不知，何為妄哭？”妻久知其夫靈異，因輟哭請?jiān)唬骸拔岱侥晔?，君何忍見舍？且暑月在途，零丁如此，請送至洛，得遂棲息。行路之人，猶合矜愍。況室家之好，而忽遺棄耶？”賈笑而不答，因令造棺器，納亡女其中，置之船下。又囑暹以身后事曰：“吾卒后，為素棺，漆其縫，將至先瑩，與女子皆袝于墓。殮后即發(fā)，使至宋州。崔氏伯任宋州別駕，當(dāng)留其侄。聽之。至冬初，李乙必充計(jì)入京，與崔氏伯相見，即伯之故人，因求婚。崔別駕以侄妻之，事已定矣?！卞呷恢?。其妻日夜涕泣，請其少留。終不答。至日沐浴，衣新衣。暮時(shí)召暹，相對言談。頃而臥，遂卒。暹哭之慟，為制朋友之服，如其言殮之。行及宋州，崔別駕果留其侄。暹至臨汝，乃厚葬賈及其女。其冬，李乙至宋州，求婿其妻。崔別駕以妻之。暹后作相，歷中外，皆如其語。（《紀(jì)聞》，收入《太平廣記》卷三二）

李清

李清，北海人也。代傳染業(yè)。清少學(xué)道，多延齊魯之術(shù)士道流，必誠敬接奉之，終無所遇，而勤求之意彌切。家富于財(cái)，素為州里之豪甿。子孫及內(nèi)外姻族，近百數(shù)家，皆能游手射利于益都。每清生日，則爭先饋遺，凡積百余萬。清性仁儉，來則不拒，納亦不散。如此相因，填累藏舍。年六十九，生日前一旬，忽召姻族，大陳酒食，已而謂曰：“吾賴爾輩勤力無過，各能生活，以是吾獲優(yōu)贍。然吾布衣蔬食，逾三十年矣，寧復(fù)有意于華侈哉！爾輩以吾老長行，每饋吾生日衣裝玩具，侈亦至矣！然吾自以久所得，緘之一室，曾未閱視，徒損爾之給用，資吾之糞土，竟何為哉！幸天未錄吾魂氣，行將又及吾之生辰，吾固知爾輩又營續(xù)壽之禮，吾所以先期而會(huì)，蓋止?fàn)栔B(tài)耳。”子孫皆曰：“續(xù)壽自遠(yuǎn)有之，非此將何以展卑下孝敬之心？愿無止絕，俾姻故之不安也?！鼻逶唬骸捌垹栞呏静豢蓨Z，則從吾所欲而致之，可乎？”皆曰：“愿聞尊旨?！鼻逶唬骸案髂苓z吾洪纖麻縻百尺，總而計(jì)之，是吾獲數(shù)千百丈矣，以此為紹續(xù)吾壽，豈不延長哉！”皆曰：“謹(jǐn)奉教。然尊旨必有所以，卑小敢問?！鼻逍χ^曰：“終亦須令爾輩知之。吾下界俗人，妄意求道，精神心力，夙夜勤勞，于今六十載矣，而曾無影響。吾年已老耄，朽蠹殆盡，自期筋骸不過三二年耳，欲乘視聽步履之尚能，將行早志。爾輩幸無吾阻?！?/p>

先是，青州南十里有高山，俯壓郡城，峰頂中裂，豁為關(guān)崖。州人家家坐對嵐岫，歸云過鳥，歷歷盡見。圖經(jīng)云：“云門山，俗亦謂之劈山?！倍逍钜舛鄷r(shí)。及是謂姻族曰：“云門山，神仙之窟宅也。吾將往焉。吾生日，坐大竹簣，以轆轤自縋，而用纖縻為媒焉。脫不可前，吾當(dāng)急引其媒，爾則出吾于媒。未振候及實(shí)而止，肆吾志所如，當(dāng)復(fù)來歸（有本作：而則出吾于媒末。設(shè)有所遇而能肆吾志，亦當(dāng)復(fù)來歸）。”子孫姻族泣諫曰：“冥寞深遠(yuǎn)，不測紀(jì)極。況山精木魅，蛇虺怪物，何類不儲(chǔ)。忍以千金之身，自投于斯，豈久視永年之階乎！”清曰：“吾志也。汝輩必阻，則吾私行矣。是不獲行竹蕢洪縻之安也。”眾知不可回，則共治其事。及期而姻族鄉(xiāng)里，凡千百人，競赍酒饌。遲明，大會(huì)于山椒。清乃揮手辭謝而入焉。良久及地，其中極暗，仰視天才如手掌。捫四壁，止容兩席許。東南有穴，可俯僂而入。乃棄蕢游焉。初甚狹細(xì)，前往則可伸腰。如此約行三十里，晃朗微明。俄及洞口，山川景象，云煙草樹，宛非人世。曠望久之。惟東南十?dāng)?shù)里，隱映若有居人焉。因徐步詣之，至則陡絕一臺(tái)，基階極峻，而南向可以登陟。遂虔誠而上，頗懷恐懼。及至，窺其堂宇甚嚴(yán)，中有道士四五人。清于是叩門。俄有青童應(yīng)門問焉。答曰：“青州染工李清?！鼻嗤缭~以報(bào)。清聞中堂曰：“李清伊來也？”乃令前。清惶怖趨拜。當(dāng)軒一人遙語曰：“未宜來，何即遽至?！币蛄畋榘葜T賢。其時(shí)日已午，忽有白發(fā)翁自門而入，禮謁，啟曰：“蓬萊霞明觀丁尊師新到。眾圣令邀諸真登上清赴會(huì)。”于是列真偕行，謂清曰：“汝且居此?！迸R出顧曰：“慎無開北扉?！鼻逖惨曉河?，兼啟東西門，情意飄飄然，自謂永棲真境。因至堂北，見北戶斜掩，偶出顧望。下為青州，宛然在目，離思?xì)w心，良久方已?；诤匏挤担T真則已還矣。其中相謂曰：“令其勿犯北門，竟?fàn)栕曰?，信知仙界不可妄至也。因與瓶中酒一甌，其色濃白。”既而謂曰：“汝可且歸?！鼻鍎t叩頭求哀，又云：“無路卻返。”眾謂清曰：“會(huì)當(dāng)至此，但時(shí)限未耳。汝無苦無途，但閉目，足至地則到鄉(xiāng)也?！鼻宀坏靡?，流涕辭行?；蛳嘀^曰：“既遣其歸，須令有以為生?！鼻逍氖押栏唬牬苏Z為不知己，一人顧清曰：“汝于堂內(nèi)閣上，取一軸書去。清既得?！敝^清曰：“脫歸無倚，可以此書自給。”清遂閉目，覺身如飛鳥，但聞風(fēng)水之聲相激。須臾履地。開目即青州之南門，其時(shí)才申末。城隍阡陌，彷佛如舊，至于屋室樹木，人民服用，已盡變改。獨(dú)行盡日，更無一人相識者。即詣故居，朝來之大宅宏門，改張新舊，曾無仿像。左側(cè)有業(yè)染者，因投詣與之語。其人稱姓李。自云：“我本北海富家?！币蛑盖绑闾?，“此皆我祖先之故業(yè)。曾聞先祖于隋開皇四年生日自縋南山，不知所終，因是家道淪破。”清悒怏久之。乃換姓氏。寓游城邑。因取所得書閱之，則療小兒諸疾方也。

其年青州小兒癘疫，清之所醫(yī)，無不立愈。不旬月，財(cái)產(chǎn)復(fù)振。時(shí)高宗永徽元年，天下富庶，而北海往往有知清者，因是齊魯人從而學(xué)道術(shù)者凡百千輩。至五年，乃謝門徒云：“吾往泰山觀封禪?！弊源四?。［《集異記》，收入《太平廣記》卷三六；[明]陸楫等：《古今說?！氛f淵部《李清傳》（別傳四十六）］

陶尹二君

唐大中初，有陶太白、尹子虛老人，相契為友。多游嵩華二峰，采松脂茯苓為業(yè)。二人因攜釀醞，陟芙蓉峰，尋異境，憩于大松林下，因傾壺飲，聞松稍有二人撫掌笑聲。二公起而問曰：“莫非神仙乎？豈不能下降而飲斯一爵！”笑者曰：“吾二人非山精木魅，仆是秦之役夫，彼即秦宮女子。聞君酒馨，頗思一醉。但形體改易，毛發(fā)怪異，恐子悸栗，未能便降。子但安心徐待，吾當(dāng)返穴易衣而至，幸無遽舍我去?！倍唬骸熬绰劽??！彼炀盟胖：鏊上乱娨徽煞颍欧把?；一女子，鬟髻彩衣。俱至。二公拜謁，忻然還坐。頃之，陶君啟神仙何代人，何以至此？既獲拜侍，愿怯未悟。古丈夫曰：“余秦之役夫也，家本秦人，及稍成童，值始皇帝好神仙術(shù)，求不死藥，因?yàn)樾旄Ｋ螅淹型?，將之海島。余為童子，乃在其選，但見鯨濤蹙雪，蜃閣排空，石橋之柱欹危，蓬岫之煙杳渺，恐葬魚腹，猶貪雀生。于難厄之中，遂出奇計(jì)，因脫斯禍。歸而易姓業(yè)儒，不數(shù)年中，又遭始皇煨燼典墳，坑殺儒士，縉紳泣血，簪紱悲號。余當(dāng)此時(shí)，復(fù)是其數(shù)。時(shí)于危懼之中，又出奇計(jì)，乃脫斯苦。又改姓氏為版筑夫，又遭秦皇欻信妖妄，遂筑長城，西起臨洮，東之海曲。隴雁悲晝，塞云咽空。鄉(xiāng)關(guān)之思魂飄，砂磧之勞力竭。墮指傷骨，陷雪觸冰。余為役夫，復(fù)在其數(shù)。遂于辛勤之中，又出奇計(jì)，得脫斯難。又改姓氏而業(yè)工，乃屬秦皇帝崩，穿鑿驪山，大修塋域，玉墀金砌，珠樹瓊枝，綺殿錦宮，云樓霞閣。工人匠石，盡閉幽隧。念為工匠，復(fù)在數(shù)中，又出奇謀，得脫斯苦。凡四設(shè)權(quán)奇之計(jì)，俱脫大禍。知不遇世，遂逃此山，食松脂木實(shí)，乃得延齡耳。此毛女者，乃秦之宮人，同為殉者。余乃同與脫驪山之禍，共匿于此。不知于今經(jīng)幾甲子耶？”二子曰：“秦于今世，繼正統(tǒng)者九代千余年。興亡之事，不可歷數(shù)?！倍炀慊嬙唬骸坝喽∽樱矣龃笙?。多劫因依，使今諧遇。金丹大藥，可得聞乎？朽骨腐肌，實(shí)翼庥蔭?！惫耪煞蛟唬骸坝啾痉踩?，但能絕其世慮，因食木實(shí)，乃得凌虛。歲久日深，毛發(fā)紺綠，不覺生之與死，俗之與仙。鳥獸為鄰，猱狖同樂。飛騰自在，云氣相隨。亡形得形，無性無情。不知金丹大藥為何物也?！倍唬骸按笙墒衬緦?shí)之法，可得聞乎？”曰：“余初餌柏子，后食松脂，遍體瘡瘍，腸中痛楚。不及旬朔，肌膚瑩滑，毛發(fā)澤潤。未經(jīng)數(shù)年，凌虛若有梯，步險(xiǎn)如履地。飄飄然順風(fēng)而翔，浩浩然隨云而升。漸混合虛無，潛孚造化。彼之與我，視無二物。凝神而神爽，養(yǎng)氣而氣清。保守胎根，含藏命帶。天地尚能覆載，云氣尚能欝蒸，日月尚能晦明，川岳尚能融結(jié)。即余之體，莫能敗壞矣?！倍菰唬骸熬绰劽印！憋媽⒈M，古丈夫折松枝，叩玉壺而吟曰：“餌栢身輕疊嶂間，是非無意到塵寰。冠裳暫備論浮世，一餉云游碧落間?！泵^和曰：“誰知古是與今非，閑躡青霞遠(yuǎn)翠微。簫管秦樓應(yīng)寂寂，彩云空惹薜蘿衣。”古丈夫曰：“吾與子邂逅，那無戀戀耶？吾有萬歲松脂，千秋柏子少許，汝可各分餌之，亦應(yīng)出世?！倍跏诎莺桑跃仆讨?。二仙曰：“吾當(dāng)去矣！善自道養(yǎng)，無令泄漏伐性，使神氣暴露于窟舍耳?！倍輨e，但覺超然，莫知其蹤去矣。旋見所衣之衣，因風(fēng)化為花片蝶翅而揚(yáng)空中。陶尹二公，今巢居蓮花峰上，顏臉微紅，毛發(fā)盡綠，言語而芳馨滿口，履步而塵埃去身。云臺(tái)觀道士，往往遇之，亦時(shí)細(xì)話得道之來由爾。（《傳奇》，收入《太平廣記》卷四〇）

成公智瓊

魏濟(jì)北郡從事椽弦超，字義起。以嘉平中夕獨(dú)宿，夢有神女來從之，自稱天上玉女，東郡人，姓成公，字智瓊，早失父母。上帝哀其孤苦，令得下嫁。超當(dāng)其夢也，精爽感悟，美其非常人之容，覺而欽想。如此三四夕。一旦顯然來，駕輜軿車，從八婢。服羅綺之衣，姿顏容色，狀若飛仙。自言年七十，視之如十五六。車上有壺榼，清白琉璃，飲啖奇異，饌具醴酒，與超共飲食。謂超曰：“我天上玉女，見遣下嫁，故來從君。蓋宿時(shí)感運(yùn)，宜為夫婦，不能有益，亦不能為損。然?？傻民{輕車肥馬，飲食常可得遠(yuǎn)味異膳，繒素可得充用不乏。然我神人，不能為君生子，亦無妒忌之性，不害君婚姻之義?！彼鞛榉驄D。贈(zèng)詩一篇曰：“飄搖浮勃逢，敖曹云石滋。芝英不須潤，至德與時(shí)期。神仙豈虛降？應(yīng)運(yùn)來相之。納我榮五族，逆我致禍災(zāi)?！贝似湓娭筝^，其文二百余言，不能悉舉。又著《易》七卷，有卦有象，以彖為屬。故其文言，既有義理，又可以占吉兇，猶楊子之《太玄》，薛氏之《中經(jīng)》也。超皆能通其旨意，用之占候。經(jīng)七八年，父母為超取婦之后，分日而燕，分夕而寢，夜來晨去，倏忽若飛，唯超見之，他人不見也。每超當(dāng)有行來，智瓊已嚴(yán)駕于門。百里不移兩時(shí)，千里不過半日。超后為濟(jì)北王門下掾，文欽作亂，魏明帝東征，諸王見移于鄴宮，宮屬亦隨監(jiān)國西徙。鄴下狹窄，四吏共一小屋。超獨(dú)臥，智瓊常得往來。同室之人，頗疑非常。智瓊止能隱其形，不能藏其聲。且芬香之氣，達(dá)于室宇，遂為伴吏所疑。后超嘗使至京師，空手入市。智瓊給其五匣弱緋、五端絪貯。采色光澤，非鄴市所有。同房吏問意狀，超性疏辭拙，遂具言之。吏以白監(jiān)國，委曲問之，亦恐天下有此妖幻。不咎責(zé)也。后夕歸，玉女己求去，曰：“我神仙人也，雖與君交，不愿人知。而君性疏漏，我今本末已露，不復(fù)與君通接。積年交結(jié)，恩義不輕，一旦分別，豈不愴恨？勢不得不爾，各自努力矣?！焙羰逃戮凄ⅲl(fā)簏，取織成裙衫兩襠遺超，又贈(zèng)詩一首，把臂告辭，涕零溜漓，肅然升車，去若飛流。超憂感積日，殆至委頓。去后積五年，超奉郡使至洛，到濟(jì)北魚山下，陌上西行。遙望曲道頭，有一馬車，似智瓊。驅(qū)馳前至，視之果是，遂披帷相見，悲喜交至，授綏同乘至洛，克復(fù)舊好。至太康中猶在，但不日月往來。三月三日，五月五日，七月七日，九月九日，月旦十五。每來，來輒經(jīng)宿而去。張茂先為之賦《神女》。其序曰：“世之言神仙者多矣，然未之或驗(yàn)。如弦氏之歸，則近信而有征者?！备事吨?，河濟(jì)間往來京師者，頗說其事，聞之常以鬼魅之妖耳。及游東上，論者洋洋，異人同辭，猶以流俗小人，好傳浮偽之事，直謂訛謠，未遑考核。會(huì)見濟(jì)北劉長史，其人明察清信之士也。親見義起，受其所言，讀其文章，見其衣服贈(zèng)遺之物，自非義起凡下陋才所能構(gòu)合也。又推問左右知識之者，云：“當(dāng)神女之來，咸聞香薰之氣、言語之聲?！贝思捶橇x起淫惑夢想明矣。又人見義起強(qiáng)甚，雨行大澤中而不沾濡，益怪之。鬼魅之近人也，無不羸病損瘦。今義起平安無恙，而與神人飲燕寢處，縱情兼欲，豈不異哉?。ā都射洝?，收入《太平廣記》卷六一）

世之言神女者多矣，然未之或驗(yàn)也。至如弦氏之婦，（案，《搜神記》云：“東郡人，姓成公名智瓊。”）則近信而有證者，夫鬼魅之下人也，無不羸病損瘦。今義起（案：《搜神記》云：“濟(jì)北弦超。”此則其字也。）平安無恙，而與神女飲宴寢處，縱情極意，豈不異哉。余覽其歌詩，（案：《搜神記》有《智瓊贈(zèng)超詩》。）辭旨清偉，故為之作賦。（[清]嚴(yán)可均輯：《全晉文》卷八十）

《智瓊傳》曰：“弦超為神女所降。論者以為神仙，或以為鬼魅，不可得正也。著作郎于寶以《周易》筮之，遇熙之益。以示同寮郎郭璞曰：‘頤，貞吉，正以養(yǎng)身，雷動(dòng)山下，氣性惟新，變而之益。延壽永年，乘龍御風(fēng)，乃升于夭。此仙人之卦也。’”（[宋]李昉等：《太平御覽》卷七二八《方術(shù)部九》）

崔書生

唐開元天寶中，有崔書生，于東州邏谷口居，好植名花。暮春之中，英蕊芬郁，遠(yuǎn)聞百步。書生每初晨，必盥漱看之。忽有一女，自西乘馬而來，青衣老少數(shù)人隨后。女有殊色，所乘駿馬極佳。崔生未及細(xì)視，則已過矣。明日又過，崔生乃于花下，先致酒茗樽杓，鋪陳茵席，乃迎馬首拜曰：“某性好花木，此園無非手植。今正值香茂，頗堪流眄。女郎頻日而過，計(jì)仆馭當(dāng)疲。敢具單醪，以俟憩息。”女不顧而過。其后青衣曰：“但具酒饌，何憂不至？”女顧叱曰：“何故輕與人言！”崔生明日又先及，鞭馬隨之，到別墅之前，又下馬，拜請良久。一老青衣謂女曰：“馬大疲，暫歇無爽。”因自控馬，至當(dāng)寢下。老青衣謂崔生曰：“君即未婚，予為媒妁可乎？”崔生大悅，載拜跪請。青衣曰：“事亦必定。后十五六日，大是吉辰，君于此時(shí)，但具婚禮所要，并于此備酒肴。今小娘子阿姊在邏谷中，有小疾，故日往看省。向某去后，便當(dāng)咨啟，期到皆至此矣?！庇谑蔷阈?，崔生在后，即依言營備吉日所要。至期，女及姊皆到。其姊亦儀質(zhì)極麗，送留女歸于崔生。崔生母在故居，殊不知崔生納室。崔生以不告而娶，但啟以婢媵。母見新婦之姿甚美。經(jīng)月余，忽有人送食于女，甘香殊異。后崔生覺母慈顏衰悴，因伏問幾下。母曰：“有汝一子，冀得求全。今汝所納新婦，妖媚無雙，吾于土塑圖畫之中，未曾見此。必是狐魅之輩，傷害于汝，故致吾憂。”崔生入室，見女淚涕交下曰：“本侍箕帚，望以終天。不知尊夫人待以狐魅輩，明晨即別。”崔生亦揮涕不能言。明日，女車騎復(fù)至，女乘一馬，崔生亦乘一馬從送之。入邏谷三十里，山間有一川，川中有異花珍果，不可言紀(jì)；館宇屋室，侈于王者。青衣百許迎稱曰：“無行崔郎，何必將來？”于是捧入，留崔生于門外。未幾，一青衣女傳姊言曰：“崔郎行，太夫人疑阻，事宜便絕，不合相見。然小妹曾奉周旋。亦當(dāng)奉屈?！倍矶俅奚?，責(zé)誚再三，詞辨清婉。崔生但拜伏受譴而已，后遂坐于中寢對食。食訖命酒，召女樂洽奏，鏗鏘萬變。樂闋，其姊謂女曰：“須令崔郎卻回，汝有何物贈(zèng)送？”女遂袖中取白玉盒子遺崔生，生亦留別，于是各嗚咽而出門。至邏谷口回望，千巖萬壑，無有遠(yuǎn)路。因慟哭歸家，常持玉盒子，郁郁不樂。忽有胡僧叩門求食曰：“君有至寶，乞相示也?！贝奚唬骸澳池毷?，何有是請？”僧曰：“君豈不有異人奉贈(zèng)乎？貧道望氣知之?！贝奚嚦鲇窈凶邮旧?。僧起，請以百萬市之，遂往。崔生問僧曰：“女郎誰耶？”曰：“君所納妻，西王母第三女，玉卮娘子也。姊亦負(fù)美名于仙都，況復(fù)人間！所惜君納之不得久遠(yuǎn)，若住得一年，君舉家不死矣！”（《玄怪錄》，收入《太平廣記》卷六三）

張連翹

黃梅縣女道士張連翹者，年八九歲。常持瓶汲水，忽見井中有蓮花如小盤，漸漸出井口。往取便縮，不取又出。如是數(shù)四，遂入井。家人怪久不回，往視，見連翹立井水上。及出，忽得笑疾。問其故，云有人自后以手觸其腋，癢不可忍。父母以為鬼魅所加，中夜?jié)撘浦俗澹讲恍?。頃之，又還其家，云饑，求食，日食數(shù)斗米飯，雖夜置菹肴于臥所，覺即食之。如是六七日，乃聞食臭，自爾不復(fù)食，歲時(shí)或進(jìn)三四顆棗，父母因命出家為道士。年十八，晝?nèi)沼谟^中獨(dú)坐，見天上墜兩錢，連翹起就拾之。鄰家婦人乃推籬倒，亦爭拾，連翹以身據(jù)錢上。又與黃藥三丸，遽起取之。婦人擘手，奪一丸去，因吞二丸，俄而皆死。連翹頃之醒，便覺力強(qiáng)神清，倍于常日。其婦人吞一丸，經(jīng)日方蘇，飲食如故。天寶末，連翹在觀，忽悲思父母，如有所適之意。百姓邑官，皆見五色云擁一寶輿，自天而下。人謂連翹已去，爭來看視。連翹初無所覺，云亦消散。諭者云：“人眾故不去?！边B翹至今猶在，兩肋相合，形體枯悴，而無所食矣。（《廣異記》，收入《太平廣記》卷六四）

