柳子溫的長(zhǎng)子柳公綽出生的這一年，為唐代宗永泰元年，即公元七六五年，是大唐王朝遭遇安史之亂的終結(jié)之年。而從鳳翔以西、邠州以北的河西隴右之地，皆為吐蕃所占領(lǐng)，大唐并非天下無(wú)事。

柳子溫次子柳公權(quán)，比胞兄柳公綽晚出生十三年，時(shí)值唐代宗大歷十三年，即公元七七八年。

柳公權(quán)出生在柳家原崖畔的土窯洞里，抑或是原頂上的瓦屋里，不得而知。這一帶的地貌溝壑縱橫，自古以來(lái)，人們借助崖畔的黃土斷面開鑿窯洞，所謂以穴而居。若建造土木磚瓦結(jié)構(gòu)的廈房，則需要更多的成本。這時(shí)候，柳公權(quán)的父親已經(jīng)官居丹州刺史，用積累的俸祿建造一處像樣的大房院落，應(yīng)該不成什么問(wèn)題。所以不排除柳公權(quán)落草于相對(duì)闊綽的廈房里。

筆者曾尋訪柳公權(quán)的故居，當(dāng)?shù)厝说恼f(shuō)法是崖畔上的一處荒草凄迷的窯院。一棵傳說(shuō)為柳公權(quán)手植的皂角樹，盡管樹冠不大，粗壯且中空的樹干足以說(shuō)明它的樹齡已越千年。但從塌陷的窯洞樣式看，其窯院頂多是清代到民國(guó)年間的遺物。一位村民說(shuō)，多年前曾在原頂?shù)拈_闊處挖掘出一件碩大的礎(chǔ)石，說(shuō)明柳氏在興盛時(shí)有過(guò)高屋大院的。

柳公權(quán)出生的年份，柳家原這個(gè)小村子隸屬稠桑鄉(xiāng)，距華原縣城四十里。唐玄宗時(shí)由原先的關(guān)內(nèi)道始置京畿道，下轄京兆府之華原。之后到了唐天祐元年（904）于華原置茂州，翌年改為耀縣，華原的稱謂先后存在了三百余年（明代喬世寧《耀州志》）。

華原地處關(guān)中平原與渭北高原接壤地帶，屬橋山山脈南支與鄂爾多斯臺(tái)地南部邊緣，素有北山鎖鑰、關(guān)輔襟喉之譽(yù)，是京城通向朔方的天然門戶。因在地理位置上處于關(guān)中傳統(tǒng)農(nóng)耕地帶的邊緣，演繹過(guò)多次民族征戰(zhàn)與融合的歷史風(fēng)云。這里的風(fēng)土民俗不僅積淀著農(nóng)業(yè)文化的遺存，也保留了游牧部落的習(xí)性，本分好客又強(qiáng)悍冷倔，忠厚老誠(chéng)又精明過(guò)人，守候傳統(tǒng)又有著社會(huì)變革的期望。

柳公權(quán)在知書達(dá)理之后，咀嚼再三，尋思先祖柳昂為何選擇了這里定居，一定有其充分的理由。這里是典型的黃土臺(tái)塬地帶，遠(yuǎn)古以來(lái)，從北方鄂爾多斯高原吹來(lái)的漫天風(fēng)沙，在臨近渭河平原的丘陵間堆積成了厚厚的泥沙粉塵，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的積淀和雨水沖刷，形成了闊大的溝壑。地勢(shì)北高南低，雨水順流而下，將偌大的原野切割成了無(wú)數(shù)斑駁的碎片，形成了層層疊疊的臺(tái)塬。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，如同黃褐色的虎紋斑，雄奇而蒼茫。柳家原地勢(shì)偏高，比較平坦，是兩條大溝護(hù)佑的一片城堡似的土原，狀若龜蓋，視野遼闊。

柳家原因三面臨溝，只有一條被當(dāng)?shù)胤Q為崾崄的山梁可供出入，易守難攻，可謂一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開。柳氏家族在近幾代，都是從中原逐鹿與北方游牧部落的輪番征戰(zhàn)的動(dòng)亂中拼殺出來(lái)的，深知棲居地的安全比什么都重要，從防御角度講，這里的地形是如同葫蘆狀的半島，應(yīng)該是理想的。華原地帶，向來(lái)是北方草原部落襲擾關(guān)中長(zhǎng)安的跳板，一旦攻破北邊橋山的石門關(guān)，便可順地勢(shì)一路南下，所向披靡。假如有鐵騎襲來(lái)，柳家原的周圍溝壑縱橫，驛路纏繞，迷魂陣一般，要找到這里是很難的。遠(yuǎn)離大道驛站，又曲里拐彎兒，曲徑通幽，到了這里也是到了鄉(xiāng)間土路的終端。

土地是人的立身之本，農(nóng)耕時(shí)代的土地是判斷一個(gè)士族或一個(gè)人價(jià)值的基本參照物。有功之臣，皇上要賜予土地，所謂邑若干百戶、千戶以至萬(wàn)戶侯。京城的富豪商賈，也在鄉(xiāng)下置地或圈地作為資產(chǎn)或遺產(chǎn)。大戶人家、殷實(shí)人家、破落人家的貧富區(qū)分，往往是以土地多少為衡量標(biāo)準(zhǔn)的。土地是無(wú)價(jià)寶，不占有土地的人只能是貧佃戶雇工，是務(wù)農(nóng)的庶民。華原北部相對(duì)于渭河平原偏僻一些，但土地相對(duì)寬松，盡管是溝壑臺(tái)塬，并不特別影響土地的質(zhì)量。雖然大部分是旱地，風(fēng)調(diào)雨順的話，照樣旱澇保收。可見，先祖越過(guò)炙手可熱的京兆渭河平原和涇河兩岸，而選擇在渭河支流的臺(tái)塬一帶置地落籍，是有其睿智眼光的。這里遠(yuǎn)離喧囂的都城，有田野的自然景象，再說(shuō)，城頭的大王旗若有變幻，華原別墅當(dāng)是相對(duì)安全的處所。