姚氏三子

唐御史姚生，罷官，居于蒲之左邑。有子一人、外甥二人，各一姓，年皆及壯，而頑駑不肖。姚之子稍長于二生。姚惜其不學(xué)，日以誨責(zé)，而怠游不悛。遂于條山之陽，結(jié)茅以居之，冀絕外事，得專藝學(xué)。林壑重深，囂塵不到。將遣之日，姚誡之曰：“每季一試汝之所能，學(xué)有不進(jìn)，必槚楚及汝！汝其勉焉?！奔爸辽街校釉婚_卷。但樸斫涂塈為務(wù)。居數(shù)月，其長謂二人曰：“試期至矣，汝曹都不省書，吾為汝懼?！倍釉唤橐猓溟L攻書甚勤。忽一夕，子夜臨燭，憑幾披書之次，覺所衣之裘，后裾為物所牽，襟領(lǐng)漸下。亦不之異，徐引而襲焉。俄而復(fù)爾，如是數(shù)四。遂回視之，見一小豚，藉裘而伏，色甚潔白，光潤如玉。因以壓書界方擊之，豚聲駭而走。遽呼二子秉燭，索于堂中。牖戶其密，周視無隙，而莫知豚所往。明日，有蒼頭騎叩門，搢笏而入，謂三人曰：“夫人問訊，昨夜小兒無知，誤入君衣裙，殊以為慚。然君擊之過傷。今則平矣，君勿為慮?！比司氵d詞謝之，相視莫測其故。少頃，向來騎僮復(fù)至，兼抱持所傷之兒，并乳褓數(shù)人，衣襦皆綺绔，精麗非尋常所見。復(fù)傳夫人語云：“小兒無恙，故以相示。”逼而觀之，自眉至鼻端，如丹縷焉，則界方棱所擊之跡也。三子愈恐。使者及乳褓，皆甘言慰安之，又云：“少頃夫人自來?！毖杂櫠?。三子悉欲潛去避之，惶惑未決。有蒼頭及紫衣宮監(jiān)數(shù)十奔波而至，前施屏幃，茵席炳煥，香氣殊異。旋見一油壁車，青牛丹轂，其疾如風(fēng)，寶馬數(shù)百，前后導(dǎo)從，及門下車。則夫人也。三子趨出拜，夫人微笑曰：“不意小兒至此，君昨所傷，亦不至甚，恐為君憂，故來相慰耳。”夫人年可三十余，風(fēng)姿閑整，俯仰如神，亦不知何人也。問三子曰：“有家室未？”三子皆以未對。曰：“吾有三女，殊姿淑德，可以配三君子?！比影葜x。夫人因留不去，為三子各創(chuàng)一院，指顧之間，畫堂延閣，造次而具。翌日，有輜軿車至焉，賓從粲麗，逾于戚里。車服炫晃，流光照地，香滿山谷。三女自車而下，皆年十七八。夫人引三女升堂，又延三子就座。酒肴珍備，果實(shí)豐衍，非常世所有，多未之識。三子殊不自意。夫人指三女曰：“各以配君?！比颖芟葜x。復(fù)有送女?dāng)?shù)十，若神仙焉。是夕合巹，夫人謂三子曰：“人之所重者生也，所欲者貴也。但百日不泄于人，令君長生度世，位極人臣?！比訌?fù)拜謝，但以愚昧捍格為憂。夫人曰：“君勿憂，斯易耳。”乃敕地上主者，令召孔宣父。須臾，孔子具冠劍而至。夫人臨階，宣父拜謁甚恭。夫人端立，微勞問之，謂曰：“吾三婿欲學(xué)，君其引之。”宣父乃命三子，指六籍篇目以示之，莫不了然解悟、大義悉通，咸若素習(xí)。既而宣父謝去。夫人又命周尚父，示以玄女符玉璜秘訣，三子又得之無遺。復(fù)坐與言，則皆文武全才，學(xué)究天人之際矣。三子相視，自覺風(fēng)度夷曠，神用開朗，悉將相之具矣。其后姚使家僮饋糧，至則大駭而走。姚問其故，具對以屋宇帷帳之盛、人物艷麗之多。姚驚謂所親曰：“是必山鬼山魅也?！贝僬偃印Ｈ訉⑿?，夫人戒之曰：“慎勿泄露，縱加楚撻，亦勿言之?！比又?，姚亦訝其神氣秀發(fā)，占對閑雅。姚曰：“三子驟爾，皆有鬼物憑焉?！笨鄦柶涔剩谎?，遂鞭之?dāng)?shù)十。不勝其痛，具道本末，姚乃幽之別所。姚素館一碩儒，因召而與語。儒者驚曰：“大異大異！君何用責(zé)三子乎？向使三子不泄其事，則必為公相，貴極人臣。今泄之，其命也夫！”姚問其故，而云：“吾見織女、婺女、須女星皆無光，是三女星降下人間，將福三子。今泄天機(jī)，三子免禍幸矣。”其夜，儒者引姚視三星，星無光。姚乃釋三子，遣之歸山，至則三女邈然如不相識。夫人讓之曰：“子不用吾言，既泄天機(jī)，當(dāng)于此訣。”因以湯飲三子。既飲，則昏頑如舊，一無所知。儒謂姚曰：“三女星猶在人間，亦不遠(yuǎn)此地分?！泵苤^所親言其處，或云河?xùn)|張嘉真家。其后將相三代矣。（《神仙感遇傳》，收入《太平廣記》卷六五《女仙十》）

董仲君

漢武帝嬖李夫人。及夫人死后，帝欲見之，乃詔董仲君（有本作：李少君），與之語曰：“朕思李氏，其可得見乎？”仲君曰：“可遠(yuǎn)見而不可同于帷席?！钡墼唬骸耙灰娮阋?，可致之?！敝倬唬骸昂诤又保袑σ爸家?。出潛英之石（有本作：暗海有潛英之石），其色青，質(zhì)輕如毛羽，寒盛則石溫，夏盛則石冷?？讨疄槿讼?，神語不異真人。使此石像往，則夫人至矣。此石人能傳譯人語，有聲無氣，故知神異也?！钡墼唬骸按耸傻煤?？”仲君曰：“愿得樓船百艘，巨力千人。”能浮水登木者，皆使明于道術(shù)，赍不死之藥，乃至暗海。經(jīng)十年而還，昔之去人，或升云不歸，或托形假死，獲反者四五人，得此石。即令工人，依先圖刻作李夫人形。俄而成，置于輕紗幕（幔）中，婉若生時(shí)。帝大悅，問仲君曰：“可得近乎？”仲君曰：“譬如中宵忽夢，而晝可得親近乎？此石毒，特宜近望，不可迫（逼）也。勿輕萬乘之尊，惑此精魅也?！钡勰藦钠渲G。見夫人畢，仲君使人舂此石人為九段（為丸服之），不復(fù)思夢，乃筑夢靈臺(tái)，（歲）時(shí)祀之。（王子年《拾遺記》，收入《太平廣記》卷七一；[明]蔣一葵：《堯山堂外紀(jì)》卷四《漢》）

葛玄

葛玄，字孝先，從左元放受《九丹金液仙經(jīng)》，未及合作，常服餌術(shù)。尤長于治病，鬼魅皆見形，或遣或殺。能絕谷，連年不饑；能積薪，烈火而坐其上，薪盡而衣冠不灼。飲酒一斛，便入深泉澗中臥，酒解乃出，身不濡濕。玄備覽《五經(jīng)》，又好談?wù)?。好事少年?shù)十人，從玄游學(xué)。嘗船行，見器中藏書札符數(shù)十枚，因問：“此符之驗(yàn)，能為何事？可得見否？”玄曰：“符亦何所為乎？”即取一符投江中，流而下。玄曰：“何如？”客曰：“吾投之亦能爾?！毙秩∫环督?sup>，逆流而上。曰：“何如？”客曰：“異矣！”又取一符投江中，停立不動(dòng)。須臾下符上、上符下，三符合一處，玄乃取之。又江邊有一洗衣女，玄謂諸少年曰：“吾為卿等走此女，何如？”客曰：“善?！蹦送兑环谒校泱@走，數(shù)里許不止。玄曰：“可以使止矣?！睆?fù)以一符投水中，女即止還。人問女：“何怖而走？”答曰：“吾自不知何故也。”玄常過主人，主人病，祭祀道精。精人使玄飲酒，精人言語不遜。玄大怒曰：“奸鬼敢爾！”敕五伯曳精人，縛柱鞭脊。即見如有人牽精人出者，至庭抱柱，解衣投地，但聞鞭聲，血出流漓，精人故作鬼語乞命。玄曰：“赦汝死罪。汝能令生人病愈否？”精人曰：“能。”玄曰：“與汝三日期，病者不愈，當(dāng)治汝?！本四艘姺?。玄嘗行過廟，此神常使往來之人，未至百步，乃下騎乘。中有大樹數(shù)十株，上有眾鳥，莫敢犯之。玄乘車過，不下，須臾有大風(fēng)回逐玄車，塵埃漫天，從者皆辟易。玄乃大怒曰：“小邪敢爾！”即舉手止風(fēng)，風(fēng)便止。玄還，以符投廟中，樹上鳥皆墮地而死。后數(shù)日，廟樹盛夏皆枯，尋廟屋火起，焚燒悉盡。玄見買魚者在水邊，玄謂魚主曰：“欲煩此魚至何伯處，可乎？”魚人曰：“魚已死矣，何能為？”玄曰：“無苦也?！蹦艘贼~與玄。玄以丹書紙納魚腹，擲魚水中。俄頃，魚還躍上岸，吐墨書青色，如大葉而飛去。玄常有賓后來者，出迎之，座上又有一玄，與客語，迎送亦然。時(shí)天寒，玄謂客曰：“貧居，不能人人得爐火，請作火，共使得暖?！毙驈埧谕職?，赫然火出，須臾滿屋，客盡得如在日中，亦不甚熱。諸書生請玄作可以戲者。玄時(shí)患熱，方仰臥，使人以粉粉身，未及結(jié)衣。答曰：“熱甚，不能起作戲。”玄因徐徐以腹揩屋棟數(shù)十過，還復(fù)床上，及下，冉冉如云氣。腹粉著屋棟，連日猶在。玄方與客對食，食畢漱口，口中飯盡成大蜂數(shù)百頭，飛行作聲。良久張口，群蜂還飛入舞，皆應(yīng)弦節(jié)如人，玄止之即止。玄冬中能為客設(shè)生瓜，夏致冰雪。又能取數(shù)十錢，使人散投井中，玄徐徐以器于上呼錢出，于是一一飛從井中出，悉入器中。玄為客致酒，無人傳杯，杯自至人前，或飲不盡，杯亦不去。畫流水，即為逆流十丈余。于時(shí)有一道士，頗能治病，從中國來，欺人，言我數(shù)百歲。玄知其誑，后會(huì)眾坐。玄謂所親曰：“欲知此公年否？”所親曰：“善。”忽有人從天上下，舉座矚目。良久集地，著朱衣進(jìn)賢冠，入至此道士前曰：“天帝詔問公之定年幾許，而欺誑百姓！”道士大怖，下床長跪，答曰：“無狀，實(shí)年七十三?！毙驌崾执笮?。忽然失朱衣所在，道士大慚，遂不知所之。吳大帝請玄相見，欲加榮位，玄不聽，求去不得，以客待之。常共游宴，坐上見道間人民請雨，帝曰：“百姓請雨，安可得乎？”玄曰：“易得耳?！奔幢銜缰校粫r(shí)之間，天地晦暝，大雨流注，中庭可平地水尺余。帝曰：“水寧可使有魚乎？”玄曰：“可?！睆?fù)書符水中。須臾，有大魚百許頭，亦各長一二尺，走水中。帝曰：“可食乎？”玄曰：“可?！彼焓谷≈沃?，乃真魚也。常從帝行舟，遇大風(fēng)，百官船無大小多濡沒，玄船亦淪失所在。帝嘆曰：“葛公有道，亦不能免此乎！”乃登四望山，使人船鉤，船沒已經(jīng)宿，忽見玄從水上來。既至，尚有酒色。謝帝曰：“昨因侍從，而伍子胥見強(qiáng)牽過，卒不得舍去。煩勞至尊，暴露水次。”玄每行，卒逢所親，要于道間樹下，折草刺樹，以杯器盛之，汁流如泉，杯滿即止。飲之，皆如好酒。又取土石草木以下酒，入口皆是鹿脯。其所刺樹，以杯承之，杯至即汁出，杯滿即止。他人取之，終不為出也?；蛴姓埿?，玄意不欲往，主人強(qiáng)之，不得已隨去。行數(shù)百步，玄腹痛，止而臥地，須臾死，舉頭頭斷，舉四肢四肢斷。更臭爛蟲生，不可復(fù)近。請之者遽走告玄家，更見玄故在堂上。此人亦不敢言之，走還向玄死處，已失玄尸所在。與人俱行，能令去地三四尺，仍并而步。又玄游會(huì)稽，有賈人從中國過神廟，廟神使主簿教語賈人曰：“欲附一封書與葛公，可為致之?！敝鞑疽蛞院瘯鴶S賈人船頭，如釘著，不可取。及達(dá)會(huì)稽，即以報(bào)玄。玄自取之，即得。語弟子張大言曰：“吾為天子所逼留，不遑作大藥，今當(dāng)尸解，八月十三日日中時(shí)當(dāng)發(fā)?！敝疗冢鹿谌胧?，臥而氣絕，其色不變。弟子燒香守之三日，夜半忽大風(fēng)起，發(fā)屋折木，聲如雷，炬滅。良久風(fēng)止，忽失玄所在，但見委衣床上，帶無解者。旦問鄰家，鄰家人言了無大風(fēng)，風(fēng)止止一宅，籬落樹木，皆敗拆也。（《神仙傳》，收入《太平廣記》卷七一）

陸生

唐開元中，有吳人陸生，貢明經(jīng)舉在京。貧無仆從，常早就識，自駕其驢。驢忽驚躍，斷韁而走。生追之，出啟夏門。直至終南山下，見一徑，登山，甚熟。此驢直上，生隨之上，五六里至一處，甚平曠，有人家，門庭整肅。生窺之，見茅齋前有葡萄架，其驢系在樹下。生遂叩門。良久，見一老人開門，延生入，顏色甚異，頗修敬焉。遂命生曰：“坐?！鄙篌H而歸。主人曰：“郎君止為驢乎？得至此，幸會(huì)也。某故取驢以召君，君且少留，當(dāng)自悟矣?！?/p>

又延客入宅，見華堂邃宇，林亭池沼，蓋仙境也。留一宿，饋以珍味，飲酒歡樂，聲技皆仙者。生心自驚駭，未測其故。明日將辭，主人曰：“此實(shí)洞府。以君有道，吾是以相召?！敝缸笥彝`數(shù)人曰：“此人本皆城市屠沽，皆吾所教，道成者能興云致雨，坐在立亡，浮游世間，人不能識。君當(dāng)處此，而壽與天地長久，豈若人間浮榮盅菌之輩！子愿之乎？”生拜謝曰：“敬授教?！崩先嗽唬骸笆趯W(xué)師資之禮，合獻(xiàn)一女。度君無因而得，今授君一術(shù)求之。”遂令取一青竹，度如人長，授之曰：“君持此入城，城中朝官，五品以上、三品以下家人，見之，投竹于彼，而取其女來。但心存吾約，無慮也。然慎勿入權(quán)貴家，力或能相制伏?！?/p>

生遂持杖入城。生不知公卿第宅，已入數(shù)家，皆無女，而人亦無見其形者。誤入戶部王侍郎宅，復(fù)入閣，正見一女臨鏡晨妝。生投杖于床，攜女而去。比下階顧，見竹已化作女形，僵臥在床。一家驚呼云：“小娘子卒亡！”生將女去，會(huì)侍郎下朝，時(shí)權(quán)要謁請盈街，宅門重邃，不得出，隱于中門側(cè)。王聞女亡，入宅省視，左右奔走不絕。須臾，公卿以下，皆至門矣。時(shí)葉天師在朝，奔遣邀屈。生隱于戶下半日矣。少頃，葉天師至，診視之曰：“此非鬼魅，乃道術(shù)者為之爾?！彼烊∷畤娭渌琅?，立變?yōu)橹瘛Ｓ衷唬骸按艘嗖贿h(yuǎn)，搜尚在?！彼斐值督?，繞宅尋索，果于門側(cè)得生。

生既被擒，遂被枷鎖捶拷，訊其妖狀，生遂述其本情。就南山同取老人，遂令錮項(xiàng)。領(lǐng)從人至山下，往時(shí)小徑，都已無矣。所司益以為幻妄，將領(lǐng)生歸。生向山慟哭曰：“老人豈殺我耶！”舉頭望見一徑，見老人杖策而下，至山足，府吏即欲前逼。老人以杖畫地，遂成一水，闊丈余。生叩頭哀求，老人曰：“吾去日語汝，勿入權(quán)貴家。故違我命，患自掇也。然亦不可不救爾?！睆娜梭@視之次，老人取水一口噀之，黑霧數(shù)里，白晝?nèi)珀裕瞬幌嘁?。食頃而散，已失陸生所在，而枷鎖委地，山上小徑與水，皆不見矣。（《原化記》，收入《太平廣記》卷七二）

葉法善

唐玄宗于正月望夜，上陽宮大陳影燈，設(shè)庭燎，自禁門望殿門，皆設(shè)蠟炬，連屬不絕，洞照宮室，熒煌如晝。時(shí)尚方都匠毛順心多巧思，結(jié)構(gòu)繒采，為燈樓二十間，高百五十尺，懸以珠玉金銀，每微風(fēng)一至，鏘然成韻，仍以燈為龍鳳虎豹騰躍之狀，似非人力。有道士葉法善在圣真觀，上促命召來。既至，潛引法善觀于樓下，人莫知者。法善謂上曰：“影燈之盛，天下固無與比，惟涼州信為亞匹。”上曰：“師頃嘗游乎？”法善曰：“適自彼來，便蒙召?！鄙袭惼溲?，曰：“今欲一往，得否？”法善曰：“此易耳?！庇谑橇钌祥]目，約曰：“必不得妄視，若有所視，必當(dāng)驚駭。”上依其言，閉目距躍，身在霄漢，已而足及地。法善曰：“可以觀覽?！奔纫?，燈燭連亙十?dāng)?shù)里，車馬駢闐，士女紛雜，上稱其善。久之，法善曰：“觀覽畢，可回矣?！睆?fù)閉目，與法善騰虛而上，俄頃還故處，而樓下歌吹猶來終。法善至西涼州，將鐵如意質(zhì)酒肆。異日，上命中官托以他事使涼州，因求如意以還。法善又嘗引上游于月宮，因聆其天樂，上自曉音律，默記其曲，而歸傳之，遂為《霓裳羽衣曲》。法善生隋大業(yè)丙子，終于開元壬申，凡一百七十年矣。寧州有人，臥疾連年，求法善飛符以制之。令于居宅井南七步掘約五尺許，得一古曲幾，幾上有十八字歌曰：“歲年永悲，羽翼殆歸。哀哉罹殃苦，令我不得飛?！奔舱咚煊?。案孔懌會(huì)稽記云，葛玄得仙后，幾遂化為三足獸。至今上虞人往往于山中見此案幾，蓋欲飛騰之兆也。《金陵六朝記》曰：“吳帝赤烏七年八月十七日，葛玄于方山上得道，白日升天。至今有煮藥鐺，山有洗藥池，見在?！庇职字俣?，葛玄弟子，亦白日升天。至今祠壇見在白都山下。又姚光亦葛玄弟子，自言得為火仙，吳大帝積薪焚之，光安坐火中，手閱素書一卷。法善盡傳符箓，尤能厭鬼神。先是高宗曾檢校諸術(shù)士黃白之法，遂出九十余人，曾于東都凌空觀設(shè)壇醮，士女往觀之，俄有數(shù)十人自投火中，人大驚，師曰：“皆鬼魅，吾法攝之也?！弊渲u越國公。（《廣德神異錄》，收入《太平廣記》卷七七）

趙尊師

趙尊師者，本遂州人，飛符救人疾病，于鄉(xiāng)里間年深矣。又善役使山魈，令挈書囊席帽，故所居前后百里內(nèi)，絕有妖怪鬼物為人患者。有民阮瓊女，為精怪所惑，每臨夜別梳妝，似有所伺，必迎接忻喜，言笑自若。召人醫(yī)療，即先知姓名。瓊乃奔請尊師救解，趙曰：“不勞親去，但將吾符貼于戶牖間，自有所驗(yàn)?！蹦税捉佒鞎蠓c之。瓊貼于戶，至一更，聞?dòng)芯尬镏袚糁?，如冰墜地，遂攢燭照之，乃一巨鼉，宛轉(zhuǎn)在地，逡巡而死，符即不見，女乃醒然自悟，驚駭涕泣。瓊遂碎鼉之首，棄于壑間，卻詣尊師，備陳其事。趙慰勞之，又與小符，令女吞之。自后無恙。大符即卻歸于案上。（《野人閑話》，收入《太平廣記》卷七九）

權(quán)師

唐長道縣山野間，有巫曰權(quán)師，善死卜。至于邪魅鬼怪，隱狀逃亡，地秘山藏，生期死限，罔不預(yù)知之?；蛉苏埫?，則焚香呼請神，僵仆于茵褥上，奄然而逝，移時(shí)方喘息，瞑目而言其事。奏師之親曰郭九舅，豪俠強(qiáng)梁，積金甚廣，妻臥病數(shù)年，將不濟(jì)。召令卜之。閉目而言曰：“君堂屋后有伏尸，其數(shù)九。遂令斸之，依其尺寸，獲之不差其一，旋遣去除之。妻立愈，贈(zèng)錢百萬，卻而不受，強(qiáng)之，方受一二萬，云神不令多取?！庇忠蝗眨P于民家，瞑目輪十指云：“算天下死簿，數(shù)其遐邇州縣死數(shù)甚多，次及本州村鄉(xiāng)，亦十余人合死者，內(nèi)有豪士張夫子名行儒與焉?！比擞屑备嫘腥逭?，聞而懼，遂命之至。謂張?jiān)唬骸翱梢苑顬?，牒閻罪?sup>免之?！庇谑情]目，于紙上書之，半如篆籀，祝焚之。既訖，張以含胎馬奔奉之，巫曰：“神只許其母，子即奉還。”以俟異日，所言本州十余人算盡者，應(yīng)期而歿，惟張行儒免之。及牝誕駒，遂還其主。其牝呼為和尚，云：“此馬曾為僧不了，有是報(bào)?！弊誀枮槿送⑺阏卟簧伲瑸槿司蛉〉叵码[伏者亦多，言人算盡者，不差晷刻。以至其家大富，取民家牛馬資財(cái)，遍山盈室。（《玉堂閑話》，收入《太平廣記》卷七九）

釋寶志

釋寶志本姓朱，金城人。少出家，止江東道林寺，修習(xí)禪業(yè)。至宋大始初，忽如僻異，居止無定，飲食無時(shí)，發(fā)長數(shù)寸，常跣行街巷。執(zhí)一錫杖，杖頭掛剪刀及鏡，或掛一兩匹帛。齊建元中，稍見異跡，數(shù)日不食，亦無饑容。與人言，始苦難曉，后皆效驗(yàn)。時(shí)或賦詩，言如讖記。江東士庶皆共事之。齊武帝謂其惑眾，收駐建康。既旦，人見其入市，還檢獄中，志猶在焉。志語獄吏：“門外有兩輿食來，金缽盛飯，汝可取之。”既而齊文惠太子、竟陵王子良并送食餉志，果如其言。建康令呂文顯以事聞，武帝即迎入宮，居之后堂，一時(shí)屏除內(nèi)宴，志亦隨眾出。既而景陽山上，猶有一志，與七僧具。帝怒，遣推檢其所。關(guān)吏啟云：“志久出在省，方以墨涂其身?！睍r(shí)僧正法獻(xiàn)欲以一衣遺志，遣使于龍光罽賓二寺求之，并云昨宿且去。又至其常所造侯伯家尋之，伯云：“志昨在此行道，旦眠未覺?！笔惯€以告，獻(xiàn)方知其分身三處宿焉。志常盛冬袒行。沙門寶亮欲以衲衣遺之，未及發(fā)言，志忽來引衲而去。后假齊武帝神力，使見高帝于地下，常受錐刀之苦，帝自是永廢錐刀。武帝又常于華林園召志，志忽著三重布帽以見。俄而武帝崩，文惠太子及豫章王相繼而薨。永明中，常住東宮后堂。一旦平明，從門出入，忽云：“門上血污衣?！卞揭伦哌^。及郁林見害，車載出此，帝頸血流于門限。齊衛(wèi)尉胡諧疾，請志，志註疏云明日，竟不往。是日諧亡，載尸還宅。志曰：“明日尸出也?！饼R太尉司馬殷齊之隨陳顯達(dá)鎮(zhèn)江州，辭志，志畫紙作樹，樹上有鳥，語云：“急時(shí)可登此?！焙箫@達(dá)逆節(jié)，留齊之鎮(zhèn)州。及敗，齊之叛入廬山，追騎將及。齊之見林中有一樹，樹上有鳥，如志所畫，悟而登之，鳥竟不飛。追者見鳥，謂無人而反。卒以見免。齊屯騎桑偃將欲謀反，往詣志。遙見而走，大呼云：“圍臺(tái)城，欲反逆，斫頭破腹。”后有旬事發(fā)，偃叛往朱方，為人所得，果斫頭破腹。梁鄱陽忠烈王，嘗屈志至第，忽令覓荊子甚急，既得，安于門上，莫測所以。少時(shí)王出為荊州刺史。其預(yù)鑒之明，此類非一。志多往來興皇、凈名兩寺。及梁武即位，下詔曰：“志公跡均塵垢，神游冥漠，水火不能焦濡，蛇虎不能侵懼。語其佛理，則聲聞無上；談其隱淪，則道行高著。豈得以俗士凡情，空相拘制，何其鄙陋，一至于此。自今行來，隨意出入，勿得復(fù)禁?！敝咀允嵌喑鋈虢校L于臺(tái)城。對梁武帝吃鲙，昭明諸王子皆侍側(cè)，食訖，武帝曰：“朕不知味二十余年矣。師何謂爾？”志公乃吐出小魚，依依鱗尾，武帝深異之。如今秣陵尚有膾殘魚也。天監(jiān)五年冬旱，雩祭備至，而未降雨。忽上啟云：“志病不差，就官乞活，若不啟白官，應(yīng)得鞭杖。愿于華光殿講勝鬢經(jīng)請雨?！绷何浼词股抽T法云講勝鬘竟，夜更大雨。志又云：“須一盆水，加刀其上?！倍矶煊甏蠼担呦陆宰?。梁武嘗問志云：“弟子煩惑未除，何以治之？”答云：“十二。”識者以為十二因緣，治惑藥也。又問十二之旨？答云：“在書字時(shí)節(jié)刻漏中?！弊R者以為書之在十二時(shí)中。又問弟子何時(shí)得靜心修習(xí)？答云：“安樂禁?！弊R者以為禁者止也，至安樂，時(shí)乃止耳。后法云于華林講《法華經(jīng)》，至假使黑風(fēng)，志忽問之有無。答云：“世諦故有，第一義則無也?！敝就鶑?fù)三四番，便笑云：“若體是假有，此亦不可解，難可解?！逼滢o旨隱沒，類皆如此，有陳征虜者，舉家事志甚篤。志嘗為其見真形，光相如菩薩像焉。志知名顯奇，四十余載，士女供事者，不可勝數(shù)。然好用小便擢發(fā)，俗僧暗有譏笑者。志亦知眾僧多不斷酒肉。譏之者飲酒食豬肚，志勃然謂曰：“汝笑我以溺洗頭，汝何為食盛糞袋？”譏者懼而慚服。晉安王蕭綱初生日，梁武遣使問志，志合掌云：“皇子誕育幸甚，然冤家亦生?！庇诤笸茖v數(shù)。與侯景同年月日而生也。會(huì)稽臨海寺有大德，常聞?chuàng)P州都下有志公，語言癲狂，放縱自在。僧云：“必是狐貍之魅也。愿向都下，覓獵犬以逐之。”于是輕船入海，趨浦口。欲西上，忽大風(fēng)所飄，意謂東南，六七日始到一島中。望見金裝浮圖，干云秀出，遂尋徑而往。至一寺，院宇精麗，花卉芳菲，有五六僧，皆可年三十，美容色，并著員緋袈裟，倚仗于門樹下言語。僧云：“欲向都下，為風(fēng)飄蕩，不知上人此處何州國？今四望環(huán)海，恐本鄉(xiāng)不可復(fù)見?！贝鹪唬骸氨赜驌P(yáng)州，即時(shí)便到。今附書到鐘山寺西行南頭第二房，覓黃頭付之?！鄙蜷]目坐船，風(fēng)聲定開眼，如言奄至西岸。入數(shù)十里，至都。徑往鐘山寺訪問，都無有黃頭者。僧具說委曲，報(bào)云：“西行南頭第二房，乃風(fēng)病道人志公。雖言配在此寺，在都下聚樂處，百日不一度來。房空無人也?！眴柎鹬g，不覺志公已在寺廚上，乘醉索食。人以齋過日晚，未與間。便奮身惡罵。寺僧試遣沙彌繞廚側(cè)，漫叫黃頭。志公忽云：“阿誰喚我?！奔粗鹕硰泚淼缴?。謂曰：“汝許將獵狗捉我，何為空來？”僧知是非常人，頂禮懺悔，授書與之。志公看書云：“方丈道人喚我，不久亦當(dāng)自還?！敝竟烨冈疲骸澳吃氯杖?。”便不復(fù)共此僧語。眾但記某月日。至天監(jiān)十三年冬，于臺(tái)城后堂謂人曰：“菩薩將去?！蔽醇把?，無疾而終。尸體香軟，形貌熙悅。臨亡，燃一燭以付后閣金人吳慶。慶即啟聞，梁武嘆曰：“大師不復(fù)留。以燭者，將以后事屬我乎？”因厚加殯送，葬于鐘山獨(dú)龍之阜。仍于墓所立開善寺，敕陸倕制銘于冢內(nèi)，王筠勒碑文于寺門。傳其遺像，處處存焉。初志顯跡之始，年可無五六十許，而終亦不老，人誠莫測其年。有余捷道者，居于京師九日臺(tái)北，自言是志外舅弟，小志四年。計(jì)志亡時(shí)，應(yīng)年九十七矣。又后魏有沙門寶公者，不知何處人也，形貌寢陋，心識通達(dá)，過去未來，預(yù)睹三世。發(fā)言似讖，不可得解。事過之后，始驗(yàn)其實(shí)，胡太后問以世事，寶公把粟與雞，喚朱朱，時(shí)人莫解。建義元年，后為爾朱榮所害，始驗(yàn)其言。時(shí)有洛陽人趙法和，請占早晚當(dāng)有爵，寶公曰：“大竹箭，不須羽。東廂屋，急手作。”時(shí)人不曉其意。經(jīng)月余，法和父亡。大竹箭者，苴杖；東廂屋者，倚廬。初造十二辰歌，終其言也。此寶公與江南者，未委是一人也兩人也。（《高僧傳》及《洛陽伽藍(lán)記》，收入《太平廣記》卷九〇）

金剛仙

唐開成中，有僧金剛仙者，西域人也，居于清遠(yuǎn)峽山寺。能梵音，彈舌搖錫而咒物，物無不應(yīng)。善囚拘鬼魅，束縛蛟螭，動(dòng)錫杖一聲，召雷立震。是日峽山寺有李樸者，持斧翦巨木，刳而為舟。忽登山，見一磐石，上有穴，睹一大蜘蛛，足廣尺余，四馳嚙卉窒其穴而去。俄聞林木有聲，暴猛吼驟，工人懼而緣木伺之。果睹雙首之虺，長可數(shù)十丈，屈曲蹙怒。環(huán)其蛛穴。東西其首。俄而躍西之首，吸穴之卉團(tuán)而飛去，穎脫俱盡，后回東之首，大劃其目，大呀其口，吸其蜘蛛。蜘蛛馳出，以足擒穴之口，翹屈毒，丹然若火，焌虺之咽喉，去虺之目。虺懵然而復(fù)蘇，舉首又吸之，蛛不見。更毒虺，虺遂倒于石而殞。蛛躍出，緣虺之腹，咀內(nèi)齒折二頭，俱出絲而囊之，躍入穴去。樸訝之，返峽山寺，語金剛仙。仙乃祈樸驗(yàn)穴。振環(huán)杖而咒之，蛛即出于僧前，儼若神聽。及引錫觸之，蛛乃殂于穴側(cè)。及夜，金剛仙夢見老人，捧匹帛而前曰：“我即蛛也，復(fù)能織耳?！倍Y金剛仙曰：“愿為福田之衣?！闭Z畢遂亡。僧及覺，布已在側(cè)，其精妙奇巧，非世繭絲之所能制也。僧乃制而為衣，塵垢不觸。后數(shù)年，僧往番禺，泛舶歸天竺。乃于峽山金鎖潭畔，搖錫大呼而咒水。俄而水辟見底矣。以澡瓶張之，有一泥鰍魚，可長三寸許，躍入瓶中。語眾僧曰：“此龍矣。吾將至海門，以藥煮為膏，涂足，則渡海若履坦途?！笔且?，有白衣叟挈轉(zhuǎn)關(guān)榼，詣寺家人傅經(jīng)曰：“知金剛仙好酒。此榼一邊美醞，一邊毒醪，其榼即晉帝曾用鴆牛將軍者也。今有黃金百兩奉公。為持此酒，毒其僧也。是僧無何取吾子，欲為膏，恨伊之深，痛貫骨髓，但無計(jì)而奈何?！备到?jīng)喜，受金與酒，得轉(zhuǎn)關(guān)之法，詣金剛仙。仙持杯向口次，忽有數(shù)歲小兒躍出，就手覆之曰：“酒是龍所將來而毒師耳?！鄙篑?，詰傅經(jīng)。傅經(jīng)遂不敢隱。僧乃問小兒曰：“爾何人而相救耶？”小兒曰：“吾昔日之蛛也。今已離其惡業(yè)，而托生為人，七稔矣。吾之魂稍靈于常人，知師有難，故飛魂奉救。”言訖而沒。眾僧憐之，共禮金剛仙，求舍其龍子。僧不得已而縱之。后仙果泛舶歸天竺矣。（《傳奇》，收入《太平廣記》卷九六）

何軫

何軫以鬻販為業(yè)。妻劉氏，少斷酒肉，常持《金剛經(jīng)》。先焚香像前，愿年止四十五，臨終心不亂，先知死日。至唐大和四年冬，四十五矣，悉舍資裝供僧，欲入歲，遍別親故。何軫以為病魅，不信。至歲除日，請僧授入關(guān)，沐浴更衣，獨(dú)處一室，趺坐高聲念經(jīng)，及辨色悄然。兒女排室看之，已卒，頂熱灼手。軫以僧禮塔葬，在荊州北部。（《酉陽雜俎》，收入《太平廣記》卷一〇八）

董吉

董吉，於潛人也，奉法三世，至吉尤精進(jìn)，恒齋戒誦首《楞嚴(yán)經(jīng)》。村中有病，輒請吉誦經(jīng)，所救多愈。同縣何晃亦奉法，卒得山毒之病困，晃兄惶遽，馳往請吉。董何二舍，相去六七十里，復(fù)隔大溪，五月中大雨，晃兄初渡時(shí)，水尚未至，吉與期設(shè)中食后，比往而山水暴漲不復(fù)可涉，吉不能泅，遲回嘆息良久。吉既信直，必欲赴期，乃測然發(fā)心，自誓曰：“吾救人苦急，不計(jì)軀命，冀如來大士，當(dāng)照乃誠?！北忝撘?，以囊經(jīng)戴置頭上，徑入水中，量其深淺，乃應(yīng)至吉頸，及渡，才至膝耳。既得上岸，失囊經(jīng)，甚悲恨，尋至晃家，三禮懺悔，流涕自責(zé)，俯仰之間，便見經(jīng)囊在高座上，吉悲喜取看，浥浥如有濕氣，開囊視經(jīng)，尚燥如故。于是村人一時(shí)奉法。吉家西北，有山高險(xiǎn)，中多妖魅，犯害居民。吉以經(jīng)戒之力，欲降伏之。于山際四五畝地，手伐林木，構(gòu)造小屋，安設(shè)高座，轉(zhuǎn)首《楞嚴(yán)經(jīng)》百余日，寂然無妖，民害稍止。后有數(shù)人至，與吉言語良久。吉思惟非於潛人，窮山幽絕，何因而來，疑是鬼神，乃謂之曰：“諸君得無是此中鬼耶？”答曰：“是也。聞君德行清肅，故來相觀，并請一事，想必見聽。吾世有此山，游居所托，君既來止，慮相犯冒，恒懷不安。今欲更作界分，當(dāng)殺樹為斷。”吉曰：“仆貪此寂靜，讀誦經(jīng)典，不相干犯，方喜為此，愿見祐助?！惫泶鹪唬骸耙鄰?fù)憑君，不侵克也?！毖援叾?。經(jīng)宿，所芟地四際之外，樹皆枯死，如焚焉。（《冥祥記》，收入《太平廣記》卷一一二）

嚴(yán)武盜妾

唐西川節(jié)度使嚴(yán)武，少時(shí)仗氣任俠。嘗于京城，與一軍使鄰居，軍使有室女，容色艷絕。嚴(yán)公因窺見之，乃賂其左右，誘至宅，月余，遂竊以逃，東出關(guān)，將匿于淮泗間。軍使既覺，且窮其跡，亦訊其家人，乃暴于官司，亦以狀上聞。有詔遣萬年縣捕賊官專往捕捉。捕賊乘遞，日行數(shù)驛，隨路已得其蹤矣。嚴(yán)武自鞏縣，方雇船而下，聞制使將至，懼不免，乃以酒飲軍使之女，中夜乘其醉，解琵琶弦縊殺之，沉于河。明日制使至，搜捕嚴(yán)公之船，無跡乃已。

嚴(yán)公后為劍南節(jié)度使，病甚，性本強(qiáng)，尤不信巫祝乏類，有云云者，必罪之。忽一日亭午，有道士至衙門，自云從峨眉山來，欲謁武。門者初不敢言，道士聲厲，不得已，遂進(jìn)白。武亦異之，引入，見道士至階呵斥，若與人論難者，良久方止。寒溫畢，謂武曰：“公有疾，災(zāi)厄至重，冤家在側(cè)，公何不自悔咎，以香火陳謝，奈何反固執(zhí)如是?！蔽渑淮稹５朗坑衷唬骸肮囁贾?，曾有負(fù)心殺害人事否？”武靜思良久，曰：“無?！钡朗吭唬骸斑m入至階前，冤死者見某披訴。某初謂山精木魅，與公為祟，遂加呵責(zé)。他云，上帝有命，為公所冤殺，已得請矣。安可言無也?！蔽洳粶y，且復(fù)問曰：“其狀若何？”曰：“女人年才十六七，項(xiàng)上有物是一條，如樂器之弦?！蔽浯笪?，叩頭于道士曰：“天師誠圣人矣。是也，為之奈何？”道士曰：“他即欲面見公，公當(dāng)自求之。”

乃令灑掃堂中，撤去余物，焚香于內(nèi)，乃舁武于堂門內(nèi)，遣清心，具衫笏，留小童一人侍側(cè)。堂廣外東間，有一閣子，亦令灑掃垂簾，道士坐于堂外，含水噴噀。又以柳枝灑地卻坐，瞑目叩齒。逡巡，閣子中有人吁嗟聲，道士曰：“娘子可出?！绷季?，見一女子被發(fā)，項(xiàng)上有琵琶弦，結(jié)于咽下，褰簾而至。及堂門，約發(fā)于后，向武拜。武見驚慚甚，且掩其面。女子曰：“公亦太忍，某從公，是某之失行，于公則無所負(fù)。公懼罪，棄某于他所即可，何忍見殺?！蔽浠谥x良久，兼欲厚以佛經(jīng)紙緡祈免，道士亦懇為之請。女子曰：“不可。某為公手殺，上訴于帝，僅三十年，今不可矣。期在明日日晚?！毖援厖s出，至閣子門，拂然而沒，道士乃謝去。嚴(yán)公遂處置家事，至其日黃昏而卒。（[唐]盧肇：《逸史》，收入《太平廣記》卷一三〇）

貓鬼

隋大業(yè)之季，貓鬼事起。家養(yǎng)老貓為厭魅，頗有神靈，遞相誣告。京都及郡縣被誅戮者，數(shù)千余家。蜀王秀皆坐之。隋室既亡，其事亦寢。（《朝野僉載》，收入《太平廣記》卷一三九）

定數(shù)柳及

柳及，河南人，貞元中進(jìn)士登科殊之子也。家于澧陽。嘗客游至南海。元帥以其父有名于縉紳士林間，俾假掾于廣。未幾，娶會(huì)長岑氏之女。生一男，名甑甑。及以親老家遠(yuǎn)，不克迎候，乃攜妻子歸寧于澧陽。未再歲后，以家給不足，單車重游南中，至則假邑于蒙，于武仙再娶沈氏。會(huì)公事之郡，獨(dú)沈氐與母孫氏在縣廨。時(shí)當(dāng)秋，夜分之后，天晴月皎。忽于牖中見一小兒，手招沈氏曰：“無懼無懼，某幾郎子也。”告說事狀，歷然可聽。沈氏以告其母。母乃問是何人，有何所請。答曰：“某甑甑也，以去年七月身死，故來辭別。凡人夭逝，未滿七歲者，以生時(shí)未有罪狀，不受業(yè)報(bào)?？v使未即托生，多為天曾權(quán)祿驅(qū)使。某使當(dāng)職役，但送文書來往地府耳。天曹記人善惡，每月一送地府，其間有暇，亦得閑行?！鄙蚴弦蚋嬖唬骸叭旮钢?huì)計(jì)，亦當(dāng)即至?！倍頎柤皻w，沈氏具告。及固不信，曰：“荒徼之地，當(dāng)有妖怪，假托人事，殆非山精木魅之所為乎？”其夕，即又于牖間以手招及。及初疑，尚正辭詰之，乃聞?wù)f本末，知非他鬼，乃噓唏涕泗，因詢其夭橫之由。答曰：“去年七月中，戲弄得痢疾，醫(yī)藥不救，以致于此，亦命也。今為天曹收役，亦未有托生之期?！奔霸唬骸叭昙葘仝に荆慈松榷ㄖ驴芍?，試為吾檢窮達(dá)性命，一來相告。”答云：“諾?！焙笙δ酥?，曰：“冥官有一大城，貴賤等級，咸有本位，若棋布焉。世人將死，或半年，或數(shù)月內(nèi)，即先于城中呼其名。時(shí)甑甑已聞呼父名也，輒紿而對?！奔榷街^沈氏曰：“阿爺之名，已被呼矣，非久在人間。他日有人求娶沈氏者，慎勿許之。若有姓周，職在軍門者，即可許之，必當(dāng)偕老，衣食盈羨?！逼溆嗨鼋?，無不征驗(yàn)。后一夕又來曰：“某以拘役有限，不得到人間，從此永訣矣。”言詞凄愴，噓唏而去。后四月，及果卒。沈氏尋亦萍泊南海?；蛴星蠹{者，輒不就。后有長沙小將姓周者，部本郡錢帛，貨殖于廣州，求娶沈氏。一言而許之。至今在焉。平昌孟弘微與及相識，具錄其事。（《前定錄》，收入《太平廣記》卷一四九）

李泌

天寶十四載，李泌三月三日，自洛乘驢歸別墅。從者未至，路旁有車門，而驢徑入，不可制。遇其家人，各將乘驢馬群出之次。泌因相問，遂并入宅。邀泌入。既坐，又見妻子出羅拜。泌莫測之，疑是妖魅。問姓竇，潛令仆者問鄰人，知實(shí)姓竇。泌問其由，答曰：“竇廷芬，且請宿?！崩m(xù)言之，勢不可免，泌遂宿，然甚懼。廷芬乃言曰：“中橋有筮者胡蘆生，神之久矣。昨因筮告某曰：‘不出三年，當(dāng)有赤族之禍，須覓黃中君方免?！瘑枺骸绾我掽S中君？’曰：‘問鬼谷子?！謫枺骸驳霉砉茸?？’言：‘公姓名是也。宜三月三日，全家出城覓之。不見，必籍死無疑；若見，但舉家悉出衷祈，則必免矣?！m全家方出訪覓，而卒遇公，乃天濟(jì)其舉族命也?！惫┐齻渲?。明日請去，且言歸潁陽莊。廷芬堅(jiān)留之，使人往潁陽，為致所切，取季父報(bào)而還。如此住十余日，方得歸。自此獻(xiàn)遺不絕。及祿山亂，肅宗收西京，將還秦，收陜府，獲刺史竇廷芬。肅宗令誅之而籍其家。又以玄宗外家而事賊，固囚誅戮。泌因具其事，且請使人問之，令其手疏驗(yàn)之。肅宗乃遣使。使回，具如泌說。肅宗大驚，遽命赦之。因問黃中君鬼谷子何也？廷芬亦云不知，而胡蘆生已卒。肅宗深感其事，因曰：“天下之事，皆前定矣?！保ā陡卸ㄤ洝?，收入《太平廣記》卷一五〇《定數(shù)五》）