達(dá)則入朝做官，窮則退避田園事農(nóng)，不失為明智之舉。而后的華原柳氏在一百多年的盛衰沉浮中，蟄居鄉(xiāng)野，再圖崛起。說(shuō)柳家原是一處耕讀傳家的宜居之地，甚或是陶淵明夢(mèng)中的桃花源，一點(diǎn)也不過(guò)分。恬靜，寂寥，可謂荒僻而詩(shī)意的棲息之地。

柳氏一族的老根在黃河以東的厚土之上，分蘗一支于渭水之北華原的曠野上，重新起根發(fā)苗，竟也枝干茂盛，郁郁蔥蔥。從而，華原柳氏伴隨隋唐時(shí)代的風(fēng)起云涌，顯赫或者沉寂，延續(xù)了近五百年之久。

柳公權(quán)上世來(lái)的這一年，朝廷發(fā)生了幾件邊關(guān)戰(zhàn)事，引起丹州刺史柳子溫與少年柳公綽的關(guān)注。當(dāng)然，柳公權(quán)大睜著嬰兒天真的眼睛，對(duì)事理的感知尚處于混沌狀態(tài)。

七月十四日，郭子儀奏言：“回紇兵尚在塞上，隨時(shí)可入，邊人恐懼，請(qǐng)遣邠州刺史渾瑊帥兵鎮(zhèn)振武軍（今內(nèi)蒙古托克托），代宗從之，回紇于是引退?！保ā吨袊?guó)歷史紀(jì)事》）

到了八月，吐蕃二萬(wàn)余眾入侵銀、麟二州，郭子儀遣李懷光等擊破入侵者。接著，吐蕃萬(wàn)騎直下青石嶺，逼近涇州，代宗詔郭子儀等擊退。

也就是說(shuō)，安史之亂平息以來(lái)，局部戰(zhàn)爭(zhēng)的陰云不時(shí)在西北部的天空籠罩著。等到少年柳公權(quán)略曉世事，就與稍有見識(shí)的長(zhǎng)兄柳公綽開始談?wù)撧r(nóng)耕時(shí)令之外的大事，一知半解地縱橫古今，捭闔國(guó)情民意。

年幼時(shí)，柳公綽對(duì)父母孝順，對(duì)兄弟友愛，性格嚴(yán)整，品質(zhì)莊重，行為都有禮法。寫的文章文雅不俗，不是圣賢的書不讀（《新唐書》卷一六三柳公綽傳）。這對(duì)胞弟柳公權(quán)來(lái)說(shuō)，是一種無(wú)形的影響。

兄弟倆遇到疑難的家庭往事或人情世故方面的迷惑，不大清楚的事情，就請(qǐng)教父親。

父親曾說(shuō)道，北魏時(shí)，河?xùn)|柳氏先輩柳僧習(xí)，曾在此地當(dāng)太守，寫得一手好隸書，也是最早涉足華原的柳氏族人。接著，柳僧習(xí)之子柳慶步其后塵，在北周武成年間做過(guò)宜州刺史，頗有官聲。

柳慶起初在北魏做官，充任雍州別駕。有名商人帶了二十斤黃金到京城做買賣，寄住在一家客棧中，每次出門總是隨身攜帶寶箱的鑰匙。不知道為什么，房間緊閉，金錢卻全部消失，他認(rèn)為是客棧老板所偷?？蜅＠习褰?jīng)不住官府嚴(yán)刑拷問(wèn)，便無(wú)辜負(fù)罪。柳慶聽到這個(gè)消息后卻表示懷疑，詢問(wèn)商人：“平日鑰匙放置何處？”商人答：“經(jīng)常自己帶著?！庇謫?wèn)：“你可曾同別人一同住宿過(guò)嗎？”答：“不曾。”再問(wèn)：“曾與人一起喝酒嗎？”答：“前一陣曾與一位僧人痛飲過(guò)兩次，醉得大白天就睡著了?！绷鴳c判斷，房主人只是因?yàn)樾逃嵧纯嗖疟黄日J(rèn)罪的，那個(gè)僧人才是真正的小偷。于是立即派人追捕。出家人在偷得黃金后雖然逃逸，仍被柳慶捕獲，尋回商人所丟失的黃金。

廣陵王元欣是魏皇室的親族，他的外甥孟氏屢次橫行不法。有人告發(fā)孟氏盜牛。柳慶將其逮捕審訊，確認(rèn)情況屬實(shí)，立即下令把他監(jiān)禁起來(lái)。孟氏完全沒(méi)有一點(diǎn)害怕的神色，竟然對(duì)柳慶說(shuō)：“今天你如果給我戴上了鐐銬，以后你又該用什么方法放掉我呢？”元欣也派人辯解外甥無(wú)罪，孟氏因此更加驕橫。柳慶就召集僚屬吏員，公開宣布孟氏倚仗權(quán)貴虐害百姓的罪狀，施以笞刑。從此以后，皇親貴族收斂氣焰，不敢再侵害百姓。

父親柳子溫還說(shuō)道，唐天寶初年，河?xùn)|族人柳鎮(zhèn)中了進(jìn)士，在至德年間出任華原縣尉，后任太常博士。柳鎮(zhèn)少樂(lè)閑靜，不慕榮貴。曾自司州游上元，愛其風(fēng)景，于鐘山之西買地結(jié)茅，開泉種植，隱操如耕父。其左右居民皆呼為柳父。這個(gè)柳鎮(zhèn)，與華原柳氏同宗同祖，也就是后來(lái)名聲大噪的柳宗元之父。柳宗元比柳公權(quán)大五歲，柳子溫也不曾料到，這兩個(gè)柳氏后生會(huì)在日后有多大的造就。