毛俊男

并州人毛俊誕一男，四歲，則天召入內(nèi)試字，千字文皆能暗書。賜衣裳放還。人皆以為精魅所托。其后不知所終。（《朝野僉載》，收入《太平廣記》卷一七五）

黃花寺壁

后魏孝文帝登位初，有魏城人元兆能以九天法禁絕妖怪。先鄴中有軍士女年十四，患妖病累年，治者數(shù)十人并無據(jù)。一日，其家以女來謁元兆所止，謁兆。兆曰：“此疾非狐貍之魅，是妖畫也。吾何以知？今天下有至神之妖，有至靈之怪，有在陸之精，有在水之魅，吾皆知之矣。汝但述疾狀，是佛寺中壁畫四天神部落中魅也，此言如何？”其女之父曰：“某前于云門黃花寺中東壁畫東方神下乞恩，常攜此女到其下。又女常懼此畫之神，因夜驚魘，夢惡鬼來，持女而笑，由此得疾?！闭状笮υ唬骸肮薀o差?！币蚝雠c空中人語，左右亦聞空中有應(yīng)對之音。良久，兆向庭嗔責(zé)之云：“何不速曳，亟持來?！弊笥衣効罩性疲骸按悍酱笊駛髡Z元大行，惡神吾自當(dāng)罪戮，安見大行？”兆怒，向空中語曰：“汝以我誠達(dá)春方，必請致之。我為暫責(zé)，請速鏁（鎖）致之?！毖杂?，又向空中語曰：“召二雙牙八赤眉往要，不去聞東方。”左右咸聞?dòng)酗L(fēng)雨之聲，乃至。兆大笑曰：“汝無形相，畫之妍致耳，有何恃而魅生人也?！闭字^其父曰：“汝自辨其狀形?！闭琢钜娦?，左右見三神皆丈余，各有雙牙長三尺，露于唇口外，衣青赤衣。又見八神俱衣赤，眼眉并殷色，共扼其神，直逼軒下。蓬首目赤，大鼻方口，牙齒俱出，手甲如鳥，兩足皆有長毛，衣若豹鞹。其家人謂兆曰：“此正女常見者?！闭琢钋霸唬骸盃柋咎摽?，而畫之所作耳，奈何有此妖形？”其神應(yīng)曰：“形本是畫，畫以象真，真之所示，即乃有神。況所畫之上，精靈有憑可通，此臣所以有感。感之幻化，臣實(shí)有罪。”兆大怒。命侍童取罐瓶受水，淋之盡，而惡神之色不衰。兆更怒，命煎湯以淋，須臾神化，如一空囊。然后令擲去空野，其女于座即愈，而父載歸鄴。復(fù)于黃花寺尋所畫之處，如水之洗，因而駭嘆稱異。僧云敬見而問曰：“汝此來見畫嘆稱，必有異耶，可言之?！逼淙嗽唬骸拔遗技?，為神所擾。今元先生稱是此寺畫作妖?！蹦酥府嬏幩粗?，僧大驚曰：“汝亦異人也。此寺前月中，一日晝晦，忽有惡風(fēng)玄云，聲如雷震，繞寺良久，聞畫處如擒捉之聲。有一人云，勢力不加元大行，不如速去。言訖，風(fēng)埃乃散。寺中朗然，晚見此處一神如洗。究汝所說，正符其事?！闭准纯苤t之師也。（林登《博物志》，收入《太平廣記》卷二一〇《畫一》）

應(yīng)天三絕

唐僖宗皇帝翠華西幸之年，有會(huì)稽山處士孫位隨駕止蜀。位有道術(shù)，兼攻書畫，皆妙得筆精。曾于應(yīng)天寺門左壁上畫天王一座，部從鬼神。奇怪斯存，筆勢狂縱，莫之與京。三十余年無有敵者。景煥其先亦專書畫，嘗與翰林歐陽學(xué)士炯乃忘形之交。一日連騎同游茲寺，偶畫右壁天王以對之。渤海在旁觀其逸勢，復(fù)書歌行一篇以紀(jì)之。續(xù)有草書僧夢龜后至。又請書之于廊壁上。故書畫歌行，一日而就。傾城人看，闐咽寺中，成都之人。故號為“應(yīng)天三絕”。歌行今亦錄附曰：“錦城東北黃金地，故跡何人興此寺。白眉長老重名公，曾識會(huì)稽山處士。寺門左壁圖天王，威儀部從來何方。鬼神怪異滿壁走，當(dāng)檐颯颯生秋光。我聞天王分理四天下，水精宮殿琉璃瓦。采仗時(shí)驅(qū)拂琳裝，金鞭頻策麒麟馬。毗沙大像何光輝，手擎巨塔凌云飛。地神對出寶瓶子，天女倒披金縷衣。唐朝說著名公畫，周昉毫端善圖寫。張僧繇是有神人，吳道子稱無敵者。奇哉妙手傳孫公，能于此地留神蹤。斜窺小鬼怒雙目，直倚越狼高半胸。寶冠動(dòng)惚生威容，趨蹌左右來傾恭。臂橫鷹爪尖纖利，腰纏虎皮斑剝紅。飄飄但恐入云中，步驟還疑歸海東。蟒蛇拖得渾身墮，精魅搦來雙眼空。當(dāng)時(shí)此藝實(shí)難有，鎮(zhèn)在寶坊稱不朽。東邊畫了空西邊，留與后人教敵手。后人見者皆心驚，盡為名公不敢爭。誰知未滿三十載，或有異人來間生。匡山處士名稱樸，頭骨高奇連五岳。曾持象簡累為官，又有蛇珠常在握。昔年長老遇奇蹤，今日門師識景公。興來便請泥高壁，亂搶筆頭如疾風(fēng)。逡巡隊(duì)仗何顛逸，散漫奇形皆涌出。交加器械滿虛空，兩面或然如斗敵。圣王怒色覽東西，劍刃一揮皆整齊。腕頭獅子咬金甲，腳底夜叉擎絡(luò)鞮。馬頭壯健多筋節(jié)，烏嘴彎環(huán)如屈鐵。遍身蛇虺亂縱橫，繞頷髑髏干孑裂。眉粗眼豎發(fā)如錐，怪異令人不可知?？祁^巨卒欲生鬼，半面女郎安小兒。況聞此寺初興置，地脈沉沉當(dāng)正氣。如何請得二山人，下筆咸成千古事。君不見，明皇天寶年，畫龍致雨非偶然。包含萬象藏心里，變現(xiàn)百端生眼前。后來畫品列名賢，唯此二人堪比肩。人間是物皆求得，此樣欲于何處傳？嘗憂壁底生云霧，揭起寺門天上去?！保ā兑叭碎e話》，收入《太平廣記》卷二一四《畫五》）

昆吾山

昆吾山，其下多赤金，色如火。昔黃帝伐蚩尤，陳兵于此地，掘深百丈，猶未及泉，惟見火光如星。地中多丹，煉石為銅，銅色青而利。泉色赤。山草木皆勁利，土亦剛而精。

至越王勾踐，使工人以白馬白牛祠昆吾之神，采金鑄之，以成八劍之精：一名掩日，以之指日，則光晝暗。金陰也，陰盛則陽滅。二名斷水，以之劃水，開即不合。三名轉(zhuǎn)魄，以之指月，蟾兔為之倒轉(zhuǎn)。四名懸翦，飛鳥游過觸其刃，如斬截焉。五名驚鯢，以之泛海，鯨鯢為之深入。六曰滅魂，挾之夜行，不逢魑魅。七名卻邪，有妖魅者，見之則伏。八名真剛，以切玉斷金，如削土木矣。以應(yīng)八方之氣鑄之也。

其山有獸，大如兔，毛色如金，食土下之丹石，深穴地以為窟。亦食銅鐵，膽腎皆如鐵。其雌者色白如銀。昔吳國武庫之中，兵刃鐵器，俱被食盡，而封署依然。王令檢其庫穴，獵得雙兔，一白一黃，殺之，開其腹，而有鐵膽腎，方知兵刃之鐵為兔所食。王乃召其劍工，令鑄其膽腎以為劍，一雌一雄，號“干將”者雄，號“鏌邪”者雌。其劍可以切玉斷犀，王深寶之，遂霸其國。后以石匝埋藏。

及晉之中興，夜有紫色沖斗牛。張華使雷煥為豐城縣令，掘而得之。華與煥各寶其一。拭以華陰之土，光耀射人。后華遇害，失劍所在。煥子佩其一劍，過延平津，劍鳴飛入水。及入水尋之，但見雙龍纏屈于潭下，目光如電，遂不敢前取矣。（[晉]王嘉：《拾遺記》，收入《太平廣記》卷二二九《器玩一》）

漢太上皇

漢太上皇微時(shí)，常佩一刀長三尺。上有銘，其字雖難識，疑是殷高宗伐鬼方時(shí)，作此物也。太上皇游豐沛山澤中，窮谷里有人歐冶鑄。上皇息其傍，問曰：“此鑄何器？”工人笑而答曰：“為天子鑄劍，勿泄言?！鄙匣手^為戲言，了無疑色。工曰：“今所鑄鐵，鋼礪難成。若得翁腰間佩刀，雜而冶之，即成神器，可以克定天下。星精為輔佐，以殲三猾。水衰火盛，此為異兆也?！鄙匣试唬骸坝嘤写宋铮麨樨笆?，其利難儔。水?dāng)囹褒?，陸斬虎兕。魑魅魍魎，莫難逢之。削玉鐫金，其刃不卷?！惫と嗽唬骸叭舨坏么素笆滓院丸T，雖歐冶專精，越工砥鍔，終為鄙器?！鄙匣始唇庋g匕首，以投于爐中。俄而煙焰沖天，日為之晝暗。及乎劍成，殺三牲釁祭之。鑄工問上皇：“何時(shí)得此匕首?！痹唬骸扒卣严逋踔畷r(shí)，余行，逢一野人于路。授余云：‘殷時(shí)靈物，世世相傳。’上有古書，記其年月?！奔皠Τ桑と艘?guī)之，其銘面存，葉前疑也。工人即持劍授上皇，上皇以賜高祖。高祖長佩于身，以殲三猾。及天下已定，授呂后，藏于寶庫之中。守藏者見白氣如云，出于戶外，如龍蛇，改其庫名曰“靈金藏”。及諸呂擅權(quán)，白氣亦滅。及惠帝即位，以此庫貯禁兵器，改曰靈金內(nèi)府。（《王子年拾遺記》，收入《太平廣記》卷二二九《器玩一》）

又漢帝相傳以秦王子?jì)胨畎子癍t，高祖斬白蛇劍。劍上皆用七采珠九華玉以為飾，雜廁五色琉璃為劍匣。劍在室中其光景猶照于外，與挺劍不殊十二年一加磨龍，刃上常若霜雪。開匣板鞘，輒有風(fēng)氣，光彩射人。（《酉陽雜俎》，收入《太平廣記》卷二二九《器玩一》）

漢宣帝

漢采女常以七月七日夜，穿七針于開襟樓，俱以習(xí)之。宣帝被收，系郡邸獄。臂上猶帶史良娣合采婉轉(zhuǎn)絲繩，系身毒國寶鏡一枚，大如八銖錢。舊傳此鏡照見妖魅，得佩之者，為天神所福，故宣帝從危獲濟(jì)。及即大位，每持此鏡，感咽移辰。常以琥珀笥盛之，緘以戚里織成。一曰斜紋織成。宣帝崩，不知所在。（《西京雜記》，收入《太平廣記》卷二二九《器玩一》；[宋]李昉等：《太平御覽》卷七十七《服用部十九》）

王度

隋汾陰侯生，天下奇士也。王度常以師禮事之。臨終，贈(zèng)度以古鏡曰：“持此則百邪遠(yuǎn)人。”度受而寶之。

大業(yè)七年五月，度自御史罷歸河?xùn)|，適遇侯生卒而得此鏡。至其年六月，度歸長安。至長樂坡，宿于主人程雄家。雄新受寄一婢，頗甚端麗，名曰鸚鵡。度既稅駕，將整冠履，引鏡自照。鸚鵡遙見，既便叩首流血云，不敢住。度因召主人問其故，雄云：“兩月前，有一客攜此婢從東來。時(shí)婢病甚，客便寄留，云還日當(dāng)取。比不復(fù)來，不知其婢由也。”度疑精魅，引鏡逼之。便云：“乞命?！奔醋冃巍６燃囱阽R曰：“汝先自敘，然后變形，當(dāng)舍汝命?！辨驹侔葑躁愒疲骸澳呈侨A山府君廟前長松下千歲老貍，大行變惑，罪合至死。遂為府君捕逐，逃于河渭之間。為下邽陳思恭義女，蒙養(yǎng)甚厚，嫁鸚鵡與同鄉(xiāng)人柴華。鸚鵡與華意不相愜，逃而東出韓城縣。為行人李無傲所執(zhí)，無傲粗暴丈夫也，遂將鸚鵡游行數(shù)歲。昨隨至此，忽而見留。不意遭逢天鏡，隱形無路。”度又謂曰：“汝本老貍，變形為人，豈不害人也？”婢曰：“變形事人，非有害也。但逃匿幻惑，神道所惡，自當(dāng)至死耳?！倍扔种^曰：“欲舍汝可乎？”鸚鵡曰：“辱公厚賜，豈敢忘德。然天鏡一照，不可逃形。但久為人形，差復(fù)故體。愿緘于匣，許盡醉而終。”度又謂曰：“緘鏡于匣，汝不逃乎？”鸚鵡笑曰：“公適有美言，尚許相舍。緘鏡而走，豈不終恩。但天鏡一臨，竄跡無路，惟希數(shù)刻之命，以盡一生之歡耳?！倍鹊菚r(shí)為匣鏡，又為致酒。悉召雄家鄰里，與宴謔，婢頃大醉。奮衣起舞而歌曰：“寶鏡寶鏡，哀哉予命。自我離形，于今幾姓。生雖可樂，死必不傷。何為眷戀，守此一方?！备栌櫾侔?，化為老貍而死，一座驚嘆。

大業(yè)八年，四月一日，太陽虧。其年八月十五日，友人薛俠者獲一銅劍長四尺。劍連于靶，靶盤龍鳳之狀，左文如火焰，右文如水波。光彩灼爍，非常物也。俠持過度曰：“此劍俠常試之，每月十五日天地清朗，置之暗室，自然有光，傍照數(shù)丈，俠持之有日月矣。明公好奇愛古，如饑如渴，愿與君今夕一試?！倍认采酢Ｆ湟构鎏斓厍屐V，密閉一室，無復(fù)脫隙，與俠同宿。度亦出寶鏡，置于座側(cè)。俄而鏡上吐光，明照一室。相視如晝。劍橫其側(cè)，無復(fù)光彩。俠大驚曰：“請內(nèi)鏡于匣。”度從其言。然后劍刀吐光，不過一二尺耳。俠撫劍嘆曰：“天下神物，亦有相伏之理也?！笔呛竺恐猎峦?，則出鏡于暗室，光嘗照數(shù)丈。若月影入室，則無光也。豈太陽太陰之耀，不可敵也乎。

大業(yè)九年正月朔旦，有一胡僧行乞而至度家。弟勣出見之，覺其神采不俗，更邀入室，而為具食。坐語良久，胡僧謂勣曰：“檀越家似有絕世寶鏡也，可得見耶？”勣曰：“法師何以得知之?！鄙唬骸柏毜朗苊麂浢匦g(shù)，頗識寶氣。檀越宅上，每日常有碧光連日，絳氣屬月，此寶鏡氣也。貧道見之兩年矣。今擇良日，故欲一觀。”勣出之，僧跪捧欣躍。又謂勣曰：“此鏡有數(shù)種靈相，皆當(dāng)未見。但以金膏涂之，珠粉拭之，舉以照日，必影徹墻壁。”僧又嘆息曰：“更作法試，應(yīng)照見腑臟，所恨卒無藥耳。但以金煙熏之，玉水洗之，復(fù)以金膏珠粉，如法拭之，藏之泥中，亦不晦矣?！彼炝艚馃熡袼确?，行之無不獲驗(yàn)。而胡僧遂不復(fù)見。

其年秋，度出兼芮城令。令廳前有一棗樹圍可數(shù)丈，不知幾百年矣。前后令至，皆祠謁此樹，否則殃禍立及也。度以為妖由人興，淫祀宜絕?？h吏皆叩頭請度，度不得已，為之以祀。然陰念此樹當(dāng)有精魅所托，人不能除，養(yǎng)成其勢，乃密懸此鏡于樹之間。其夜二鼓許，聞其廳前磊落有聲，若雷霆者。遂起視之，則風(fēng)雨晦暝，纏繞此樹。雷光晃耀，忽上忽下。至明，有一大蛇，紫鱗赤尾，綠頭白角，額上有王字。身被數(shù)瘡，死于樹。度便下收鏡，命吏出蛇，焚于縣門外。仍掘樹，樹心有一穴，于地漸大，有巨蛇蟠泊之跡，既而墳之，妖怪遂絕。

其年冬。度以御史帶芮城令。持節(jié)河北道，開倉糧，賑給陜東。時(shí)天下大饑，百姓疾病，莆陜之間，癘疫尤甚。有河北人張龍駒，為度下小吏。其家良賤數(shù)十口，一時(shí)遇疾。度憫之，賚此入其家，使龍駒持鏡夜照。諸病者見鏡，皆驚起云：“見龍駒持一月來相照，光陰所及，如冰著體，冷徹腑臟。”即時(shí)熱定，至晚并愈。以為無害于鏡，而所濟(jì)于眾。令密持此心鏡，遍巡百姓。其夜，鏡于匣中冷然自鳴，聲甚徹遠(yuǎn)，良久乃止。度心獨(dú)怪。明早，龍駒來謂度曰：“龍駒昨忽夢一人，龍頭蛇身，朱冠紫服。謂龍駒：‘我即鏡精也，名曰紫珍。常有德于君家，故來相讬，為我謝王公。百姓有罪，天與之疾，奈何使我反天救物？且病至后月，當(dāng)漸愈，無為我苦?！倍雀衅潇`怪，因此志之。至后月，病果漸愈，如其言也。大業(yè)十年，度弟勣，自六合丞棄官歸。又將遍游山水，以為長往之策。度止之曰：“今天下向亂，盜賊充斥，欲安之乎？且吾與汝同氣，未嘗遠(yuǎn)別。此行也，似將高蹈。昔尚子平游五岳，不知所之。汝若追踵前賢，吾所不堪也?！北闾槠鼘蕖拊唬骸耙庖褯Q矣，必不可留。兄今之達(dá)人，當(dāng)無所不體?？鬃釉唬骸シ虿粖Z其志矣?！松倌?，忽同過隙。得情則樂，失志則悲。安遂其欲，圣人之義也?！倍炔坏靡?，與之訣別。勣曰：“此別也，亦有所求。兄所寶鏡，非塵俗物也。勣將抗志云路，勣蹤煙霞，欲兄以此為贈(zèng)?！倍仍唬骸拔岷蜗в谌暌病！奔匆耘c之。勣得鏡遂行，不言所適。

至大業(yè)十三年夏六月，始?xì)w長安，以鏡歸。謂度曰：“此鏡真寶物也。辭兄之后，先游嵩山少室。逢異人張始鸞，授勣《周髀九章》及《明堂六甲》之事。與陳永同歸，更游豫章。見道士許藏秘，云是旌陽七代孫，有咒登刀履火之術(shù)，說妖怪之次。更言豐城縣倉督李慎家有三女遭魅病，人莫能識，藏秘療之無效。勣故人曰趙丹有才器，任豐城縣尉，勣因過之。丹命祗承人指勣停處，勣謂曰：‘欲得倉督李敬慎家居止?！ゅ崦礊橹鞫Y。勣問其故，敬曰：‘三女同居堂內(nèi)閣子，每至日晚，即靚妝衙服。黃昏后，即歸所居閣子，滅燈燭。聽之，竊與人言笑聲，及至?xí)悦?。非喚不覺，日日漸瘦，不能下食。制之不令?yuàn)y梳，即欲自縊投井。無奈之何？’勣謂敬曰：‘引示閣子之處?！溟w東有窗，恐其門閉故而難啟，遂晝?nèi)障瓤虜啻皺羲臈l，卻以物支柱之如舊。至日暮，敬報(bào)勣曰：‘妝梳入閣矣?！烈桓?，聽之，言笑自然。勣拔窗欞子，持鏡入閣照之。三女叫云：‘殺我婿也。’初不見一物，縣鏡至明，有一鼠狼。首尾長一尺三四寸，身無毛齒。有一老鼠，亦無毛齒，其肥大可重五斤。又有守宮，大如人手。身披鱗甲，煥爛五色，頭上有兩角，長可半寸，尾長五寸已上，尾頭一寸色白，并于壁孔前死矣。從此疾愈。其后尋真至廬山，婆娑數(shù)月?；驐㈤L林，或露宿草莽?；⒈游?，豺狼連跡。舉鏡視之，莫不竄伏。廬山處士蘇賓，奇識之士也。洞明易道，藏往知來。謂勣曰：‘天下神物，必不久居人間。今宇宙喪亂，他鄉(xiāng)未必可止。吾子此鏡尚在，足下衛(wèi)，幸速歸家鄉(xiāng)也?！瘎奕黄溲?，即時(shí)北歸，便游河北。夜夢鏡謂勣曰：‘我蒙卿兄厚禮，今當(dāng)舍人間遠(yuǎn)去，欲得一別，卿請?jiān)鐨w長安也?！瘎迚糁性S之。及曉，獨(dú)居思之，恍恍發(fā)悸。即時(shí)西首秦路。今既見兄，勣不負(fù)諾矣，終恐此靈物亦非兄所有?！睌?shù)月，勣還河?xùn)|。

大業(yè)十三年，七月十五日，匣中悲鳴，其聲纖遠(yuǎn)，俄而漸大，若龍咆虎吼，良久乃定。開匣視之，即失鏡矣。（《異聞集》，收入《太平廣記》卷第二三〇《器玩二》，有刪節(jié)）

張長史

唐監(jiān)濟(jì)令李回，妻張氏。其父為廬州長史，告老歸。以回之薄其女也，故往臨濟(jì)辱之，誤至全節(jié)縣。而問門人曰：“明府在乎？”門者曰：“在。”張遂入至廳前，大罵辱。全節(jié)令趙子余不知其故，私自門窺之，見一老父詬罵不已。而縣下常有狐為魅，以張為狐焉。乃密召吏人執(zhí)而鞭之，張亦未寤，罵仍恣肆。擊之困極，方問何人，輒此詬罵。乃自言吾李回妻父也，回賤吾女，來怒回耳。全節(jié)令方知其誤，置之館，給醫(yī)藥焉。張之僮夜亡至臨濟(jì)，告回。回大怒，遣人吏數(shù)百，將襲全節(jié)而擊令。令懼，閉門守之?；厮熘量ぴV之，太守召令責(zé)之，恕其誤也。使出錢二十萬遺張長史以和之?；啬擞量h，張喜回之報(bào)復(fù)。卒不言其薄女，遂歸。（《紀(jì)聞》，收入《太平廣記》卷二四二《謬誤》）

嘲誚辛亶

隋辛亶為吏部侍郎，選人為之榜，略曰：“枉州抑縣屈滯鄉(xiāng)不申里銜恨先生，問隋吏部侍郎辛亶曰：‘當(dāng)今天子圣明，群僚用命。外拓四方，內(nèi)齊七政。而子位處權(quán)衡，職當(dāng)水鏡。居進(jìn)退之首，握褒貶之柄，理應(yīng)識是識非，知滯知微，使無才者泥伏，有用者云飛。奈何尸祿素餐，濫處上官，黜陟失所，選補(bǔ)傷殘。小人在位，君子駮彈，莫不代子戰(zhàn)灼，而子獨(dú)何以安？’辛亶曰：‘百姓之子，萬國之人，不可皆識。誰厚誰親？為桀賞者，不可不喜；被堯責(zé)者，寧有不嗔？得官者見喜，失官者見疾。細(xì)而論之，非亶之失?！壬唬骸呛渭矚e？是何疾歟？不識何不訪其名，官少何不簡其精，細(xì)尋狀跡，足識法家；細(xì)尋判驗(yàn)，足識文華。寧不知石中出玉、黃金出沙？量子之才，度子之智，祗可投之四裔，以御魑魅。怨嗟不少，實(shí)傷和氣?！瘉嵲侔荻x曰：‘幸蒙先生見責(zé)，實(shí)覺多違。謹(jǐn)當(dāng)刮肌貫骨，改過懲非。請先生縱亶自修，舍亶之罰，如更有違，甘從斧鉞?！壬唬骸缱又?，車載斗量，朝庭多少，立須相代。那得久曠天官，待子自作？急去急去，不得久??！喚取師巫，卻行無處。’亶掩泣而言曰：‘罪過自招，自滅自消，豈敢更將面目，來污圣朝?！壬氛榷柙唬骸羴嵢?，吏部明。開賢路，遇太平。今年定知不可得，后歲依期更入京?！保ā冻皟L載》，收入《太平廣記》卷二五三《嘲誚一》）

李全交

唐監(jiān)察御史李全交等，以羅織酷虐為業(yè)，臺(tái)中號為“人頭羅剎”；殿中王旭，號為“鬼面夜叉”；訊囚引枷柄向前，名為“驢駒拔橛”；縛枷頭著樹，名曰“犢子懸車”；兩手捧枷，累磚于上，號為“仙人獻(xiàn)果”；立高木之上，枷柄向后拗之，名“玉女登梯”?？匠恢莸淞胃！⑺鹃T令史張性，并求神狐魅，皆遣喚鶴作鳳，證蛇成龍也。（《朝野僉載》，收入《太平廣記》卷二六八《酷暴二》）

鄧廉妻

滄州弓高鄧廉妻李氏女，嫁未周年而廉卒。李年十八，守志，設(shè)靈幾，每日三上食臨哭，布衣蔬食六七年。忽夜夢一男子。容止甚都，欲求李氏為偶，李氏睡中不許之。自后每夜夢見，李氏竟不受。以為精魅，書符咒禁，終莫能絕。李氏嘆曰：“吾誓不移節(jié)，而為此所撓，蓋吾容貌未衰故也?！蹦嗽督匕l(fā)，麻衣不謵，蓬鬢不理，垢面灰身。其鬼又謝李氏曰：“夫人竹柏之操，不可奪也?！弊允遣粡?fù)夢見?？な仂浩溟T閭，至今尚有節(jié)婦里。（《朝野僉載》，收入《太平廣記》卷二七一《婦人二》）

牛肅女

牛肅長女曰應(yīng)貞，適弘農(nóng)楊唐源。少而聰穎，經(jīng)耳必誦。年十三，凡誦佛經(jīng)三百余卷，儒書子史又?jǐn)?shù)百余卷，親族驚異之。初應(yīng)貞未讀《左傳》。方擬授之。而夜初眠中，忽誦《春秋》。起惠公元妃孟子卒，終智伯貪而復(fù)，故韓魏反而喪之，凡三十卷，一字無遺，天曉而畢。當(dāng)誦時(shí)，若有教之者，或相酬和。其父驚駭，數(shù)呼之，都不答。誦已而覺，問何故，亦不知。試令開卷，則亦精熟矣，問不答。著文章百余首。后遂學(xué)窮三教，博涉多能。每夜中眠熟，與文人談?wù)撐模怨胖?，往來答難，或稱王弼、鄭玄、王衍、陸機(jī)，辯論烽起；或與文人論文，皆古之知名者；或論文章、談名理、往往數(shù)夜不已。年二十四而卒。

今采其文《魍魎問影賦》，著于篇，其序曰：“庚辰歲，予嬰沉痛之疾，不起者十旬。毀頓精神，贏悴形體。藥物救療，有加無瘳。感莊子有魍魎責(zé)影之義，故假之為賦，庶解疾焉。”魍魎問于予影曰：“君英達(dá)之人，聰明之子，學(xué)包六藝，文兼百氏，賾道家之秘言，探釋部之幽旨；既虔恭于中饋，又希慕于前史；不矯枉以干名，不毀物而成已。伊淑德之如此，即精神之足恃。何故贏厥姿貌，沮其精神，煩冤枕席，憔悴衣巾。子惟形兮是寄，形與子兮相親。何不誨之以崇德，而教之以自倫。異萊妻之樂道，殊鴻婦之安貧。豈痼疾而無生賴，將微賤而欲忘身。今節(jié)變歲移，臘終春首。照晴光于郊甸，動(dòng)暄氣于梅柳。水解凍而繞軒，風(fēng)扇和而入牖。固可蠲憂釋疾，怡神養(yǎng)壽。何默爾無營，自貽伊咎。”仆于是勃然而應(yīng)曰：“子居于無人之域，游乎魑魅之鄉(xiāng)。形既圖于夏鼎，名又著于蒙莊。何所見之不博，何所談之不長。夫影依日而生，像因人而見。豈言談之足曉，何節(jié)物之能辨。隨晦明以興滅，逐形骸以遷變。以愚夫畏影，而蒙鄙之性以彰；智者視陰，而遲暮之心可見。伊美惡兮由己，影何辜而遇譴。且予聞至道之精窈兮冥，至道之極昏兮默。達(dá)人委性命之修短，君子任時(shí)運(yùn)之通塞?；诹卟荒芾p，榮耀不能惑。喪之不以為喪，得之不以為得。君子何乃怒予之不賞芳春，責(zé)予之不貴華飾。且吾之秉操，奚子智之能測?！毖晕醋?，魍魎惕然而驚，嘆而起曰：“仆生于絕域之外，長于荒遐之境，未曉智者之處身，是以造君而問影。既談玄之至妙，請終身以藏屏。”初應(yīng)貞夢裂書而食之，每夢食數(shù)十卷，則文體一變。如是非一，遂工為賦頌。文名曰“遺芳”。（《記聞》，收入《太平廣記》卷二七一《婦人二》）

阿來

唐韋庶人之全盛日，好厭禱，并將昏鏡以照人，令其迷亂。與崇仁坊邪俗師婆阿來，專行厭魅。平王誅之。后往往于殿上掘得巫盅，逆韋之輩為之也。（《朝野僉載》，收入《太平廣記》卷二八三《巫（附厭咒）》）

侯元

侯元者，上黨郡銅鞮縣山村之樵夫也。家道貧窶，唯以鬻薪為事。唐乾符己亥歲，于縣西北山中伐薪?；仨瓤冢杂芯奘?，嶷然若廈屋。元對之太息，恨己之勞也。聲未絕，石砉然豁開若洞。中有一叟，羽服烏帽，髯發(fā)如霜，曳杖而出。元驚愕，遽起前拜。叟曰：“我神君也，汝何多歉？自可于吾法中取富，但隨吾來?！臂艔?fù)入洞中，元從之。行數(shù)十步，廓然清朗。田疇砥平，時(shí)多異花芳草。數(shù)里，過橫溪。碧湍流苔，鴛鹢溯洄。其上長梁夭矯。如晴虹焉。過溪北，左右皆喬松修篁。高門渥丹，臺(tái)榭重復(fù)。引元之別院，坐小亭上，檐楹階砌，皆奇寶煥然。及進(jìn)食行觴。復(fù)目所未睹也。食畢叟退。少頃。二童揖元詣便室，具湯沐，進(jìn)新衣一襲。冠帶竟，復(fù)導(dǎo)至亭上。叟出，命仆設(shè)凈席于地，令元跪席上。叟授以秘訣數(shù)萬言，皆變化隱顯之術(shù)。元素蠢憨，至是一聽不忘。叟誡曰：“汝雖有少福，合于至法進(jìn)身，然面有敗氣未除，亦宜謹(jǐn)密自固，若圖謀不軌，禍必喪生！且歸存思。如欲謁吾，但至心扣石，當(dāng)有應(yīng)門聲?！痹虬葜x而出，仍令一童送之。即出洞穴，遂泯然如故，視其樵蘇已失。至家，其父母兄弟驚喜曰：“去一旬，謂已碎于虎狼之吻。”元在洞中，如一日耳。又訝其服裝華潔，神氣激揚(yáng)。元知不可隱，乃謂其家人言已，遂入靜室中，習(xí)熟其術(shù)。期月而術(shù)成，能變化百物，役使鬼魅，草木土石，皆可為步騎甲兵。于是悉收鄉(xiāng)里少年勇悍者為將卒，出入陳旌旗幢蓋，鳴鼓吹，儀比列國焉。自稱曰“賢圣”。官有三老、左右弼、左右將軍等號。每朔望，必盛飾往謁神君。神必戒以無稱兵，若固欲舉事，宜待天應(yīng)。至庚子歲，聚兵數(shù)千人?？h邑恐其變，乃列上。上黨帥高公，尋命都將以旅討之，元馳謁神君請命。神君曰：“既言之矣，但當(dāng)偃旗臥鼓以應(yīng)之。彼見兵威若是，必不敢內(nèi)薄而攻我，志之，慎勿輕接戰(zhàn)?！痹m唯諾，心計(jì)以為我奇術(shù)制之有余，且小者不能抗，后其大者若之何？復(fù)示眾以不武也。既歸，令其黨戒嚴(yán)。是夜，潞兵去元所據(jù)險(xiǎn)三十里，見步騎戈甲蔽山澤，甚難之，明方陣以前。元領(lǐng)千余人直突之，先勝后敗，酒酣被擒。至上黨，縶之府獄，嚴(yán)兵圍守。旦視枷穿中，唯燈臺(tái)耳，失元所在。夜分已達(dá)銅鍉，經(jīng)詣神君謝罪。君怒曰：“庸奴終違我教，今日雖幸而免，斧锧亦行將及矣，非吾徒也！”不顧而入。郁悒趨出。后復(fù)謁神君，虔心扣石，石不為開矣！而其術(shù)漸歇，猶為其黨所說。是秋，率徒掠并州之大谷，而并騎適至，圍之?dāng)?shù)重。術(shù)既不神，遂斬之于陣，其黨與散歸田里焉。（《三水小牘》，收入《太平廣記》卷第二八七《幻術(shù)四》）

鄴城人

北齊后主武平中，和士開諷百官。奏胡太后臨朝，所在皆言有狐魅，截人頭發(fā)。鄴城北兩三坊無人居住，空墻。時(shí)有某家婢子，年十六七，獨(dú)行。荷一大黃袱。袱內(nèi)有錦被。忽逢一嫗。年可五十余，面作白妝，漫糊可畏，以皂巾抹頭。四顧無人，便走逐婢子，脫卻皂巾，頭發(fā)盡作屈髻十余道，綖束之，手持一剃刀。云：“我是狐魅，汝急舍袱反走?！贝藡灥酶?，趨走入東坊。婢子行啼，逢同州人乘馬來，借問何為。云：“狐奪我被袱，始入東坊?！比笋Y馬往，執(zhí)得之，蓋是人也。數(shù)百人看之，莫不競笑，天下有如此造妖事。經(jīng)略財(cái)貨，毆擊垂死，行路勸放之。（《廣古今五行記》，收入《太平廣記》卷二八八《妖妄一》）

紇干狐尾

并州有人姓紇干，好劇。承間在外有狐魅。遂得一狐尾，綴著衣后。至妻旁，側(cè)坐露之。其妻私心疑是狐魅，遂密持斧，欲斫之。其人叩頭云：“我不是魅?！逼薏恍?。走遂至鄰家，鄰家又以刀杖逐之。其人惶懼告言：“我戲劇，不意專欲殺我。此亦妖由人興矣?！保ā稄V古今五行記》，收入《太平廣記》卷二八八《妖妄一》）

惠范

周有婆羅門僧惠范，奸矯狐魅，挾邪作盅，趑趄鼠黠，左道弄權(quán)。則天以為圣僧，賞賚甚重。太平以為梵王，接納彌優(yōu)，生其羽翼，長其光價(jià)。孝和臨朝，常乘官馬，往還宮掖。太上登極，從以給使，出入禁門。每入，即賜綾羅金銀器物。氣岸甚高，風(fēng)神傲誕，內(nèi)府珍寶，積在僧家。矯說妖祥，妄陳禍福。神武斬之，京師稱快也。（《朝野僉載》，收入《太平廣記》卷二八八《妖妄一》）

馮七姨

唐逆韋之妹，馮太和之妻，號“七姨”。信邪見，豹頭枕以辟邪，白澤枕以去魅，作伏熊枕以為宜男。太和死，嗣虢王娶之。韋之?dāng)∫?，虢王砟七姨頭送朝堂。即知辟邪之枕失效矣。（《朝野僉載》，收入《太平廣記》卷二八八《妖妄一》）

戴文謀疑神

沛國戴文謀，隱居陽城山中。曾于客堂食際，忽聞?dòng)猩窈粼唬骸拔姨斓凼拐摺Ｓ聭{君，可乎？”文聞甚驚。又曰：“君疑我也?！蔽哪斯蛟唬骸熬迂?，恐不足降下耳?！奔榷鵀咴O(shè)位，朝夕進(jìn)食甚謹(jǐn)。后于室內(nèi)竊言之。婦曰：“此恐是妖魅憑依耳。”文曰：“我亦疑之。”及祠饗之時(shí)，神乃言曰：“吾相從，方欲相利。不意有疑心異議。”文辭謝之際，忽堂上如數(shù)十人呼聲。出視之，見一大鳥五色，白鳩數(shù)十隨之，東北入云而去，遂不見。（[晉]干寶：《搜神記》卷四，收入《太平廣記》卷四六三《禽鳥四》）

韋安道

京兆韋安道，起居舍人真之子。舉進(jìn)士，久不第。唐大定年中，于洛陽早出，至慈惠里西門，晨鼓初發(fā)，見中衢有兵仗，如帝者之衛(wèi)。前有甲騎數(shù)十隊(duì)，次有官者，持大杖，衣畫袴袽，夾道前驅(qū)，亦數(shù)十輩。又見黃屋左纛，有月旗而無日旗。又有近侍才人宮監(jiān)之屬，亦數(shù)百人。中有飛傘，傘下見衣珠翠之服，乘大馬，如后之飾，美麗光艷，其容動(dòng)人。又有后騎，皆婦人才官，持鉞，負(fù)弓矢，乘馬從，亦千余人。

時(shí)天后在洛，安道初謂天后之游幸。時(shí)天尚未明，問同行者，皆云不見。又怪衢中金吾街吏，不為靜路。久之漸明，見其后騎一宮監(jiān)，馳馬而至。安道因留問之：“前所過者，非人主乎？”宮監(jiān)曰：“非也?！卑驳勒垎柶涫?，宮監(jiān)但指慈惠里之西門曰：“公但自此去，由里門，循墻而南，行百余步，有朱扉西向者，扣之問其由，當(dāng)自知矣?！卑驳廊缙溲钥壑?。久之，有朱衣官者出應(yīng)門曰：“公非韋安道乎？”曰：“然?！惫僬咴唬骸昂笸练蛉讼嗪蛞丫靡??！彼煅尤搿Ｒ娨淮箝T如戟門者，官者入通，頃之，又延入。有紫衣宮監(jiān)，與安道敘語于庭，延一宮中，置湯沐。頃之，以大箱奉美服一襲，其間有青袍牙笏綬及巾靴畢備，命安道服之。宮監(jiān)曰：“可去矣?！彼斐税驳酪源篑R，女騎道從者數(shù)人。宮監(jiān)與安道聯(lián)轡，出慈惠之西門，由正街西南，自通利街東行，出建春門。又東北行，約二十里，漸見夾道成守者，拜于馬前而去。凡數(shù)處，乃至一大城，甲士守衛(wèi)甚嚴(yán)，如王者之城。凡經(jīng)數(shù)重，遂見飛樓連閣，下有大門，如天子之居，而多宮監(jiān)。安道乘馬，經(jīng)翠樓朱殿而過，又十余處，遂入一門內(nèi)。行百步許，復(fù)有大殿，上陳廣筵重樂，羅列樽俎，九奏萬舞，若鈞天之樂。美婦人十?dāng)?shù)，如妃主之狀，列于筵左右。前所與同行宮監(jiān)，引安道自西階而上。頃之，見殿內(nèi)宮監(jiān)如贊者，命安道西間東向而立。頃之，自殿后門，見衛(wèi)從者，先羅主殿中，乃微聞環(huán)珮之聲。

有美婦人，備首飾袆衣，如謁廟之服，至殿間西向，與安道對立，乃是昔于慈惠西街飛傘下所見者也。宮監(jiān)乃贊曰：“后土夫人，乃冥數(shù)合為匹偶?！泵驳腊?，夫人受之；夫人拜，安道受之，如人間賓主之禮。遂去禮服，與安道對坐于筵上。前所見十?dāng)?shù)美婦人，亦列坐于左右，奏樂飲饌，及昏而罷。則以其夕偶之，尚處子也。如此者蓋十余日，所服御飲饌。皆如帝王之家。夫人因謂安道曰：“某為子之妻，子有父母，不告而娶，不可謂禮。愿從子而歸，廟見尊舅姑，得成婦之禮，幸也。”安道曰：“諾?！币蛳铝睿囻{即日告?zhèn)?。夫人乘黃犢之車，車有金翠瑤玉之飾，蓋人間所謂庫車也。上有飛傘覆之，車徒儐從，如慈惠之西街所見。安道乘馬，從車而行，安道左右侍者十?dāng)?shù)人，皆材官宦者之流。

行十余里，有朱幕城供帳，女吏列后，乃行宮供頓之所。夫人遂入供帳中，命安道與同處，所進(jìn)飲饌?cè)A美。頃之，又去。下令命所從車騎，減去十七八，相次又行三數(shù)里，復(fù)下令去從者。乃至建春門，左右才有二十騎人馬，如王者之游。既入洛陽，欲至其家，安道先入，家人怪其車服之異。安道遂見其父母。二親驚愕久之，謂曰：“不見爾者，蓋月余矣，爾安適耶？”安道拜而明言曰：“偶為一家迫以婚姻。”言新婦即至，故先上告。父母驚問未竟，車騎已及門矣。遂有侍婢及閹奴數(shù)十輩，自外正門，敷繡茵綺席，羅列于庭，及以翠屏畫帷，飾于堂門，左右施細(xì)繩床一，請舅姑對坐。遂自門外，設(shè)二錦步幛，夫人衣禮服，垂珮而入。修婦禮畢，奉翠玉金瑤羅绔，蓋十?dāng)?shù)箱，為人間賀遺之禮，置于舅姑之前。爰及叔伯諸姑家人，皆蒙其禮。因曰：“新婦請居?xùn)|院?！彼煊钟惺替鹃幣?。持房帷供帳之飾，置于東院，修飾甚周，遂居之。父母相與憂懼，莫知所來。

是時(shí)天后朝，法令嚴(yán)峻，懼禍及之，乃具以事上奏請罪。天后曰：“此必魅物也，卿不足憂。朕有善咒術(shù)者，釋門之師，九思、懷素二僧，可為卿去此妖也?！币蛟t九思、懷素往，僧曰：“此不過妖魅狐貍之屬，以術(shù)去之易耳。當(dāng)先命于新婦院中設(shè)饌，置坐位，請期翌日而至?！闭鏆w，具以二僧之語命之，新婦承命，具饌設(shè)位，輒無所懼。

明日，二僧至，既畢饌端坐，請與新婦相見，將施其術(shù)。新婦遽至，亦致禮于二僧。二僧忽若物擊之，俯伏稱罪，目眥鼻口流血。又具以事上聞。天后問之。二僧對曰：“某所以咒者，不過妖魅鬼物，此不知其所從來，想不能制?！碧旌笤唬骸坝姓G大夫明崇儼，以太一異術(shù)制錄天地諸神祇，此必可使也?！彼煺俪鐑啊３鐑爸^真曰：“君可以今夕，于所居堂中，潔誠坐，以候新婦所居室上，見異物至而觀。其勝則已，或不勝，則當(dāng)更以別法制之?！闭嫒缙溲裕良?sup>夜，見有物如飛云，赤光若驚電，自崇儼之居，飛躍而至。及新婦屋上，忽若為物所撲滅者，因而不見。使人候新婦，乃平安如故。乙夜，又見物如赤龍之狀，拿攫噴毒，聲如群鼓，乘黑云有光者，至新婦屋上，又若為物所撲，有呦然之聲而滅。使人候新婦，又如故。

又至子夜，見有物朱發(fā)鋸牙，盤鐵輪，乘飛雷，輪铓角呼奔而至，既及其屋，又如物所殺，稱罪而滅。既而質(zhì)明，真怪懼，不知其所為計(jì)，又具以事告。崇儼曰：“前所為法，是太乙符箓法也，但可攝制狐魅耳，今既無效，請更賾之?！币蛑聣粗?，使征八纮厚地，山川河瀆，丘墟水木，主職鬼魅之屬，其數(shù)無缺，崇儼異之。

翌日，又征人世上天界部八極之神，其數(shù)無缺。崇儼曰：“神祇所為魅者，則某能制之，若然，則不可得而知也！請?jiān)囎砸姸U之?！币蛎谛聥D院設(shè)饌，請崇儼。崇儼至坐，請見新婦，新婦方肅答，將拜崇儼，崇儼又忽若為物所擊，奄然斥倒，稱罪請命，目眥鼻口流血于地。真又益驚懼，不知所為。其妻因謂真曰：“此九思、懷素、明正諫，所不能制也，為之奈何？聞昔安道初與偶之時(shí)，云是后土夫人，此雖人間百術(shù)，亦不能制之。今觀其與安道夫婦之道，亦甚相得，試使安道致詞，請去之，或可也?！闭婕疵驳乐x之曰：“某寒門，新婦靈貴之神，今幸與小子伉儷，不敢稱敵；又天后法嚴(yán)，懼因是禍及，幸新婦且歸，為舅姑之計(jì)?！闭Z未終，新婦泣涕而言曰：“某幸得配偶君子，奉事舅姑，夫?yàn)閶D之道，所宜奉舅姑之命，今舅姑既有命，敢不敬從?！币蛞约慈彰{而去，遂具禮告辭于堂下。因請?jiān)唬骸靶聥D女子也，不敢獨(dú)歸，愿得與韋郎同去。”真悅而聽之，遂與安道俱行，至建春門外，其前時(shí)車徒悉至，其所都城仆使兵衛(wèi)悉如前。

至城之明日，夫人被法服，居大殿中，如天子朝見之像，遂見奇容異人之來朝，或有長丈余者，皆戴華冠長劍，被朱紫之服，云是四海之內(nèi)，岳瀆河海之神。次有數(shù)千百人，云是諸山林樹木之神而已。又乃天下諸國之王悉至。時(shí)安道與夫人坐側(cè)，置一小床，令觀之。因最后通一人，云：“大羅天女。”安道視之，天后也。夫人乃笑謂安道曰：“此是子之地主，少避之?！?/p>

令安道入殿內(nèi)小室中。既而天后拜于庭下，禮甚謹(jǐn)。夫人乃延天后上，天后數(shù)四辭，然后登殿，再拜而坐。夫人謂天后曰：“某以有冥數(shù)，當(dāng)與天后部內(nèi)一人韋安道者為匹偶，今冥數(shù)已盡，自當(dāng)離異，然不能與之無情。此人苦無壽。某當(dāng)在某家，本愿與延壽三百歲，使官至三品，為其尊父母厭迫。不得久居人間，因不果與成其事。今天女幸至，為與之錢五百萬，與官至五品，無使過此，恐不勝之，安道命薄耳?！币蚨驳莱觯拱萏旌?。夫人謂天后曰：“此天女之屬部人也，當(dāng)受其拜?！碧旌筮M(jìn)退，色若不足而受之。于是諾而去。夫人謂安道曰：“以郎常善畫，某為郎更益此藝，可成千世之名耳?！币蚓影驳烙谝恍〉?，使垂簾設(shè)幕，召自古帝王及功臣之有名者于前，令安道圖寫。凡經(jīng)月余，悉得其狀，集成二十卷，于是安道請辭去。夫人命車駕，于所都城西，設(shè)離帳祖席，與安道訣別。涕泣執(zhí)手，情若不自勝，并遺以金玉珠寶，盈載而去。安道既至東都，入建春門，聞金吾傳令，于洛陽城中訪韋安道，已將月余。