到了唐乾元初年，華原縣衙發(fā)生了一樁大事，街談巷議，傳得沸沸揚(yáng)揚(yáng)。柳公綽、柳公權(quán)兄弟倆出于好奇，欲知事件真相，一再追問(wèn)下，父親柳子溫便道出了其中緣由。

華原有一個(gè)叫盧樅的縣令，因?yàn)楣仑?zé)備過(guò)同鄉(xiāng)人齊令詵。這個(gè)齊令詵是一個(gè)心胸狹窄的宦官，便對(duì)縣太爺盧樅懷恨在心，設(shè)計(jì)陷害盧樅，使其獲罪。經(jīng)復(fù)查后認(rèn)為，盧樅應(yīng)當(dāng)免官，并以官吏迎合上級(jí)律條以死罪論處。

朔方節(jié)度使張齊丘之子張鎰，因祖上功業(yè)授任左衛(wèi)兵曹參軍，郭子儀上表任用其為元帥府判官。狀告華原縣令盧樅的案子到了張鎰手里，他明察秋毫，發(fā)現(xiàn)其中冤情，便憤憤不平。張鎰回到家中，就告訴母親說(shuō)，如今為盧樅申訴，盧樅免于死，而我則獲罪貶官無(wú)疑。沉默不語(yǔ)則有負(fù)國(guó)家，貶官又為太夫人添憂，請(qǐng)問(wèn)如何能使您安心？母親說(shuō)，兒不要有負(fù)于道義，我就安心了。于是，張鎰堅(jiān)持糾正對(duì)盧樅的處罰，盧樅得以流放，張鎰則被貶為撫州司戶參軍，后改任晉陵令。江西觀察使張鎬上表任命張鎰為判官，又升為屯田、右司二員外郎。張鎰為母親守喪，以盡孝聞名。

柳公綽和柳公權(quán)兄弟十分敏感，也富于好奇心，緣起華原縣令盧樅吃官司之事，關(guān)注到了這個(gè)值得敬佩的張氏世家。聽說(shuō)張鎰的父親張齊丘，特別信奉釋氏。每天早晨穿上新衣服，拿著經(jīng)書在佛像前念金剛經(jīng)十五遍，堅(jiān)持不懈幾十年。在做朔方節(jié)度使時(shí)，衙門內(nèi)有一個(gè)小將犯了罪，怕事情敗露，于是就煽動(dòng)幾百個(gè)軍人商定謀反。張齊丘退出衙門，在小廳里閑走，忽然有幾十個(gè)兵士，亮出兵刃走進(jìn)去。妻子、女兒和奴婢叫喊著沖出門來(lái)，說(shuō)有兩個(gè)甲士進(jìn)了廳屋。衙內(nèi)的衛(wèi)士聽說(shuō)兵變，帶兵器闖入，走到小廳前，看見十幾個(gè)人站在院子里，垂手而張口，把兵器扔在地下。有五六個(gè)人說(shuō)不出話來(lái)，其余的人都自首說(shuō)，欲要上廳，忽然看見兩個(gè)甲士幾丈高，瞪著眼睛叱責(zé)，就像中毒一樣。衛(wèi)士上前，就把他們擒住了。張齊丘聽說(shuō)之后，好像醒悟到什么，便斷絕了酒肉，信了佛法。

后邊還有故事。建中二年（781），張鎰授任中書侍郎。因兩河用兵，皇帝下詔減少御膳和皇太子的食物，張鎰上奏減少堂餐錢和百官官俸的三分之一，來(lái)資助國(guó)用。朱泚率領(lǐng)盧龍軍戍守鳳翔，皇帝挑選人來(lái)代替，看著張鎰?wù)f：“文武兼?zhèn)洌貎?nèi)外，沒(méi)有人能取代你，希望你能為朕安撫盧龍軍。”之后，張鎰在朝廷任工部尚書判度支，因?yàn)樽嗍路Q職，代宗皇帝當(dāng)面許諾要封他為宰相，待他特別好。張鎰天天盼望著下詔書，但幾十天過(guò)去也沒(méi)有消息。忽一日，張鎰晚上夢(mèng)見有人推門急忙而入，大聲說(shuō)道：“恭喜你調(diào)任拜相了！”張鎰驚醒，想屋里屋外都沒(méi)人，這是怎么回事呢？少時(shí)，有走馬吏來(lái)報(bào)告說(shuō)：“詔書下！”張鎰果然被封為中書侍郎平章事，也就是拜相了。

先前，華原的又一個(gè)縣令叫顧繇，也惹了官司，只是運(yùn)氣沒(méi)有后來(lái)的盧樅好，少了貴人相助，流落異鄉(xiāng)。此案涉及到當(dāng)朝宰相元載，不是不報(bào)，時(shí)機(jī)未到，唐代宗大歷十二年（777），元載因貪賄被殺。

這一年，柳公綽十二歲，略知世事，柳公權(quán)則是于次年才出生的。等柳公權(quán)長(zhǎng)到聽懂故事的時(shí)候，就纏著父親柳子溫給他講貪官元載被殺的來(lái)龍去脈。