既至，謁天后。坐小殿見之，且述前夢，與安道所敘同，遂以安道為魏王府長史，賜錢五百萬。取安道所畫帝王功臣圖視之，與秘府之舊者皆驗(yàn)，至今行于代焉。天策中，安道竟卒于官。（《異聞錄》，收入《太平廣記》卷第二九九《神九》）

張嘉祐

開元中，張嘉祐為相州刺史。使宅舊兇，嘉祐初至，便有鬼祟回祐家，備極擾亂。祐不之懼。其西院小廳鋪設(shè)，及他食物，又被翻倒。嘉佑往觀之。見一女子。嘉佑問女郎何神。女云：“己是周故大將軍相州刺史尉遲府君女。家有至屈，欲見使君陳論?！奔斡釉唬骸熬串?dāng)以領(lǐng)?！庇许暥粒莘?，視瞻高遠(yuǎn)。先致敬于嘉祐，祐延坐，問之曰：“生為賢人，死為明神。胡為宵窣幽瞑，恐動(dòng)兒女，遂令此州，前后號為兇闕，何為正直而至是耶？”云：“往者周室作殫，楊堅(jiān)篡奪，我忝周之臣子，寧忍社稷崩殞。所以欲全臣節(jié)，首倡大義，冀乎匡復(fù)宇宙，以存太祖之業(yè)。韋孝寬周室舊臣，不能聞義而舉，反受楊堅(jiān)銜勒，為其所用。以一州之眾，當(dāng)天下累益之師。精誠雖欲貫天，四海竟無救助。尋而失守，一門遇害，合家六十余口骸骨，在此廳下。日月既多，幽怨愈甚，欲化別不可。欲白于人，悉皆懼死。無所控告至此，明公幸垂顧盼。若沉骸倘得不棄，幽魅有所招立，則雖死之日，猶生之年。”嘉佑許諾。他日，出其積骸，以禮葬于廳后。便以廳為廟，歲時(shí)禱祠焉。祐有女八九歲，家人欲有所問，則令啟白，神必有應(yīng)。神欲白嘉祐，亦令小女出見。以為常也。其后嘉祐家人有所適，神必使陰兵送出境。兵還，具白送至某處。其西不過河陽橋。（《廣異記》，收入《太平廣記》卷三〇〇《神十》）

華岳神女

近代有士人應(yīng)舉之京，途次關(guān)西，宿于逆旅舍小房中。俄有貴人奴仆數(shù)人，云：“公主來宿?！币阅粐昙八晁奈逅?。人初惶遽，未得移徙。須臾，公主車聲大至，悉下。店中人便拒戶寢，不敢出。公主于戶前澡浴，令索房內(nèi)。婢云：“不宜有人?！奔榷娔?，群婢大罵。公主令呼出，熟視之曰：“此書生頗開人意，不宜挫辱?！钡诹钊敕?，浴畢召之，言甚會(huì)意。使侍婢洗濯，舒以麗服。乃施絳帳，鋪錦茵，及他寢玩之具，極世奢侈，為禮之好。明日相與還京。公主宅在懷遠(yuǎn)里，內(nèi)外奴婢數(shù)百人，榮華盛貴，當(dāng)時(shí)莫比。家人呼某為駙馬，出入器服車馬，不殊王公。某有父母，在其故宅。公主令婢詣?wù)鹁樱湾X億貫，他物稱是。某家因資，郁為榮貴。如是七歲，生二子一女，公主忽言，欲為之娶婦，某甚愕，怪有此語。主云：“我本非人，不合久為君婦，君亦當(dāng)業(yè)有婚媾。知非恩愛之替也，其后亦更別婚，而往來不絕。婚家以其一往輒數(shù)日不還，使人候之。見某恒入廢宅，恐為鬼神所魅?！彼?，飲之致醉，乃命術(shù)士書符，施衣服中，及其形體皆遍。某后復(fù)適公主家，令家人出止之，不令入。某初不了其故，倚門惆悵。公主尋出門下，大相責(zé)讓云：“君素貧士，我相抬舉，今為貴人，此亦與君不薄，何故使婦家書符相間，以我不能為殺君也?！蹦骋暺渖?，方知有符，求謝甚至。公主云：“吾亦諒君此情，然符命已行，勢不得住。”悉呼兒女，令與父訣，某涕泣哽咽。公主命左右促裝，即日出城。某問其居，兼求名氏，公主云：“我華岳第三女也?！毖援呍E去，出門不見。（《廣異記》，收入《太平廣記》卷三〇二《神十二》）

崔汾

澧泉尉崔汾，仲兄居長安崇賢里。夏夜，乘涼于庭際。月色方午，風(fēng)過，覺有異香。俄聞南垣土動(dòng)簌簌，崔生意其蛇鼠也。忽見一道士，大言曰：“大好月色?！贝摅@懼避之。道士緩步庭中，年可四十，風(fēng)儀清古。良久，妓女十余。排大門而入，輕綃翠翹，艷色絕世。有從者具香茵，列坐月下。崔生疑其妖魅，以枕擊門驚之。道士小顧，怒曰：“我以此差靜，復(fù)貪月色。初無延佇之意，敢此粗率?！蹦藚柭曉唬骸按颂幱械亟缫?？”欻有二人，長才三尺，巨首儋耳，唯伏其前。道士頤指崔生所止曰：“此人合有親屬入陰籍，可領(lǐng)來?！倍粟叧?。俄見其父母及兄悉至，衛(wèi)者數(shù)人，捽拽批抶之。道士叱曰：“我在此，敢縱子無禮乎？”父母叩頭曰：“幽明隔絕，誨責(zé)不及。”道人叱遣之。復(fù)顧二鬼曰：“捉此疑人來?！倍硖伴T，以赤物如彈丸，遙投崔生口中，乃細(xì)赤綆也。遂釣出于庭，又叱辱。崔驚失音，不得自理，崔仆妾悉哭泣。其妓羅拜曰：“彼凡人，因訝仙官無狀而至，似非大過?！迸猓朔饕掠纱箝T而去。崔某病如中惡，五六日方差。因迎祭酒醮謝，亦無他。崔生初隔隙見亡兄，以帛抹唇，如損狀。仆使共訝之，一婢泣曰：“兒郎就木之時(shí)，而衣忘開口。其時(shí)匆匆就剪，誤傷下吻。然旁人無見者，不知幽冥中二十余年，尤負(fù)此苦。”（《酉陽雜俎》，收入《太平廣記》卷三〇五《神十五》）

秦巨伯

瑯邪秦巨伯，年六十。嘗夜行飲酒，道經(jīng)蓬山廟。忽見其兩孫迎之，扶持百余步，便捽伯頸著地罵：“老奴，汝某日捶我，我今當(dāng)殺汝?！辈嘉耗硶r(shí)信捶此孫。伯乃佯死，乃置伯去。伯歸家，欲治兩孫。孫驚懼叩頭，言為子孫，寧可有此，恐是鬼魅。乞更試之，伯意悟。數(shù)日，乃詐醉，行此廟間。復(fù)見兩孫來扶持伯。伯乃急持。動(dòng)作不得。達(dá)家，乃是兩人也。伯著火灸之，腹背俱焦坼，出著庭中，夜皆亡去，伯恨不得之。后月，又佯酒醉夜行，懷刀以去，家不知也。極夜不還，其孫又恐為此鬼所困，仍俱往迎之，伯乃刺殺之。（《搜神記》，收入《太平廣記》卷三一七《鬼二》）

嵇康

嵇康燈下彈琴，忽有一人，長丈余，著黑單衣，革帶?？凳煲曋?，乃吹火滅之曰：“恥與魑魅爭光?！眹L行，去路數(shù)十里，有亭名月華。投此亭，由來殺人，中散心神蕭散，了無懼意。至一更操琴，先作諸弄。雅聲逸奏，空中稱善。中散撫琴而呼之：“君是何人？”答云：“身是故人，幽沒于此。聞君彈琴，音曲清和，昔所好。故來聽耳。身不幸非理就終，形體殘毀，不宜接見君子。然愛君之琴，要當(dāng)相見，君勿怪惡之。君可更作數(shù)曲?！敝猩?fù)為撫琴，擊節(jié)。曰：“夜已久。何不來也？形骸之間。復(fù)何足計(jì)？”乃手挈其頭曰：“聞君奏琴。不覺心開神悟?；腥魰荷?。遂與共論音聲之趣，辭甚清辯?！敝^中散曰：“君試以琴見與?！蹦藦棥稄V陵散》。便從受之。果悉得。中散先所受引，殊不及。與中散誓，不得教人。天明，語中散?！跋嗯c雖一遇于今夕，可以遠(yuǎn)同千載，于此長絕?！辈粍?sup>悵然。（《靈鬼志》，收入《太平廣記》卷三一七《鬼二》）

甄沖

甄沖，字叔讓，中山人，為云社令。未至惠懷縣，忽有一人來通，云：“社郎，須臾便至。”年少，容貌美凈，既坐寒溫，云：“大人見使，貪慕高援，欲以妹與君婚，故來宣此意。”甄愕然曰：“仆長大，且已有家，何緣此議？”社郎復(fù)云：“仆妹年少，且令色少雙，必欲得佳對。云何見拒？”甄曰：“仆老翁，見有婦，豈容違越。”相與反復(fù)數(shù)過，甄殊無動(dòng)意。社郎有恚色，云：“大人當(dāng)自來，恐不得違爾?！奔热?，便見兩岸上有人著幘，捉馬鞭，羅列相隨，行從甚多。社公尋至，鹵簿導(dǎo)從如方伯，乘馬輦，青幢赤絡(luò)，覆車數(shù)乘。女郎乘四望車，錦步障數(shù)十張，婢子八人，來車前，衣服文彩，所未嘗見。便于甄旁邊岸上，張幔屋，舒薦席。社公下，隱膝幾坐，白旃坐褥，玉唾壺。以玳瑁為手巾籠，捉白塵尾。女郎卻在東岸，黃門白拂夾車立，婢子在前。社公引佐吏令前坐，當(dāng)六十人，命作樂，器悉如琉璃。社公謂甄曰：“仆有陋女，情所鐘愛，以君體德令茂，貪結(jié)親援。因遣小兒，已具宣此旨?！闭缭唬骸捌图壤香?，已有室家，兒子且大。雖貪貴聘，不敢聞命?！鄙绻珡?fù)云：“仆女年始二十，姿色淑氣，四德克備。今在岸上，勿復(fù)為煩，但當(dāng)成禮耳。”甄拒之轉(zhuǎn)苦，謂是邪魅，便拔刀橫膝上，以死拒之，不復(fù)與語。社公大怒，便氣呼三斑兩虎來，張口正赤。號呼裂地，徑跳上。如此者數(shù)十次，相守到天明，無如之何，便去。留一牽車，將從數(shù)十人，欲以迎甄。甄便移至惠懷上縣中住，所迎車及人至門中。有一人著單衣幘，向之揖，于此便住，不得前。甄停十余日，方敢去。故見二人著幘捉馬鞭，隨至家。至家少日而染病，遂亡。（《幽明錄》，收入《太平廣記》卷三一八《鬼三》）

司馬文宣

司馬文宣，河內(nèi)人也，頗信佛。元嘉元年，丁母艱。弟喪數(shù)月，望旦，見其弟在靈座上，不異平日。回惶嘆咤，諷求飲食。文宣試與言曰：“汝平生勤修行善，若如經(jīng)言，應(yīng)得升天，或在人道，何故乃墜此鬼中?！奔闯烈鞲┭觯粺o對。文宣即夕夢見其弟云：“生所修善，蒙報(bào)生天。靈床之鬼，是魔魅耳，非某身也?？中忠晒?，故以白兄?！蔽男鞯┱埳D(zhuǎn)《首楞嚴(yán)經(jīng)》，令人撲擊之。鬼乃逃入床下。又走戶外，形稍丑惡，舉家駭懼，詈叱遣之。鬼云：“饑乞食耳，經(jīng)日乃去?！表曋?，母靈床頭有一鬼。膚體赤色，身甚長壯。文宣長子孝祖與言，往反答對周悉。妝雖恐懼，久稍安習(xí)之。鬼亦轉(zhuǎn)相附狎，居處出入，殆同家人。于京師轉(zhuǎn)相報(bào)告，往來觀者，門限迭跡。時(shí)南林寺有僧，與靈珠寺僧舍沙門，與鬼言倫，亦甚款曲。鬼云：“昔世嘗為尊貴，以犯眾惡，受報(bào)未競，果此鬼身?！痹疲骸耙暧兴陌俨抗?，大行疾癘，所應(yīng)罹災(zāi)者。不悟道人耳，而犯橫極眾，多濫福善，故使我來監(jiān)察之也，僧以食與之。”鬼曰：“我自有糧，不得進(jìn)此食也?！鄙嵩唬骸肮矶嘀?，我生來何因作道人。”答曰：“人中來，出家因緣，本誓愿也，問諸存亡生死所趣，略皆答對，具有靈驗(yàn)，條次繁多，故不曲載。”舍曰：“人鬼道殊，汝既不求食，何為久留?！惫碓唬骸按碎g有一女子，應(yīng)在收捕。而奉戒精勤，故難可得。比日稽留，因此故也。籍亂主人，有愧不少?！弊源艘院螅簧跻娦?。復(fù)往視者，但聞?wù)Z耳。時(shí)之喜十年也。至三月二十八日，語文宣云：“暫來寄住，而汝傾家營福，見畏如此，那得久留?！毙⒆嬖疲骸奥犎昙淖?，何故據(jù)人先亡靈筵耶？”答曰：“汝家亡者，后有所屬，此座空設(shè)，故權(quán)寄耳?！庇谑寝o去。（《冥報(bào)記》，收入《太平廣記》卷三二五《鬼三》）

費(fèi)慶伯

宋費(fèi)慶伯者，孝建中，仕為州治中。假歸至家，忽見三騶，皆赤幘，同來云：“官喚?！睉c伯云：“才謁歸，那得見召。且汝常黑幘，今何得皆赤幘也？”騶答云：“非此間官也?！睉c后方知非生人，遂叩頭祈之，三騶同詞，因許回?fù)Q，言：“卻后四日，當(dāng)更詣君?？赊k少酒食見待，慎勿泄也。”如期果至，云：“已得為力矣。”慶伯欣喜拜謝，躬設(shè)酒食，見鬼飲噉不異生人。臨去曰：“哀君故爾，乞秘隱也?！睉c伯妻性猜妒，謂伯云：“此必妖魅所罔也。”慶伯不得已，因具告其狀。俄見向三駒，楚撻流血，怒而立于前曰：“君何相誤也?！毖杂?，失所在。慶伯遂得暴疾，未旦而卒。（《述異記》，收入《太平廣記》卷三二六《鬼十一》）

狄仁杰

則天時(shí)，狄仁杰為寧州刺史。其宅素兇，先時(shí)刺史死者十余輩。杰初至，吏白官舍久兇，先后無敢居者。且榛荒棘毀，已不可居，請舍他所。杰曰：“刺史不舍本宅，何別舍乎？”命去封鎖葺治，居之不疑。數(shù)夕，詭怪奇異，不可勝紀(jì)。杰怒謂曰：“吾是刺史，此即吾宅。汝曲吾直，何為不識分理，反乃以邪忤正。汝若是神，速聽明教；若是鬼魅，何敢相干！吾無懼汝之心，徒為千變?nèi)f化耳。必理要相見，何不以禮出耶？”斯須，有一人具衣冠而前曰：“某是某朝官，葬堂階西樹下，體魄為樹根所穿，楚痛不堪忍。頃前數(shù)公，多欲自陳，其人輒死。幽途不達(dá)，以至于今。使君誠能改葬，何敢遷延于此！”言訖不見。明日，杰令發(fā)之，果如其言，乃為改葬，自此絕也。（原缺出處，陳校本做出《廣異記》，收入《太平廣記》卷三二九《鬼十四》）

季攸

天寶初，會(huì)稽主簿季攸，有女二人，及攜外甥孤女之官。有求之者，則嫁己女，己女盡而不及甥。甥恨之，因結(jié)怨而死，殯之東郊。經(jīng)數(shù)月，所給主簿市胥吏姓楊，大族子也，家甚富，貌且美。其家忽有失胥，推尋不得。意其為魅所惑也，則于廢墟墓訪之。時(shí)大雪，而女殯室有衣裾出。胥家人引之，則聞屋內(nèi)胥叫聲，而殯宮中甚完，不知從何人。遽告主簿，主簿發(fā)其棺，女在棺中，與胥同寢，女貌如生。其家乃出胥，復(fù)修殯屋。胥既出如愚，數(shù)日方愈。女則下言于主簿曰：“吾恨舅不嫁，惟憐己女，不知有吾，故氣結(jié)死。今神道使吾嫁與市吏，故輒引與之同衾。既此邑已知，理須見嫁。后月一日，可合婚姻。惟舅不以胥吏見期，而違神道。請即知聞，受其所聘，仍待以女婿禮。至月一日，當(dāng)具飲食，吾迎楊郎。望伏所請焉?！敝鞑倔@嘆，乃召胥一問。為楊胥，于是納錢數(shù)萬，其父母皆會(huì)焉。攸乃為外生女造作衣裳帷帳，至月一日，又造饌大會(huì)。楊氏鬼又言曰：“蒙恩許嫁，不勝其喜，今日故此親迎楊郎。”言畢，胥暴卒，乃設(shè)宴婚禮，厚加棺殮，合葬于東郊。（《紀(jì)聞》，收入《太平廣記》卷三三三《鬼十八》）

宇文覿

韓徹者（有故事作：韓澈），以乾元中任隴州吳山令。素與進(jìn)士宇文覿、辛稷等相善，并隨徹至吳山讀書，兼許秋賦之給。吳山縣令號“兇闕”，前任多死。令廳有大槐樹，覿、稷等意為精魅所憑，私與典正，欲徹不在，砍伐去之，期有一日矣。更白徹，徹謂二子（有本作：止之）曰：“命在于天，責(zé)不在樹，子等無然?！逼渲\遂止。

后數(shù)日，覿、稷行樹，得一孔，旁甚潤澤，中有青氣，上升為云。伺徹還寢，乃命縣人掘之。深數(shù)尺，得一塚，塚中有棺木而已爛壞，有少齒發(fā)，及脛骨、胯骨猶在。遙望西北陬，有一物，眾謂是怪異，乃以五千雇二人，取之。初縋，然晝燭一束，二人背刀緣索往視其食瓶，瓶中有水，水上有林擒縋夾等物，瀉出地上，悉如煙消。徹至，命佐史收骨發(fā)，以新棺斂葬諸野。佐史偷錢，用小書函，折骨埋之。既至舍，倉促欲死，家人白徹，徹命巫視之。巫于徹前靈語，云：“己是晉將軍契苾鍔，身以戰(zhàn)死，受葬于此縣。立塚近馬坊，恒苦糞穢，欲求遷改。前后累有所白，多遇合死人，遂令冥苦無可上達(dá)。今明府恩及幽壤，俸錢市櫬，甚惠厚。胥吏酷惡，乃以書函見貯骨發(fā)，骨長函短，斷我胯脛，不勝楚痛，故復(fù)仇之耳?！睆剞o謝數(shù)四，自陳：“為主不明，令吏人等有此偽欺。當(dāng)令市櫬，以衣被相送。而可小赦其罪，誠幸也。”又靈語云：“尋當(dāng)釋之，然創(chuàng)造此謀，是宇文七及辛四。幽魂佩戴，豈敢忘之？辛候不久自當(dāng)擢祿，足光其身。但宇文生命薄無位，雖獲一第，終不及祿，且多厄難。無當(dāng)救其三死，若忽為官，雖我亦不能救。”言畢乃去。

佐史見釋，方獲禮葬。覿家在岐山，久之，鍔忽空中語云：“七郎夫人在莊疾亟，適已往彼營救，令亦小痊。尋有莊人來報(bào)，無可懼也。若還，妻可之后，慎無食馬肉?！表汈怪?，具如所白。覿入門，其妻亦愈。會(huì)莊客馬駒死，以熟腸及肉饋覿。覿忘其言而食之，遇干霍亂，悶而氣絕者數(shù)矣。忽聞鍔言云：“令君勿食馬，何故違約？馬是前世冤家，我若不在，君無活理；我在，亦無苦也?！彼炝钭笥覉?zhí)筆疏方，藥至服之，乃愈。

后覿還吳山，會(huì)岐州土賊欲僭偽號，署置百官，覿有名，被署中書舍人。賊尋被官兵所殺，覿等七十余人，系州獄待旨。鍔復(fù)至覿妻所語云：“七郎犯事，我在地中大為求請。然要三千貫錢?！逼揶o貧家，實(shí)不能辦。鍔曰：“地府所用，是人間紙錢?！逼拊疲骸凹堝X當(dāng)力辦之?！狈佼?，復(fù)至獄中謂覿曰：“我適于夫人所得三千貫為君屬請，事亦解矣。有劉使君至者，即當(dāng)?shù)梅?，飽食無憂也?！睂ざt用劉晏為隴州刺史，辭日奏曰：“占污名賢，曾未相見，所由但以為逆所引，悉皆系獄。臣至州日，請一切釋免?！鄙峡善渥?。晏至州，上畢，悉召獄囚宣出放之。覿既以為賊所署，恥而還家。

半歲余，呂崇賁為河?xùn)|節(jié)度，求書記之士。在朝多言覿者，崇賁奏覿左衛(wèi)兵曹河?xùn)|書記，敕賜衣一襲，崇賁送絹百疋。敕至，覿甚喜。受敕，衣綠裳西向拜蹈，奴忽倒地。鍔靈語嘆息久之，謂覿：“勿令做官，何故受之？此度不能相救矣。”覿云：“令卻還之，如何？”答云：“已受官畢，何謂復(fù)還？千萬珍重，不復(fù)來矣?！焙笏娜眨]遇疾卒。初女巫見鍔衣冠甚偉，鬢發(fā)洞赤，狀若今之庫莫奚云。（《廣異記》，收入《太平廣記》卷三三六《鬼二十一》）

李瑩

壽昌令趙郡李瑩，同堂妹第十三未嫁。至德初，隨諸兄南渡，卒，葬于吳之海鹽。其親兄岷莊在濟(jì)源，有妹寡居，去莊十余里。祿山之亂，不獲南出。上元中，忽見妹還，問其由來，云為賊所掠，言對有理，家人不之詰。姊以亂故，恐不相全，倉促將嫁近莊張氏。積四五年，有子一人，性甚明惠，靡所不了，恒于岷家獨(dú)鏁一房，來去安堵。岷家田地，多為人所影占，皆公訟收復(fù)之。永泰中，國步既清，岷及諸弟，自江東入京參選。事畢還莊，欲至數(shù)百里。妹在莊忽謂婢云：“諸兄弟等，數(shù)日當(dāng)至，我須暫住張家。”又過娣別，娣問其故，曰：“頻夢云爾?！辨舅椭林新?，遣婢還。行十余步，回顧不復(fù)見，婢頗怪之。后二日，張氏報(bào)云已死，姨及外甥等，悲泣適已，而諸兄弟遂至。因發(fā)張氏妹喪。岷言：“渠上元中死，擯在海鹽，何得至此？恐其鬼魅。”因往張家臨視，舉被不復(fù)見尸。驗(yàn)其衣鏡，皆入棺時(shí)物。子亦尋死。（《廣異記》，收入《太平廣記》卷三三六《鬼二十一》）

盧頊

貞元六年十月，范陽盧頊家于錢塘，妻弘農(nóng)楊氏。其姑王氏，早歲出家，隸邑之安養(yǎng)寺。頊宅于寺之北里，有家婢曰小金，年可十五六。頊家貧，假食于郡內(nèi)郭西堰。堰去其宅數(shù)十步，每令小金于堰主事。常有一婦人不知何來，年可四十余，著瑟瑟裙，蓬發(fā)曳漆履，直詣小金坐。自言姓朱，第十二，久之而去。如是數(shù)日。時(shí)天寒，小金爇火以燎。須臾，婦人至，顧見床下炭，怒謂小金曰：“有炭而焚煙熏我，何也？”舉足踏火，火即滅。以手批小金，小金絕倒于地。小金有弟年可四五歲，在旁大駭，馳報(bào)于家。家人至，已失婦人，而小金瞑然如睡，其身僵強(qiáng)如束。命巫人祀之，釋然。如是具陳其事。

居數(shù)日，婦人至，抱一物如貍狀，尖嘴卷尾，尾類犬，身斑似虎。謂小金曰：“何不食我貓兒？”小金曰：“素?zé)o為之，奈何?！睆?fù)批之，小金又倒，火亦撲滅。童子奔?xì)w以報(bào)，家人至，小金復(fù)瞑然。又祝之，隨而愈。自此不令之堰。后數(shù)日，令小金引船于寺迎外姑。船至寺門外，寺殿后有一塔，小金忽見塔下有車馬，朱紫甚盛。佇立而觀之，即覺身不自制。須臾，車馬出，左右辟易，小金遂倒。見一紫衣人策馬，問小金是何人，旁有一人對答。二人舉扶階上，不令損。紫衣者駐馬，促后騎曰：“可速行，冷落他筵饌。”小金問傍人曰：“行何適？”人曰：“過大云寺主家耳。”須臾，車馬過盡。其院中人來，方見小金倒于階上，復(fù)驚異載歸，祀酹之而醒。

是夕冬至除夜，盧家方備粢盛之具，其婦人鬼倏閃于牖戶之間。以其鬧，不得入。盧生以二虎目擊小金左右臂。夜久，家人怠寢，婦人忽曳，小金驚叫，婦人怒曰：“作餅子，何不啖我？”家人驚起，小金乃醒，而左臂失一虎目。忽窗外即言“還你”，遂擲窗有聲，燭之果得。后數(shù)日視之，帛裹干茄子，不復(fù)虎目矣。冬至方旦，有女巫來坐，話其事未畢，而婦人來，小金即瞑然。其女巫甚懼，方食，遂夾一枚餛飩，置戶限上，祝之。于時(shí)小金笑曰：“笑朱十二吃餛飩?！币詢墒志艿兀厦嬗陴Q飩上吸之。盧生以古鏡照之，小金遂泣。言：“朱十二母在鹽官縣，若得一頓餛飩，及顧船錢，則不來?！北R生如言，遂訣別而去。方欲焚錢財(cái)之時(shí)，已見婦人背上負(fù)錢。焚畢而去，小金遂釋然。居間者，小金母先患風(fēng)疾，不能言，忽于廚中應(yīng)諾，便入房，切切然語。

出大門，良久，摳衣闊步而入，若人騎馬狀，直至堂而拜曰：“花容起居?！逼浼掖篌@，花容即楊氏家舊婢，死來十余年，語聲行動(dòng)酷似之，乃問花容：“何得來？”答曰：“楊郎遣來，傳語娘子，別久好在。楊郎，盧生舅也，要小金母子，故遣取來?！北R生具傳，懇辭以留，受語而出門。久之，復(fù)命曰：“楊郎見傳語，切令不用也，急作紙人代之?！币姥约羧?，題其名字，焚之。又言：“楊郎在養(yǎng)安寺塔上，與楊二郎雙陸?！庇謫枺骸皸疃墒呛稳耍俊贝鹪唬骸吧袢硕?。又有木下三郎，亦在其中?！庇謫枺骸靶〗鹎耙娷囻R何人？”曰：“此是精魅耳。本是東鄰吳家阿嫂朱氏，平生苦毒，罰作蛇身。今在天竺寺褚樹中有穴，久而能變化通靈，故化作婦人?！庇謫枺骸凹仁巧呱?，如何得衣裳著？”答曰：“向某家塚中偷來?！庇謫枺骸扒氨碚吆挝铮俊毖裕骸耙柏??！彼燹o去。即酌一杯令飲，飲訖，更請一杯與門前鑊八。問：“鑊八是何人？”云：“是楊二郎下行官。”又問：“楊二郎出入如此，人遇之皆禍否？”答曰：“如他楊二郎等神物，出入如風(fēng)如雨。在虛中，下視人如螻蟻然，命衰者則自禍耳，他亦無意焉?！毖杂櫠ァＶ灵T方醒，醒后問之，皆不知也。

后小金夜夢一老人，騎大獅子。獅子如文殊所乘，毛彩奮迅，不可視。旁有二昆侖奴操轡。老人謂小金曰：“吾聞爾被鬼物纏繞，故萬里來救。汝是衰厄之年，故鬼點(diǎn)爾作客。”云：“以取錢應(yīng)點(diǎn)而已，渠亦自得錢。汝若不值我來，至四月，當(dāng)被作土戶，汝則不免死矣。汝于某日拾得秀佛子否？”小金曰：“然?！薄叭昕创藰樱C取七軀佛子，七口幡子?！毖杂櫍衷唬骸白靼丝?，吾誤言耳。八口，一伴四口，又截頭發(fā)少許，贖香以供養(yǎng)之，其厄側(cè)除矣?！毙〗鹪唬骸笆芙桃印＝窨嘌惩?，不可忍，慈悲為除之?！崩先嗽唬骸耙锥?。”即令昆侖奴向前，令展手，便于手掌摩指，則如黑漆，染指上。便背上點(diǎn)二灸處。小金方醒，具說其事，即造佛及幡。視背上，信有二點(diǎn)處，遂灸之，背痛立愈。

盧頊秉志剛直，不信其事，又罵之曰：“焉有圣賢，來救一婢？此必是鬼耳。”其夜又夢老人曰：“吾哀爾疾危，是以來救。汝愚郎主，卻喚我作鬼魅也，吾亦不計(jì)此事。汝至四月，必作土戶。然至三月末，當(dāng)須出杭州界以避之矣。夫鬼神所部，州縣各異，亦猶人有逃戶?！毙〗鹪唬骸坝谟嗪伎珊酰俊崩先嗽唬骸坝嗪家嗪贾荻?，何益也？”又曰：“嘉興可乎？”曰：“可?！崩先嗽唬骸叭暧诩闻d投誰家？”答曰：“某家有親，欲投之?！崩先嗽唬骸澳臣沂切?，汝今避鬼，還投鬼家，何益也？凡孝有靈筵，神道交通，他則知汝所在。汝投吉人家，則可矣。又臨發(fā)時(shí)，脫汝所愛惜衣一事，剪去身，留領(lǐng)縫襟帶，余處盡去之?？`一草人衣之，著宅之陰暗處，汝則易衣而潛去也?！毙〗鹪唬骸爸Z。圣賢前度灸背，當(dāng)時(shí)獲愈，今尚苦腰痛?！崩先嗽唬骸拔崆安怀隣栄?，令爾知有我耳。汝今欲除之耶？”復(fù)于昆侖手掌中研黑，點(diǎn)腰間一處而去。悟而驗(yàn)之，信有點(diǎn)跡，便灸之，又差。其后婦人亦不來矣，至三月盡。如言潛之嘉興，自后無事。（《通幽錄》，收入《太平廣記》卷三四〇《鬼二十五》；[明]陸楫等：《古今說?！氛f淵部《小金傳〔別傳六十二〕》）

鄔濤

鄔濤者，汝南人，精習(xí)墳典，好道術(shù)。旅泊婺州義烏縣館，月余，忽有一女子，侍二婢夜至，一婢進(jìn)曰：“此王氏小娘子也，今夕顧降于君?！睗曋私^色也，謂是豪貴之女，不敢答。王氏笑曰：“秀才不以酒色于懷，妾何以奉托？”濤乃起拜曰：“凡陋之士，非敢是望。”王氏令侍婢施服玩于濤寢室，炳以銀燭，又備酒食。飲數(shù)巡，王氏起謂濤曰：“妾少孤無托，今愿事君子枕席，將為可乎？”濤遜辭而許，恩意款洽。而王氏曉去夕至，如此數(shù)月。濤所知道士楊景霄至館訪之，見濤色有異，曰：“公為鬼魅所惑，宜斷之。不然死矣?！睗勚@，以其事具告，景霄曰：“此乃鬼也?！蹦伺c符二道，一施衣帶，一置門上，曰：“此鬼來，當(dāng)有怨恨，慎忽與語?！睗婪ㄊ苤?。女子是夕至，見符門上，大罵而去，曰：“來日速除之，不然生禍。”濤明日訪景霄，具言之，景霄曰：“今夜再來，可以吾咒水灑之，此必絕矣。”濤持水歸，至夜，女子復(fù)至，悲恚之甚。濤乃以景霄咒水灑之，于是遂絕。（《集異記》，收入《太平廣記》卷三四七《鬼三十二》）

游氏子

許都城西之北陬，有趙將軍宅，主父既沒，子孫流移，其處遂兇，莫敢居者。親近乃榜于里門曰：“有居得者，便相奉?！鼻?，許有游氏子者，性剛悍，拳捷過人，見榜曰：“仆猛士也，縱奇妖異鬼，必有以制之?！睍r(shí)盛夏，既夕，攜劍而入。室宇深邃，前庭廣袤，游氏子設(shè)簟庭中，絺绤而坐。一鼓盡，聞寂無驚，游氏子倦，乃枕劍面堂而臥。再鼓將半，忽聽軋然開后門聲，蠟炬齊列，有役夫數(shù)十，于堂中灑掃。辟前軒，張朱簾繡幕，陳筵席寶器，異香馥于檐楹。游子心謂此小魅耳，未欲迫之，將觀其終。少頃，執(zhí)樂器，紆朱紫者數(shù)十輩，自東廂升階，歌舞伎數(shù)十輩自后堂出，入于前堂。紫衣者居前，朱綠衣白衣者次之，亦二十許人。言笑自若，揖讓而坐。于是絲竹合奏，飛觴舉白，歌舞間作。游氏子欲前突，擒其渠魁。將起，乃覺髀間為物所壓，冷且重，不能興。欲大叫，口哆而不能聲。但觀堂上歡洽，直至嚴(yán)鼓。席方散，燈火既滅，寂爾如初。游氏子駭汗心悸，匍匐而出。至里門，良久方能語。其宅后卒無敢居者。（《三水小牘》，收入《太平廣記》卷三五二《鬼三十七》）

何四郎

梁時(shí)，西京中州市有何四郎者，以鬻妝粉自業(yè)。嘗于一日五更初，街鼓未鳴時(shí)，聞百步之外，有人極叫何四郎者，幾數(shù)聲而罷。自是率以為常。約半月后，忽晨興開肆畢，有一人若官僚之仆者，直前揖之云：“官令召汝?！焙我飧腥?，未就路，仆又促之。何方束帶，仆又不容。俄以衣牽之北行，達(dá)于東西之衢。何乃欲回歸，仆執(zhí)之尤急。何乃愈疑，“將非人耶？”嘗聞所著鞋履，以之規(guī)地自圍，亦可御其邪魅。某雖亟為之，即被擲之于屋。知其無能為也，且訝且行，情甚恍惚，遂正北抵徽安門。又西北約五七里，則昏冥矣。忽有朱門峻宇，若王者之府署。至更深，延入。烈炬熒煌，供帳華麗。唯婦人輩款接殷勤，云：“是故將相之第，幼女方擇良匹。實(shí)慕英賢，可就吉席?！焙渭榷醚?，情亦惑之，婉淑之姿，亦絕代矣。比曉，則臥于丘塚之間，寂無人跡。遂望徽安門而返，草莽翳密，墮于荒井之中。又經(jīng)一夕，饑渴難狀，以衣襟承露而飲之。有樵者見而問之，遂報(bào)其家，縋而出之，數(shù)日方愈。（《玉堂閑話》，收入《太平廣記》卷三五三《鬼三十八》）

頓丘人

黃初中，頓丘界騎馬夜行者，見道中有物，大如兔，兩眼如鏡。跳梁遮馬，令不得前。人遂驚懼墮馬，魅便就地犯之。人懼驚怖，良久得解，遂失魅，不知所往。乃更上馬，前行數(shù)里，逢一人相問訊，因說向者之事變?nèi)绱?，今相得甚歡。人曰：“我獨(dú)行，得君為伴，快不可言。君馬行疾前，我在后相隨也。”遂共行，乃問：“向者物何如，乃令君如此怖？”對曰：“身如兔，眼如鏡，形狀可惡。”人曰：“試顧我眼。”又觀視之，猶復(fù)是也，魅就跳上馬，人遂墮地，怖死。家人怪馬獨(dú)歸，即行推索，于道邊得之，宿昔乃蘇，說事如此狀。（《搜神記》，收入《太平廣記》卷三五九《妖怪一》）

王獻(xiàn)

王獻(xiàn)失鏡，鏡在罌中，罌才數(shù)寸，而鏡尺余。以問郭璞，曰：“此乃邪魅所為?！笔篃囕犚詳M鏡，鏡即出焉。（《搜神記》，收入《太平廣記》卷三五九《妖怪一》）

泰州人

太定年中，泰州赤水店，有鄭家莊。有一兒，年二十余，日晏，于驛路上，見一青衣女子獨(dú)行，姿容殊麗，問之，云：“欲到鄭縣，待二婢未來，躊躇伺候?！贝藘呵颓f宿，安置廳中，供給酒食，將衣被同寢。至?xí)?，門久不開，呼之不應(yīng)。于窗中窺之，惟有腦骨頭顱在，余并食訖。家人破戶入，于梁上暗處，見一大鳥，沖門飛出，或云是羅剎魅也。（《朝野僉載》，收入《太平廣記》卷三六一《妖怪三》）

洛陽婦人

玄宗時(shí)，洛陽婦人患魔魅，前后術(shù)者治之不愈。婦人子詣葉法善道士，求為法遣。善云：“此是天魔，彼自天上負(fù)罪，為帝所譴，暫在人間。然其譴已滿，尋當(dāng)自去，無煩遣之也?！逼淙艘馐窍嘟庵~，故求祐助，善云：“誠不惜往，乃攜人深入陽翟山中。”絕嶺有池水，善于池邊行禁，久之，水中見一頭髻，如三間屋，冉冉而出，至兩目，睒如電光。須臾云霧四合，因失所在。（《廣異記》，收入《太平廣記》卷三六一《妖怪三》）

李哲

唐貞元四年春，常州錄事參軍李哲家于丹陽縣東郭。去五里有莊，多茅舍，晝?nèi)諢o何，有火自焚，救之而滅。視地，麻屨跡廣尺余，意為盜，索之無狀。旬時(shí)屢災(zāi)而易撲，方悟其妖異。后乃有投擲空間，家人怖悸。輒失衣物。有乳母阿萬者，性通鬼神，常見一丈夫，出入隨之?；?yàn)楹?，須髯偉然，羔裘貂帽，間以朱紫，倏閃出來，哲晚習(xí)《春秋》于閣，阿萬見胡人竊書一卷而去，馳報(bào)哲。哲閱書，欠一卷，方祝祈之，須臾，書復(fù)帙中，亦無損污。

李氏患之，意其庭竹聳茂，鬼魅可棲，潛議伐去之，以植桃。忽于庭中得一書，聞君議伐竹種桃，盡為竹籌。州下粟方賤，一船竹可貿(mào)一船粟，幸速圖之。其筆札不工，紙方數(shù)寸。哲兄子士溫、士儒，并剛勇。常罵之。輒失冠履。后稍祈之，而歸所失。復(fù)投書曰：“惟圣罔念作狂，唯狂克念作圣，君始罵我而見祈，今并還之?！睍笱浴澳毒隣睢！本友?，鄰人盜哲犬，殺而食之。事發(fā)，又得一書曰：“里仁為美，擇不處仁，焉得智？”數(shù)旬之后，其家失物至多，家人意其鬼為盜，又一書言：“劉長卿詩曰：‘直氏偷金枉，君謂我為盜?！窦鹊帽I，如之何？”士溫、士儒竟扜御之。

是夏夜，士溫醉臥，背燭床頭。見一丈夫，自門直入，不虞有人，因至燭前。士溫忽躍身擒之，果獲，燭亦滅。于暗中扜御盡力，久之，喀喀有聲，燭至堅(jiān)漸。是一瓦，瓦背畫作眉目，以紙為頭巾，衣一小兒衣，又以婦人披帛，纏頭數(shù)匝，方結(jié)之。李氏遂釘于柱，碎之，數(shù)日外，有婦人喪服哭于圃，言殺我夫。明日哭于庭，乃投書曰：“諺所謂‘一雞死，一雞鳴’。吾屬百戶，當(dāng)相報(bào)耳?！比缡峭鶃砣绯酰瑖L取人衣著中庭樹，扶疏莫知所由也，求而遂解之。又以大器物投小器物中，出入不礙。

旬時(shí)，士儒又張燈，見一婦人外來，戲燭下，復(fù)為士儒擒焉。扜力良久，殺而硬，燭之，亦瓦而衣也，遂末之。而明日復(fù)有其類哀哭。常畏三侄。呼為二郎。二郎至。即不多來。李氏潛欲徙其居。而得一書曰：“聞君欲徙居，吾已先至其所矣?！崩钍嫌卸先幻n兒，一名猛子，自有此妖，不復(fù)食，常搖尾戲于空暗處，遂斃之。自后家有竊議事，魅莫能知之。一書：“自無韓大猛二，吾屬無依?！庇旨胰俗怨?，至其里，見二丈夫于道側(cè)，迎問家人曰：“聞爾家有怪異，若之何？”遂以事答，及行，顧已不見。

李氏于潤州迎山人韋士昌，士昌以符置諸瓦欞間，以壓之。鬼書至曰：“符至圣也，而置之屋上，不亦輕為?！笔坎裏o能為，乃去。聞淮楚有衛(wèi)生者，久于咒術(shù)，乃邀之。衛(wèi)生至，其鬼頗憚之，其來稍疏。衛(wèi)生乃設(shè)道場，以考召。置箱于壇中，宿昔箱中得一狀，狀件所失物，云：“若干物已貨訖，得錢若干。買果子及梳子等食訖，其余若干，并送還?！彬?yàn)其物，悉在箱中。又言：“失鐺子，其實(shí)不取，請問諸水濱?！睜钛院?img src="https://img.dushu.com/2021/04/15/11042529293549.jpg" alt="" />等狀，自此更不復(fù)來。異日，于河中果得鐺子，乃驗(yàn)水濱之說也。（《通幽記》，收入《太平廣記》卷三六三《妖怪五》）

劉積中

劉積中，常于西京近縣莊居。妻病亟，未眠，忽有婦人，白首，長才三尺，自燈影中出，謂劉曰：“夫人病，唯我能理，何不祈我？”劉素剛，咄之。姥徐戟手曰：“勿悔勿悔。”遂滅，妻因暴心痛，殆將卒，劉不得已，祝之。言已復(fù)出，劉揖之坐。乃索茶一甌，向日如咒狀，顧令灌夫人，茶才入口，痛愈。后時(shí)時(shí)輒出，家人亦不之懼。經(jīng)年，復(fù)謂劉曰：“我有女子及笄，煩主人求一佳婿?！眲⑿υ唬骸叭斯砺肥?，難遂所托?！崩言唬骸胺乔笕艘?，但為刻桐木稍工者，可矣?！眲⒃S諾，因?yàn)榫咧?。?jīng)宿，木人失矣。又謂劉曰：“兼煩主人作鋪公鋪母，若可，某夕，我自具車輿奉迎?！眲⑿挠?jì)無奈之何，亦許之。至一日，過酉。有仆馬車乘至門，姥亦至曰：“主人可往。”劉與妻各登其車馬，天黑至一處，朱門崇墉，籠燭列迎，賓客供帳之盛，如王公家。引劉至一廳，朱紫數(shù)十，有相識者，有已歿者，各相視無言。妻至一堂，蠟炬如臂，錦翠爭煥，亦有婦人數(shù)十，存歿相識各半，但相識而已。及五更，劉與妻恍惚，卻還至家。如醉醒，十不記其一二。數(shù)日，姥復(fù)來拜謝曰：“我小女成長，今復(fù)托主人。”劉不耐，以枕抵之曰：“老魅，敢如此擾之?！崩央S枕而滅，妻隨疾發(fā)。劉與男女酹地禱之，不復(fù)出矣。妻竟以心痛卒。劉妹復(fù)病心痛，劉欲徙居，一切物膠著其處，輕若履屐，亦不可舉。迎道流上章，梵僧持咒，悉不禁。劉常暇日讀藥方，其婢小碧，自外來，垂手緩步，大言：“劉四，頗憶平昔無?！奔榷谎试唬骸笆」鼜奶┥交兀贩觑w天野叉，攜賢妹心肝，我已奪得。”因舉袖，袖中蠕蠕有物。左顧似有所命，曰：“可為安置。”又覺袖中風(fēng)生，沖簾幌。婢入堂中，乃對劉坐，問存歿，敘平生事。劉與杜省躬同年及第，友善，其婢舉止笑語，無不肖也。頃曰：“我有事，不可久留?！眻?zhí)劉手嗚咽，劉亦悲不自勝。婢忽倒，及覺，一無所記，其妹亦自此無恙。（[唐]段成式：《酉陽雜俎》卷十五《諾皋記下》，收入《太平廣記》卷三六三《妖怪五》）

僧智圓

鄭余慶在梁州，有龍興寺僧智圓，善總持敕勤之術(shù)，制邪理病，多著效。日有數(shù)十人侯門，智圓老，稍倦。鄭頗敬之，因求住城東隙地，起草屋而居，有沙彌行者各一人。數(shù)年，暇日，智圓向陽科腳甲，有布衣婦人，甚端麗，至階作禮，泣曰：“妾不幸，夫亡子幼，老母危病，知師神咒助力，乞加救護(hù)?！敝菆A曰：“貧道本厭城隍喧湫，兼煩于招謝。弟子母病，可就此為加持也?！眿D人復(fù)再三泣請，且言母病亟，不可舉扶，智圓亦哀而許之。乃言從此向北二十余里，至一村，村側(cè)近有魯家莊，但訪韋十娘所居也。智圓詰朝。如言行二十余里，歷訪不得，乃還。明日，婦人復(fù)至，僧責(zé)曰：“貧道昨日遠(yuǎn)赴約，何差謬如此？”婦人言：“只去師所止處二三里耳。師慈悲，必為再往。”僧怒曰：“老僧衰暮，今誓不出?！眿D人乃大聲言：“慈悲何在耶？今事須去?！币蛏想A牽僧臂，僧驚迫，亦疑其非人，恍惚以小刀刺之，婦人遂倒，乃沙彌誤中刀，流血死矣。僧遽與行者瘞于飯甕下。沙彌本村人，家去蘭若十余里。其日，家人悉在田，有人皂衣褐袱，乞漿于田中，且說其事。沙彌父母，舉家號哭，詣僧，僧猶紿焉。其父及鍬索而獲，即訴于官。鄭公大駭，俾求盜吏細(xì)按，意其必冤也。僧具陳狀，復(fù)白：“貧道宿債，有死而已?！卑凑咭嘁运勒?。僧求假七日命，持念，為將來資糧，余慶哀而許之，僧沐浴設(shè)壇，急印契縛檋，考其魅，凡三夕，婦人見于壇上，言：“我類不少，所求食處，輒為師破除。沙彌且在，能為誓不持念，必相還也?！敝菆A懇為設(shè)誓，婦人喜曰：“沙彌在城南某村古丘中?！鄙杂诠倮簦缙溲詫ぶ?，沙彌果在，神已癡矣。發(fā)沙彌棺中，乃一笤帚也。僧自是絕其術(shù)。（《酉陽雜俎》，收入《太平廣記》卷三六四《妖怪六》）