早在唐永泰元年（765），華原縣縣令顧繇膽識(shí)過(guò)人，上書舉報(bào)說(shuō)，元載的兒子元伯和等人攬權(quán)受賄。沒(méi)料到，舉報(bào)人顧繇因此獲罪，被流放到了錦州。元載的兒子元伯和黑惡勢(shì)力很大，朝內(nèi)外知名。元載在中書省時(shí)，他的丈人把房子賣了，來(lái)投奔他想謀一職。元載審度他的丈人，不能任職，便寫了一封致幽州官員的信叫丈人拿走了。他丈人既惋惜又很生氣，不得已只好拿信走了。到了幽州，想到自己破產(chǎn)而來(lái)只得了一封信，信若寫得懇切還有希望，他便把信折開看了，信上沒(méi)有一句話，只有元載的署名。他非?；诤?，想回去，可是已經(jīng)走了千里路，便抱著一種試試看的心理去拜訪院僚。院僚問(wèn)：“你既然是相公丈人，能沒(méi)有書信嗎？”他說(shuō)：“有。”判官大驚，立刻叫拜訪者上來(lái)講話。一會(huì)兒，有人捧一木箱，他便把信投入箱中，然后便到上好的館舍住著。他住了一個(gè)月才辭別而去，走時(shí)還奉贈(zèng)一千匹絹。

肅宗時(shí)，元載因與掌權(quán)宦官李輔國(guó)之妻同族而受到重用，管理漕運(yùn)。李輔國(guó)向肅宗舉薦元載當(dāng)宰相，天子迫不得已，只好點(diǎn)頭。大歷五年（770），勢(shì)傾朝野的宦官魚朝恩日益驕縱，代宗終于憤怒了。一貫與魚朝恩不睦的宰相元載，趁機(jī)奏請(qǐng)誅除魚朝恩，遂以重金賄結(jié)其左右心腹?？烧l(shuí)曾想到，剛剛擺平了這個(gè)弄權(quán)自專的奴才，自詡除惡有功的宰相元載又復(fù)坐大。從此結(jié)黨營(yíng)私，賣官鬻爵，致使朝廷賄賂公行，比魚朝恩有過(guò)之而無(wú)不及，中樞政治一團(tuán)糜爛。到了大歷十二年（777），代宗決意整肅，遂下詔賜死元載。

由此可以見得，一個(gè)小小的華原，與京城朝廷的人脈瓜葛。無(wú)怪乎，當(dāng)初華原縣令顧繇，上書舉報(bào)元載兒子元伯和等人攬權(quán)受賄，是跟自己過(guò)不去，因此獲罪被流放，似乎是自討沒(méi)趣。然而這種無(wú)畏的精神，卻不能不令人欽佩。元載父子，終是沒(méi)有逃脫罪有應(yīng)得的下場(chǎng)。

父親柳子溫明白這些道理，在華原長(zhǎng)大的兒子柳公綽、柳公權(quán)及后輩人，其為人為官的品行也自然受到深刻影響。

在華原做過(guò)縣令的另一個(gè)人是武元衡，曾讓少年時(shí)代的柳公綽、柳公權(quán)兄弟為之羨慕。

武元衡的政治背景顯赫，為武則天曾侄孫。曾祖父武載德，是武則天的堂兄弟，官至湖州刺史。祖父武平一，善于寫文章，官至修文館學(xué)士。武元衡少時(shí)天資聰穎，二十六歲時(shí)參加科舉考試，因詩(shī)賦文佳，金榜題名，位列進(jìn)士榜首。

柳公綽比武元衡小七歲，武元衡中狀元時(shí)柳公權(quán)才六歲。當(dāng)然，柳公權(quán)在二十多年后也做了狀元。在漫長(zhǎng)的科舉道路上，武元衡不失為幼年柳公權(quán)的一個(gè)榜樣，所以有關(guān)武狀元的身世及軼聞趣事，自然是柳公權(quán)一直所關(guān)注的。

武元衡登進(jìn)士第后，曾任監(jiān)察御史，后改華原縣令。然而到任不久，即以縣難治，稱病去之?？梢娙A原這個(gè)地方地氣硬，官是很難當(dāng)?shù)?。也就是在這個(gè)時(shí)候，武元衡寫下了一首《立秋華原南館別二客》：“風(fēng)入泥陽(yáng)池館秋，片云孤鶴兩難留。明朝獨(dú)向青山郭，惟有蟬聲催白頭?！?/p>

唐德宗在位時(shí)，知其才學(xué)，召授武元衡中央官吏中的要職，一年內(nèi)連升三級(jí)，遷至御史中丞，掌監(jiān)察執(zhí)法、受公卿奏事、舉劾案章之事，常與德宗咨議國(guó)事。德宗稱贊：“這人真是有宰相的才能啊！”

這個(gè)武元衡，之后竟然成了柳公綽父子的好友。華原柳氏與武氏的交集，武元衡又如何在上朝的路上遭遇暗殺身亡，此當(dāng)后話。

唐德宗建中元年（780），柳子溫長(zhǎng)子柳公綽風(fēng)華正茂，靠家學(xué)讀書破萬(wàn)卷，為父在為兒子科舉應(yīng)試的前途著想。官至刺史的柳子溫，難免也一樣望子成龍，渴盼其子學(xué)業(yè)有成，仕途通達(dá)。

早先，時(shí)任禮部侍郎楊綰，就朝廷選官制度的變革上書唐代宗。認(rèn)為古代選官必須考核他的操行，近代選官則專門崇尚文章。朝廷的公卿大臣以此來(lái)看待士人，家中長(zhǎng)輩以此來(lái)教導(dǎo)兒子，其中明經(jīng)科的考試，人們背誦帖括經(jīng)書以求僥幸及第。建議請(qǐng)讓縣令察舉孝廉之士，取那些在鄉(xiāng)里表現(xiàn)出眾的，以及飽讀經(jīng)書的人，推薦他們到州府，經(jīng)過(guò)刺史對(duì)他們的考試，再送到尚書省。楊綰見自己的上書得到皇上青睞，順勢(shì)又使招數(shù)，請(qǐng)求唐代宗設(shè)置五經(jīng)秀才科。這便使柳子溫和兒子柳公綽受到激勵(lì)，對(duì)讀書人的仕途充滿期望。柳公綽的性格一如父輩，莊重嚴(yán)謹(jǐn)，又喜交朋友豪杰，待人彬彬有禮。他從小聰敏好學(xué)，政治、軍事、文學(xué)等樣樣精通，尤其喜愛兵法。自幼喜好藏書，成年之后，家有藏書處為西堂，藏書萬(wàn)余卷。而且每藏一書必有三副本，上者為紙墨華麗者，為鎮(zhèn)庫(kù)保存本，貯于庫(kù)內(nèi)，次者為常用閱覽之本，下者為少兒幼子學(xué)習(xí)之本。尤其擅長(zhǎng)于文學(xué)，所作之文不尚浮糜。

柳公綽果然不負(fù)父親柳子溫厚望，應(yīng)制舉，登賢良方正、直言極諫科，授秘書省校書郎。

兄弟倆年齡相差十三歲。這一年，兄長(zhǎng)柳公綽已經(jīng)是年方十八的英俊才子了，胞弟柳公權(quán)尚處在啟蒙階段。一般家庭的孩子，這時(shí)候還是玩尿泥的年齡，柳公權(quán)卻在父親的教誨和兄長(zhǎng)的感召下，開始練習(xí)捉毛筆寫字了。

家喻戶曉的一個(gè)成語(yǔ)，叫“孟母三遷”。孟子小時(shí)候，居住的地方離墓地很近，學(xué)了些祭拜之類的事。母親將家搬到集市旁，孟子學(xué)了些做買賣和屠殺的東西。母親又將家搬到學(xué)宮旁邊，孟子學(xué)會(huì)了在朝廷上鞠躬行禮及進(jìn)退的禮節(jié)。近朱者赤，近墨者黑。是說(shuō)靠著朱砂的變紅，靠著墨的變黑。比喻接近好人可以使人變好，接近壞人可以使人變壞，指客觀環(huán)境對(duì)人有很大影響。華原一帶莊稼人也說(shuō)，跟上皇上做娘子，跟上殺豬的翻腸子，娘子當(dāng)?shù)蔑L(fēng)風(fēng)光光，腸子也翻得行家里手。當(dāng)然，這說(shuō)的是男怕入錯(cuò)行、女怕嫁錯(cuò)郎的大道理。

柳公權(quán)從小就接受了柳氏世家血脈的承傳，家風(fēng)家教的耳濡目染，使他自幼年時(shí)便偏愛漢字，嗜學(xué)成癡，開始學(xué)習(xí)寫毛筆字。

父親柳子溫官至刺史，為一方諸侯，在京城的柳氏世家中爭(zhēng)得一席之地。父親在京城的影響，勢(shì)必與河?xùn)|傳統(tǒng)士族有了交集，重續(xù)舊緣，有幸迎娶了河?xùn)|清河世家崔氏的女子為妻。作為第一個(gè)啟蒙老師，母親對(duì)柳公綽、柳公權(quán)兄弟最初的人格導(dǎo)向至關(guān)重要。母親出自官僚詩(shī)書世家，文化修養(yǎng)自不待言，最初手把手地教兒子寫字，一定是母親崔氏親為。

柳公權(quán)自幼學(xué)書寫字，是新舊《唐書》的正史中都有記載的，毋庸置疑。是說(shuō)這孩子有天分，也可以說(shuō)是他笨鳥先飛，從小就早早開始寫字了，又未嘗不可。至于當(dāng)?shù)孛耖g口口相傳下來(lái)的故事，說(shuō)父親怎么教柳公權(quán)照劍和刀的樣子寫“人”字，賣豆腐腦兒的老頭兒用軟塌塌的豆腐腦兒惡評(píng)童子柳公權(quán)的歪字，字畫湯如何用腳寫得一“手”好字，這類軼聞趣事，不曾見諸正史，可能是仰慕柳氏書法的后人添鹽加醋杜撰出來(lái)的，但卻或多或少透露出一些信息，說(shuō)明柳公權(quán)并非書法小天才，而是后天的勤奮苦練出來(lái)的。

流傳甚廣的民間故事說(shuō)，童年時(shí)候的柳公權(quán)讀書很好，字卻寫得歪七扭八，常常受到老師和父親的責(zé)罰和訓(xùn)誡，而母親更心疼小兒子，則相對(duì)溫和一些。

一次，父親柳子溫來(lái)到書房看他練字，不料兒子不在屋里面，書案上放著尚未寫完的大字，便生氣地說(shuō)，把個(gè)“人”字寫得缺筋少骨，不像個(gè)“人”字。

這時(shí)，兒子正爬在地上，讓村里孩子們騎在背上當(dāng)馬玩。父親喊叫了一聲，調(diào)皮的孩子們一哄而散，兒子拍打著身上的塵土，沮喪地回到書房。

父親嚴(yán)厲地訓(xùn)斥說(shuō)：“不要只知道玩耍而誤了學(xué)業(yè)，要把字練好。你寫的“人”字，就像你剛才爬在地上的狗熊樣，沒(méi)出息！”

父親說(shuō)著，從一旁取來(lái)一把刀和劍，在桌子上擺成一個(gè)“人”字。說(shuō)道：“小子，做人和寫字，就要像刀劍一樣鐵骨錚錚才是。”

在父母和兄長(zhǎng)柳公綽的輔導(dǎo)下，柳公權(quán)一邊認(rèn)識(shí)漢字，練習(xí)寫字，一邊了解這個(gè)世界上所發(fā)生的事情，充滿好奇心，也在學(xué)習(xí)如何明辨是非。