金友章

金友章者，河內(nèi)人，隱于蒲州中條山，凡五載。山有女子，日常挈瓶而汲溪水，容貌殊麗。友章于齋中遙見，心甚悅之。一日，女子復(fù)汲，友章躡屣企戶而調(diào)之曰：“誰家麗人，頻此汲耶？”女子笑曰：“澗下流泉，本無常主，須則取之，豈有定限？先不相知，一何造次！然兒止居近里，少小孤遺。今且托身于姨舍，艱危受盡，無以自適?！庇颜略唬骸澳镒蛹任催m人，友章方謀婚媾，既偶夙心，無宜遐棄。未委如何耳？”女曰：“君子既不以貌陋見鄙，委焉敢拒違？然候夜而赴佳命?！毖杂?，女子汲水而去，是夕果至。友章迎之入室，夫婦之道，久而益敬。友章每夜讀書，常至宵分，妻常坐伴之，如此半年矣。一夕，友章如常執(zhí)卷，而妻不坐，但佇立侍坐。友章詰之，以他事告。友章乃令妻就寢，妻曰：“君今夜歸房，慎勿執(zhí)燭，妾之幸矣?！奔榷颜卤鼱T就榻，即于被下，見其妻乃一枯骨耳。友章惋嘆良久，復(fù)以被覆之。須臾，乃復(fù)本形，因大悸怖，而謂友章曰：“妾非人也，乃山南枯骨之精，居此山北。有恒明王者，鬼之首也。常每月一朝，妾自事金郎，半年都不至彼。向?yàn)楣硎顾?，榜妾鐵杖百。妾受此楚毒，不勝其苦，向以化身未得，豈意金郎視之也。事以彰矣，君宜速出，更不留戀。蓋此山中，凡物總有精魅附之，恐損金郎。”言訖，涕泣嗚咽，因爾不見，友章亦凄恨而去。（《集異記》，收入《太平廣記》卷三六四《妖怪六》）

曹朗

進(jìn)士曹朗，文宗時(shí)任松江華亭令。秩將滿，于吳郡置一宅。又買小青衣，名曰花紅云。其價(jià)八萬，貌甚美，其家皆憐之。至秋受代。令朗將其家人入?yún)强ふ?。后逼冬至，朗緣新堂修理未畢，堂?nèi)西間，貯炭二百斤。東間窗下有一榻，新設(shè)茵席，其上有修車細(xì)蘆席十領(lǐng)。東行，南廈。西廊之北一房，充庫。一房即花紅及乳母，一間充廚。至除前一日，朗姊妹乃親，皆辦奠祝之用。鐺中及煎三升許油，旁堆炭火十余斤。妹作餅，家人并在左右，獨(dú)花紅不至。朗親意其惰寢，遂召之至，又無所執(zhí)作。朗怒，笞之，便云頭痛。忽有大磚飛下，幾中朗親。俄又一大磚擊油鐺，于是驚散。廚中食器，亂在階下。日已晚，俱入西舍，遂移入堂，并將小兒。及扃堂門，子母相依而坐，汗流如水，不諭其怪。朗取炭數(shù)斤燃火，俄又空中轟榻之聲，火又空中上下。忽見東窗下床上，有一女子，可年十四五。作兩髻，衣短黃襦褲，跪于床，似效人碾茶。朗走起擒之，繞屋不及。逡巡，匿蘆席積中。朗又踏之，啾然有聲，遂失所在。坐以至旦，雞鳴，方敢開門。乳母花紅熟寢于西室。朗召玉芝觀顧道士作法。數(shù)日，有人長吁曰：“吾是梁苑客枚皋。前因節(jié)日，求食于此。君家不知云何見捕。”朗具茶酒。引之與坐。皋謂朗曰：“吾元和初，游上元瓦棺閣。第二層西隅壁上，題詩一首。”朗苦請，皋曰：“方心事無悰，幸相悉。他日到金陵，可自錄之。足下之祟，非吾所為。其人不遠(yuǎn)，但問他人，當(dāng)自知?！崩仕彀最櫟朗?，舍之。里中有女巫朱二娘，又召令占。巫悉召家人出，唯花紅頭痛未起。巫強(qiáng)呼之出，責(zé)曰：“何故如此？娘子不知，汝何不言?！彼熳浔?，近肘有青脈寸余隆起。曰：“賢圣宅于此。夫人何故驚之？”花紅拜，唯稱不由己。朗懼，減價(jià)賣之。歷二家，皆如此。遂放之。無所容身，常于諸寺紉針以食。后有包山道士申屠千齡過，說花紅本是洞庭山人戶，共買人家一女，令守洞庭山廟。后為洞庭觀拓北境二百余步，其廟遂除。人戶賣與曹時(shí)用，廟中山魅無所依，遂與其類巢于其臂。東吳人盡知其事。（《乾鐉子》，收入《太平廣記》卷三六六《妖怪八》）

東柯院

隴城縣有東柯僧院，甚有幽致。高檻可以眺遠(yuǎn)，虛窗可以來風(fēng)。游人如市。忽一日，有妖異起?？罩袛S下瓦礫，扇揚(yáng)灰塵，人莫敢正立。居僧晚夕不安，衣裝道具，有時(shí)失之復(fù)得。有道士者聞之曰：“妖精安敢如是？余能去之?！痹荷跸?，促召至。道士入門，于殿上禹步，誦天蓬咒，其聲甚厲。良久，失其冠。人見其空中擲過垣墻矣。復(fù)取之，結(jié)纓而冠，誦咒不已。逡巡。衣褫帶解，褲并失。隨身有小袱，貯符書法要，頃時(shí)又失之。道士遂狼狽而竄。累日后，鄰村有人，于藩籬之下掘土，獲其袱?？h令杜延范，正直之人也。自往觀之，曰：“安有此事。”至則箕踞而坐。妖于空中，拋小書帖，紛紛然不知其數(shù)。多成絕句，凌謔杜令。記其一二曰：“雖共蒿蘭伍，南朝有宗祖。莫打綠袍人，空中且歌舞?！庇衷唬骸翱皯z木邊土，非兒不似女。瘦馬上高山，登臨何自苦。”延范覺之，亦遽還。其不記者，絕句甚多。又有巡官王昭緯，恃其血?dú)夥絼偅嶎?，至則為大石中腰而回。（《玉堂閑話》，收入《太平廣記》卷三六七《妖怪》）

胡頊

夏縣尉胡頊，詞人也。嘗至金城縣界，止于人家。人為具食，頊未食，私出。及還，見一老母，長二尺，垂白寡發(fā)，據(jù)案而食，餅果且盡。其家新婦出，見而怒之，搏其耳，曳入戶。頊就而窺之，納母于檻中，窺望兩目如丹。頊問其故，婦人曰：“此名為魅，乃七代祖姑也。壽三百余年而不死，其形轉(zhuǎn)小。不須衣裳，不懼寒暑。鎖之檻，終歲如常。忽得出檻，偷竊飯食得數(shù)斗。故號為‘魅’?！表湲愔?。所在言焉。（《記聞》，收入《太平廣記》）

劉玄

宋中山劉玄居越城。日暮，忽見一著烏褲褶來取火，面首無七孔，面莽黨然。乃請師筮之。師曰：“此是家先代時(shí)物，久則為魅，殺人。及其未有眼目，可早除之?！眲⒁驁?zhí)縛，刀斷數(shù)下，乃變?yōu)橐徽?。此乃是祖父時(shí)枕也。（《集異記》，收入《太平廣記》卷三六八《精怪一》）

曲秀才

道士葉法善，精于符箓之術(shù)，上累拜為鴻臚卿，優(yōu)禮特厚。法善居玄真觀，常有朝客十余人詣之，解帶淹留。滿坐思酒，忽有人叩門，云：“曲秀才?！狈ㄉ屏钊酥^之曰：“方有朝寮，無暇晤語，幸吾子異日見臨也。”語未畢，有一措大，傲睨直入。年二十許。肥白可觀。笑揖諸公，居于末席，抗聲譚論，援引今古。一坐不測，眾聳觀之。良久暫起，如風(fēng)旋轉(zhuǎn)。法善謂諸公曰：“此子突入，詞辨如此。豈非妖魅為眩惑乎？試與諸公取劍備之?！鼻鷱?fù)至，扼腕抵掌，論難鋒起，勢不可當(dāng)。法善密以小劍擊之，隨手喪元，墜于階下，化為瓶蓋。一坐驚懾惶遽，視其處所，乃盈瓶醲醞也，咸大笑。飲之，其味甚佳。坐客醉而撫其瓶曰：“曲生曲生，風(fēng)味不可忘也?！保ā堕_天傳信記》，收入《太平廣記》卷三六八《精怪一》）

游先朝

廣平游先朝。喪其妻。見一人著赤褲褶。知是魅。乃以刀斫之。良久。乃是己常著履也。（《集異記》，收入《太平廣記》卷三六八《精怪一》）

華陰村正

華陰縣七級趙村，村路因嚙成谷，梁之以濟(jì)往來。有村正常夜渡橋，見群小兒聚火為戲。村正知甚魅，射之，若中木聲，火即滅。聞啾啾曰：“射著我阿連頭?！贝逭峡h回，尋之，見破車輪六七片，有頭杪尚銜其箭者。（《酉陽雜俎》，收入《太平廣記》卷三六八《精怪一》）

李楚賓

李楚賓者，楚人也。性剛傲，惟以畋獵為事。凡出獵，無不大獲。時(shí)童元范家住青山，母嘗染疾，晝常無苦，至夜即發(fā)。如是一載，醫(yī)藥備至，而絕無瘳減。時(shí)建中初，有善《易》者朱邯?dú)w豫章，路經(jīng)范舍，邯為筮之。乃謂元范曰：“君今日未時(shí)，可具衫服，于道側(cè)伺之，當(dāng)有執(zhí)弓挾矢過者。君能求之斯人，必愈君母之疾，且究其原矣?！痹度缪裕贸e，張弓驟馬至。元范拜請過舍，賓曰：“今早未有所獲，君何見留？”元范以其母疾告之，賓許諾。元范備飲膳，遂宿楚賓于西廡。是夜，月明如晝。楚賓乃出戶，見空中有一大鳥，飛來元范堂舍上，引喙啄屋，即聞堂中叫聲，痛楚難忍。楚賓揆之曰：“此其妖魅也！”乃引弓射之，兩發(fā)皆中，其鳥因而飛去，堂中哀痛之聲亦止。至?xí)?，楚賓謂元范曰：“吾昨夜已為子除母害矣?！蹦伺c元范繞舍遍索，俱無所見。因至壞屋中，碓桯古址，有箭兩只，所中箭處，皆有血光。元范遂以火燔之，精怪乃絕。母患自此平復(fù)。（《集異記》，收入《太平廣記》卷三六九《精怪二》）

姚司馬

姚司馬寄居邠州，宅枕一溪。有二小女，常戲釣溪中，未嘗有獲。忽撓竿，各得一物，若鳣者而毛，若鱉者而腮。其家異之，養(yǎng)于盆池。經(jīng)夕，二女悉患精神恍惚。夜常明炷，對作戲。染藍(lán)涅皂，未嘗暫息，然莫見其所取也。時(shí)楊元卿在邠州，與姚有舊。姚因從事邠州。又歷半年，女病彌甚。其家嘗張燈戲錢，忽見二小手出燈影下。大言曰：“乞一錢！”家或唾之，又曰：“我是汝家女婿，何敢無禮？”一稱烏郎。一稱黃郎，后常與人家狎昵（家人狎熟）。

楊元卿知之，因?yàn)榍笊隙忌啊Ｕ吧乒砩癫?，持念，治病魅者多著效。瞻至姚家，?biāo)釭界繩，印手敕劍，召之。后設(shè)血食盆酒于界外。中夜，有物如牛，鼻于酒上。瞻乃匿劍，蹝步大言，極力刺之。其物匣刃而步，血流如注。瞻率左右，明炬索之，跡其血，至后宇角中，見若烏革囊，大可合簣，喘若鞴橐。蓋烏郎也。遂毀薪焚殺之，臭聞十余里，一女即愈。自是風(fēng)雨夜，門庭聞啾啾。次女猶病。瞻因立于前，舉代折羅叱之。女恐怖叩額。瞻偶見其衣帶上有一皂袋子，因令侍奴婢解視之，乃小龠也。遂搜其服玩，龠勘得一簣，簣中悉是喪家搭帳衣，衣色唯黃與皂耳。瞻假將滿，不能已其魅，因歸京。逾年，姚罷職入京，先詣?wù)埃瑸榧庸χ沃?。涉旬，其女臂上腫起如漚，大如瓜。瞻禁針刺，出血數(shù)合，竟差。（《酉陽雜俎》，收入《太平廣記》卷三六九《精怪二》）

姚康成

太原掌書記姚康成，奉使之汧隴。會(huì)節(jié)使交代，八蕃使回，郵館填咽。遂假邢君牙舊宅，設(shè)中室，以為休息之所。其宅久空廢，庭木森然?？党蓵?yōu)楣缢鶢浚箘t醉歸，及明復(fù)出，未嘗暫歇于此。一夜，自軍城歸早，其屬有博戲之會(huì)，故得不醉焉。而坐堂中，因命茶，又復(fù)召客，客無至者。乃命館人取酒，遍賜仆使，以慰其道路之勤。既而皆醉，康成就寢。二更后，月色如練，因披衣而起，出于宅門，獨(dú)步移時(shí)，方歸入院。遙見一人，入一廊房內(nèi)，尋聞數(shù)人飲樂之聲?？党赡塑b履而聽之，聆其言語吟嘯，即非仆夫也。因坐于門側(cè)，且窺伺之。仍聞曰：“諸公知近日時(shí)人所作，皆務(wù)一時(shí)巧麗。其于托情喻己。體物賦懷，皆失之矣?！庇衷唬骸敖袢丝筛髻x一篇，以取樂乎?！苯栽簧?。乃見一人，細(xì)長而甚黑，吟曰：“昔人炎炎徒自知，今無烽灶欲何為?？蓱z國柄全無用，曾見人人下第時(shí)?！庇忠娨蝗?，亦長細(xì)而黃，面多瘡孔，而吟曰：“當(dāng)時(shí)得意氣填心，一曲君前值萬金。今日不如庭下竹，風(fēng)來猶得學(xué)龍吟?！庇忠蝗朔识?，鬢發(fā)垂散，而吟曰：“頭焦鬢禿但心存，力盡塵埃不復(fù)論。莫笑今來同腐草，曾經(jīng)終日掃朱門。”康成不覺失聲，大贊其美。因推門求之，則皆失矣。俟曉，召舒吏詢之，曰：“近并無此色人?！笨敌囊善浔伧染玻鞂て涮?。方見有鐵銚子一柄，破笛一管，一禿黍穰帚而已?？党刹挥麄?，遂各埋于他處。（《靈怪集》，收入《太平廣記》卷三六九《精怪二》）

竇不疑

武德功臣孫竇不疑，為中郎將，告老歸家。家在太原，宅于北郭陽曲縣。不疑為人勇，有膽力，少而任俠。常結(jié)伴十?dāng)?shù)人，斗雞走狗，樗蒲一擲數(shù)萬，皆以意氣相期。而太原城東北數(shù)里，常有道鬼，身長二丈。每陰雨昏黑后，多出。人見之，或怖而死。諸少年言曰：“能往射道鬼者，與錢五千?！庇嗳藷o言，唯不疑請行。迨昏而往。眾曰：“此人出城便潛藏，而夜紿我以射，其可信乎？盍密隨之？”不疑既至魅所，鬼正出行。不疑逐而射之，鬼被箭走。不疑追之，凡中三矢，鬼自投于岸下，不疑乃還。諸人笑而迎之，謂不疑曰：“吾恐子潛而紿我，故密隨子，乃知子膽力若此?！币蚴谥?cái)，不疑盡以飲焉。明日，往尋所射岸下，得一方相，身則編荊也，（今京中方相編竹，太原無竹，用荊作之。）其傍仍得三矢，自是道鬼遂亡，不疑亦從此以雄勇聞。及歸老，七十余矣，而意氣不衰。天寶二年冬十月，不疑往陽曲，從人飲，飲酣欲返，主苦留之。不疑盡令從者皆留，己獨(dú)乘馬，昏后歸太原。陽曲去州三舍，不疑馳還。其間則沙場也，狐貍鬼火叢聚，更無居人。其夜，忽見道左右皆為店肆，連綿不絕。時(shí)月滿云薄，不疑怪之。俄而店肆轉(zhuǎn)眾，有諸男女，或歌或舞，飲酒作樂，或結(jié)伴踏蹄。有童子百余人，圍不疑馬，踏蹄且歌，馬不得行。道有樹，不疑折其柯，長且大，以擊。歌者走，而不疑得前。又至逆旅，復(fù)見二百余人，身長且大，衣服甚盛，來繞不疑，踏蹄歌焉。不疑大怒，又以樹柯?lián)糁?，長人皆失。不疑恐，以所見非常，乃下道馳。將投村野，忽得一處百余家，屋宇甚盛。不疑叩門求宿，皆無人應(yīng)，雖甚叫擊，人猶不出。村中有廟，不疑入之，系馬于柱，據(jù)階而坐。時(shí)朗月，夜未半，有婦人素服靚妝，突門而入，直向不疑再拜。問之，婦人曰：“吾見夫婿獨(dú)居，故此相偶?！辈灰稍唬骸笆霝榉蛐觯俊眿D人曰：“公即其人也?！辈灰芍趋?，擊之，婦人乃去。廳房內(nèi)有床，不疑息焉。忽梁間有物，墜于其腹，大如盆盎。不疑毆之，則為犬音。自投床下，化為火人，長二尺余，光明照耀，入于壁中，因爾不見。不疑又出戶，乘馬而去，遂得入林木中憩止，天曉不能去。會(huì)其家求而得之，已愚且喪魂矣。舁之還，猶說其所見。乃病月余年。（《紀(jì)聞》，收入《太平廣記》卷三七一《精怪四》）

盧涵

開成中，有盧涵學(xué)究，家于洛下，有莊于萬安山之陰。夏麥既登，時(shí)果又熟，遂獨(dú)跨小馬造其莊。去十余里，見大柏林之畔，有新潔室數(shù)間，而作店肆。時(shí)日欲沉，涵因憩馬。睹一雙鬟，甚有媚態(tài)。詰之，云是耿將軍守塋青衣，父兄不在。涵悅之，與語。言多巧麗，意甚虛襟，盼睞明眸，轉(zhuǎn)資態(tài)度。謂涵曰：“有少許家醞，郎君能飲三兩杯否？”涵曰：“不惡。”遂捧古銅樽而出，與涵飲極歡。青衣遂擊席而謳，送盧生酒曰：“獨(dú)持巾櫛掩玄關(guān)，小帳無人燭影殘。昔日羅衣今化盡，白楊風(fēng)起隴頭寒?！焙瓙浩湓~之不稱，但不曉其理。酒盡，青衣謂涵曰：“更與郎君入室添杯去?！北鼱T挈樽而入。涵躡足窺之，見懸大烏蛇，以刀刺蛇之血，滴于樽中，以變?yōu)榫?。涵大恐栗，方悟怪魅，遂擲出戶，解小馬而走。青衣連呼數(shù)聲曰：“今夕事須留郎君一宵，且不得去。”知?jiǎng)莶豢?，又呼東邊方大：“且與我趁，取遮郎君。”俄聞柏林中，有一大漢，應(yīng)聲甚偉。須臾回顧，有物如大枯樹而趨，舉足甚沉重，相去百余步。涵但疾加鞭，又經(jīng)一小柏林中，有一巨物，隱隱雪白處。有人言云：“今宵必須擒取此人，不然者，明晨君當(dāng)受禍?！焙勚?，愈怖怯。及莊門，已三更。扃戶闃然，唯有數(shù)乘空車在門外。群羊方咀草次，更無人物。涵棄馬，潛跧于車箱之下。窺見大漢徑抵門，墻極高，只及斯人腰跨。手持戟，瞻視莊內(nèi)。遂以戟刺莊內(nèi)小兒，但見小兒手足撈空，于戟之巔，只無聲耳。良久而去。涵度其已遠(yuǎn)，方能起叩門。莊客乃啟關(guān)，驚涵之夜至。喘汗而不能言。及旦，忽聞莊院內(nèi)客哭聲。云：“三歲小兒，因昨宵寐而不蘇矣。”涵甚惡之，遂率家僮及莊客十余人，持刀斧弓矢而究之。但見夜來飲處，空逃戶環(huán)屋數(shù)間而已，更無人物。遂搜柏林中，見一大盟器婢子，高二尺許，旁有烏蛇一條，已斃。又東畔柏林中，見一大方相骨。遂俱毀拆而焚之。尋夜來白物而言者，即是人白骨一具。肢節(jié)筋綴，而不欠分毫。鍛以銅斧，終無缺損。遂投之于塹而已。涵本有風(fēng)疾，因飲蛇酒而愈焉。（《傳奇》，收入《太平廣記》卷三七二《精怪五》）

李主簿妻

選人李主簿者，新婚。東過華岳，將妻入廟，謁金天王。妻拜次，氣絕而倒，唯心上微暖。過歸店，走馬詣華陰縣求醫(yī)卜之人?？h宰曰：“葉仙師善符術(shù)，奉詔投龍回。去此半驛，公可疾往迎之?！崩罟珕务R奔馳五十余里，遇之。李生下馬，拜伏流涕，具言其事。仙師曰：“是何魅怪，敢如此？”（有本作：何等妖魅，乃敢及此？）遂與先行。謂從者曰：“鞍馱速馳來。待朱缽及筆。”至店家，已聞哭聲。仙師入，見事急矣。且先將筆墨及紙來。遂畫符焚香，以水噀之。符化北飛去，聲如旋風(fēng)，良久無消息。仙師怒，又書一符，其聲如雷，又無消息。少頃，鞍馱到，取朱筆等，令李左右煮少許薄粥，以候其起。乃以朱畫一道符，噴水叱之，聲如霹靂。須臾，口鼻有氣，漸開眼能言。問之，某初拜時(shí)，金天王曰：“好夫人?！钡诙菰疲骸傲羧??！鼻沧笥曳鰵w院，適已三日。親賓大集，忽聞敲門，門者走報(bào)王。王曰：“何不逐卻？”乃第一符也。逡巡，門外鬧甚。門者數(shù)人，細(xì)語于王耳。王曰：“且發(fā)遣?！钡诙病６碛谐帻堬w入，正扼王喉，才能出聲。曰：“放去?！蹦乘煊腥怂汀Ｄ说谌?。李生罄裝以謝，葉師一無所取。是知靈廟，女子不得入也。（《逸史》，《云笈七簽》，收入《太平廣記》卷三七八《再生四》）