這一年的一天，柳公權(quán)正在仿寫當(dāng)朝書法名家徐浩的字帖，父親平靜地告訴他說(shuō)：“孩子，這個(gè)字寫得很好的老先生不久前去世了?！?/p>

柳公權(quán)猶疑地問(wèn)道：“為什么？”

父親說(shuō)：“不為什么，他活了八十歲，算是高壽了。”

柳公權(quán)又問(wèn)：“人為什么要死呀？”

父親答：“人活在世上不過(guò)百年，這是老天爺定的，一輩輩人就像地里的莊稼種了割了，割了又種了，一茬又一茬沒(méi)有窮盡。春夏秋冬，四季輪回，人也一樣?！?/p>

處于啟蒙年齡的柳公權(quán)，開始意識(shí)到人之死亡的恐懼了，人要是不死該多好啊。不過(guò)，一年那么漫長(zhǎng)，一百年又該多么遙遠(yuǎn)??！

接著，父親柳子溫就給他講了徐浩的故事。

徐浩小時(shí)候，好學(xué)上進(jìn)，特別是對(duì)書法有濃厚的興趣。徐浩的父親看到兒子小小年紀(jì)，也愛書法，且有才氣，想到徐家書藝后繼有人，就向他精心傳授技藝。在父親的教導(dǎo)下，徐浩勤學(xué)苦練，寒暑不輟，大篆、小篆、隸書、行書等各種字體，都認(rèn)真地學(xué)習(xí)和鉆研，終使自己書藝超群，特別是精于楷法，圓勁厚重，自成一家。年輕時(shí)的徐浩，運(yùn)用各種字體，書寫了四十二幅字屏，八體皆備，各放異彩，轟動(dòng)一時(shí)，名聞朝野。

日后等到柳公權(quán)成人，才逐漸了解了徐浩的書法名氣，當(dāng)初在書法大家顏真卿之上。徐浩草隸尤勝，得意處近似王獻(xiàn)之筆法，歷仕肅宗、代宗、德宗三朝，官至太子少師，存世墨跡有《朱巨川告身》，碑刻有《不空和尚碑》《大智禪師碑》等。徐浩一家，自祖父起至其子輩，四世與書法有緣。祖父徐世道精于真行，父親徐嶠之也是唐代有名的書法家。唐肅宗時(shí)，徐浩被授為中書舍人，朝廷中凡是詔、令、誥、策諸種文字，俱出自徐浩之手。他寫的字似“怒猊抉石，渴驥奔泉”，意思是說(shuō)，像憤怒的獅子扒石頭，口渴的駿馬奔向泉水。

柳公權(quán)偏愛當(dāng)朝大書法家顏真卿的字，仿寫得很癡迷。

聽母親說(shuō)過(guò)，顏真卿從小很可憐，三歲時(shí)父親就死了，是由母親撫養(yǎng)長(zhǎng)大的。因家貧缺紙筆，常常用筆蘸著黃土水在墻上練字，后考中科舉進(jìn)入仕途。三十四歲時(shí)，毅然辭去禮泉縣尉，赴京師長(zhǎng)安拜學(xué)書法家張旭。之后又辭官到洛陽(yáng)，再訪導(dǎo)師張旭，希望在名師的指點(diǎn)下，很快學(xué)到寫字的竅門。張旭卻沒(méi)有透露半點(diǎn)書法秘訣，只是讓他臨摹一些名家字帖。有時(shí)候帶著他去爬山游水，趕集看戲，回家后又讓練字。一天，顏真卿壯著膽子，紅著臉說(shuō)：“學(xué)生有一事相求，請(qǐng)老師傳授行筆落墨的絕技秘方?！睆埿窕卮鹫f(shuō)：“學(xué)習(xí)書法，一要工學(xué)，即勤學(xué)苦練，二要領(lǐng)悟，即從自然萬(wàn)象中接受啟發(fā)。我是見公主與擔(dān)夫爭(zhēng)路而察筆法之意，見公孫大娘舞劍而得落筆神韻，除了苦練就是觀察自然，別的沒(méi)什么訣竅?！崩蠋煹慕陶d，使顏真卿大受啟發(fā)，真正明白了為學(xué)之道。從此，扎扎實(shí)實(shí)勤學(xué)苦練，從生活中領(lǐng)悟運(yùn)筆神韻，年復(fù)一年，終成為一位大書法家。

有一天，當(dāng)柳公權(quán)正沉浸在臨摹顏真卿字帖時(shí)，聽哥哥柳公綽說(shuō)，顏真卿死了，是前不久在蔡州被叛賊李希烈殺害的！

柳公權(quán)很驚異地問(wèn)道：“為什么？他字寫得那么好，為什么還被人殺害呢？”

柳公綽嘆了一口氣說(shuō)：“顏真卿文武雙全，不僅是一位書法大家，本身還是一位叱咤風(fēng)云的軍事家?！闭f(shuō)來(lái)話長(zhǎng)。

安祿山謀反那年，顏真卿被推為聯(lián)軍盟主，統(tǒng)兵二十萬(wàn)橫掃燕趙，后升職為御史大夫?；次鞴?jié)度使李希烈叛亂，已是年近八旬的老翁顏真卿前往勸諭，叛將卻勸他做他們的宰相，顏真卿不從，便被關(guān)了起來(lái)，揚(yáng)言要活埋他。過(guò)了一年，李希烈自稱楚帝，又派部將逼顏真卿投降，不然就用火燒死他。李希烈想盡辦法，終沒(méi)能使顏真卿屈服，就派人將其縊殺，終年七十七歲。

唏噓！年幼的柳公權(quán)，還不能完全理解他心目中的書法大家的精神境界，卻從幼小的心靈深處敬仰之至。父母和兄長(zhǎng)給自己講述的為人之道，他所讀到的歷史中的仁人志士者是這樣的大英雄。一手執(zhí)筆，一手捉刀，文武兼?zhèn)?，是怎樣的?yōu)雅，又是如何的威武。成年之后的柳公權(quán)，飽讀詩(shī)書，涉足官場(chǎng)和社會(huì)，越發(fā)崇尚顏真卿的為官為人為文之道。

柳公權(quán)欣賞顏真卿的《顏氏家廟碑》，書法筋力豐厚，系晚年的得意作品，與其早年時(shí)期的作品相比更加渾厚大氣。其墨跡《爭(zhēng)座位帖》《祭侄文稿》《劉中使帖》《自書告身帖》等，給予柳公權(quán)以豐沛的書藝營(yíng)養(yǎng)。

多年后，柳公權(quán)也許是在宮廷做侍書郎時(shí)，目睹過(guò)《祭侄文稿》。侄季明與其父杲卿殉安史之亂后，顏真卿于乾元元年（758）祭侄靈前寫下此稿。五十歲的顏真卿，在援筆作文之際悲憤交加，情不自禁，一氣呵成。此稿以篆法入行，時(shí)出遒勁，雜以流麗。筆者情緒已難以平靜，錯(cuò)桀之處增多，時(shí)有涂抹，寫得凝重峻澀而又神采飛動(dòng)。其圓潤(rùn)雄奇，姿態(tài)橫生，得自然之妙，被人稱為天下第二行書，堪與王羲之《蘭亭序》媲美。

身為侍書郎的柳公權(quán)深知，這一墨法的藝術(shù)效果，與顏真卿當(dāng)時(shí)撕心裂肺的悲慟情感達(dá)到了高度的和諧一致。此稿渴筆較多，且墨色濃重而枯澀。這與顏真卿書寫時(shí)所使用的工具，即短而禿的硬毫或兼毫筆、濃墨、麻紙有關(guān)。而此帖真跡中，所有的渴筆和牽帶的地方都?xì)v歷可見，能看出行筆的過(guò)程和筆鋒變換之妙。其圓轉(zhuǎn)遒勁的篆籀筆法，開張自然的結(jié)體章法，令人嘆為觀止。

顏真卿的書法用筆肥愚，行筆衄挫不爽落，書法藝術(shù)尖端的“飛白書”于顏氏而不顯。書法雖然肥厚，但豐潤(rùn)飽滿，端莊尊重，絕對(duì)不是所謂的墨豬。顏體楷書，于圓滿中見筋骨，筆力雄健，力沉勢(shì)足，大氣磅礴，開一代新風(fēng)，對(duì)后人產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。而最受益者莫過(guò)于柳公權(quán)，從“顏筋”到“柳骨”，相輔相成，相得益彰，成為大唐王朝書法遺存的標(biāo)志。

民間故事也說(shuō)，柳公權(quán)小時(shí)候開始習(xí)字時(shí)，字寫得很糟，但他很要強(qiáng)，受到私塾先生和父親的訓(xùn)斥后，下決心一定要練好字。經(jīng)過(guò)一兩年的日夜苦練，他寫的字大有起色，和柳家原年齡相仿的小伙伴相比，柳公權(quán)的字已成為方圓最拔尖的了。從此以后，他寫的大字，得到同窗稱贊和老師夸獎(jiǎng)，連嚴(yán)厲的父親臉上也露出了微笑，他感到有幾分得意。

一天，柳公權(quán)和幾個(gè)小伙伴一起，在村旁的老桑樹下擺了一張方桌，舉行書會(huì)，約定每人寫一篇大楷，互相觀摩比賽。

柳公權(quán)胸有成竹，很快就寫好了一篇。

這時(shí)，一個(gè)賣豆腐腦兒的老頭兒來(lái)到桑樹下，放下?lián)有獩?。柳公?quán)厚道，出手大方，掏錢給小伙伴每人買了一碗豆腐腦兒，酸辣可口，小伙伴們吃得直吸溜。老頭兒因?yàn)楹⒆觽冋疹櫫怂男∩?，也?lè)呵呵的。

雖是個(gè)賣小吃食的老頭兒，卻也酷愛書法，有點(diǎn)見識(shí)。他很有興致地看孩子們練字，忍不住指指點(diǎn)點(diǎn)，說(shuō)長(zhǎng)道短。柳公權(quán)遞過(guò)自己寫的字，頗有把握地說(shuō)：“老爺爺，您看我寫的字怎么樣，能得幾分？”

老頭兒接過(guò)去一看，只見寫的是“飛鳳家”三個(gè)字。稍微識(shí)文斷字的莊稼人也常說(shuō)：“會(huì)寫飛鳳家，敢在人前夸。”意思是這三個(gè)字，筆畫復(fù)雜，結(jié)體不好拿捏，輕易寫不好，能寫好這三個(gè)字，就可以在人前夸耀一番，以滿足虛榮心了。

覺(jué)得眼前這孩子有點(diǎn)可教，只是容易驕傲，老頭兒便皺了皺眉頭，沉吟了一會(huì)兒才說(shuō)：“我看你這字雖然有點(diǎn)眉目，仔細(xì)推敲的話，只能說(shuō)寫得并不怎么樣，值不得在人前夸。”

柳公權(quán)被潑了一頭涼水，聽老頭兒這么說(shuō)，難免有些沮喪，微微低下了腦袋。但心里仍有點(diǎn)不服氣，問(wèn)道：“那您說(shuō)說(shuō)，怎樣寫才算好字？”

老頭兒也毫不客氣，笑了笑說(shuō)：“你這字寫得像什么，就好像我擔(dān)子里的豆腐腦兒一樣，軟塌塌的，沒(méi)筋沒(méi)骨，有形無(wú)體，還值得在人前夸嗎？”

幾個(gè)小伙伴都停住筆，仔細(xì)聽老人的品評(píng)。見老頭兒把柳公權(quán)的字說(shuō)得一塌糊涂，就賭氣地說(shuō)：“人家都說(shuō)他的字寫得好，你偏說(shuō)不好，你有本事寫幾個(gè)字讓我們看看！”

老頭兒爽朗地笑了笑，一邊收拾挑擔(dān)一邊說(shuō)：“不敢當(dāng)，不敢當(dāng)！我老漢是一個(gè)粗人，寫不好字，但認(rèn)得瞎好?？墒牵思矣腥擞媚_都寫得比你好得多呢！”

老頭兒挑直豆腐腦兒擔(dān)子轉(zhuǎn)身離去。柳公權(quán)想了想，這話是挖苦人呢，還是真有用腳寫字的人？順口大聲問(wèn)道：“誰(shuí)用腳寫字？”

老頭兒擰過(guò)身，說(shuō)：“不信，你到華原城里看看去吧！”

開始柳公權(quán)有些生氣，以為老頭兒在罵人。后來(lái)想到老頭兒和藹的面容，爽朗的笑聲，又不大像罵人的話，就決定到華原城里去一趟，看看誰(shuí)用腳還能寫好字。

華原城離柳家原有三十多里路。第二天，他起了個(gè)五更，悄悄給家里人留了張紙條，背著饃布袋就獨(dú)自翻山越嶺，一路南下，往華原城去了。

之前，柳公權(quán)跟著父母和哥哥到過(guò)華原城，也逛過(guò)瓷器街、中藥鋪?zhàn)雍统允车辏蟾胖罇|南西北。這回進(jìn)城，他的目標(biāo)是尋找用腳寫字的人，對(duì)別的沒(méi)有興趣。終于，他在北街一棵老槐樹下找到了目標(biāo)，樹蔭下掛著幅白布幌子，上寫“字畫湯”三個(gè)字，字體蒼勁有力，筆法雄健瀟灑。

老槐樹下圍了許多人，大多是看客，也有人在掏錢購(gòu)買字紙。柳公權(quán)擠進(jìn)人群，到了跟前，不禁驚得目瞪口呆。只見一個(gè)黑瘦的畸形老頭兒，沒(méi)有雙臂，赤著雙腳坐在地上，左腳壓住鋪在地上的紙，右腳夾起一支毛筆，揮灑自如地在寫對(duì)聯(lián)。其運(yùn)筆如神，筆下的字跡似群馬奔騰，龍飛鳳舞，博得圍觀看客們陣陣喝彩。好心者在一旁幫忙，拾掇字紙，代理買賣。

柳公權(quán)這才明白，賣豆腐腦兒的老頭兒沒(méi)有說(shuō)假話。他慚愧極了，心想，和字畫湯老爺爺比起來(lái)，自己寫的字真是差得太遠(yuǎn)了。寫字需要雙手，字畫湯也許因?yàn)槭裁丛庥鍪チ穗p手，為了生存，在這個(gè)世界上茍延殘喘地活下去，還要養(yǎng)家糊口，竟然練習(xí)用腳寫字，這需要多大的毅力啊。運(yùn)用僅有的雙腳，讓它們開掘出特異的生理功能，把字寫得如此之好，所下的功夫非常人能比，這對(duì)擁有雙手的健全人中的書法愛好者不啻是一種譏諷。

這時(shí)候，有一種悲天憫人的情緒，襲上了少年柳公權(quán)的心頭。他默不作聲地蹲在一旁，等到收攤，圍觀者一一散去，他幫忙拾掇完攤場(chǎng)，字畫湯老爺爺這才發(fā)現(xiàn)了他。便問(wèn)道：“孩子，你家住在哪兒，我怎么沒(méi)見過(guò)你？”

柳公權(quán)恭敬地回答說(shuō)：“我是從柳家原來(lái)的，專程來(lái)城里拜訪您老人家。”

字畫湯笑了：“豈敢豈敢，我一個(gè)糟老頭子，哪兒值得小公子專程拜訪？”

沒(méi)料到，少年柳公權(quán)撲通一聲跪在了字畫湯面前，虔誠(chéng)地央求道：“老爺爺，我愿拜您為師，我叫柳公權(quán)，請(qǐng)您收我為弟子，愿師傅告訴我寫字的秘訣和方法?！?/p>

字畫湯慌忙用腳拉住柳公權(quán)說(shuō)：“起來(lái)，好孩子，我是個(gè)孤苦的畸形人，天生下來(lái)沒(méi)手，干不成活，只得以手代腳，靠腳巧混生活，與乞丐無(wú)異，雖能寫幾個(gè)歪字，怎配為人師表？”

柳公權(quán)一再苦苦哀求，字畫湯被他的真誠(chéng)所打動(dòng)，便在地上鋪了一張紙，用右腳提起筆，寫道：“寫盡八缸水，硯染澇池黑。博取百家長(zhǎng)，始得龍鳳飛?！?/p>

字畫湯對(duì)柳公權(quán)說(shuō)：“這就是我寫字的秘訣。我自小用腳寫字，風(fēng)風(fēng)雨雨已練了五十多個(gè)年頭了。我家有個(gè)能盛八擔(dān)水的大缸，我磨墨練字用盡了八缸水。我家墻外有個(gè)半畝地大的澇池，每天寫完字就在池里洗硯，池水都烏黑了?？墒牵业淖志毜眠€差得遠(yuǎn)呢！朝里寫字好的，除了徐浩，要數(shù)顏真卿了。你立志書藝，得好好用心練習(xí)他們的書帖?！?/p>

柳公權(quán)告訴說(shuō)：“這二位大家的字帖我都臨摹過(guò)數(shù)遍，看來(lái)還是不得要領(lǐng)，功夫還沒(méi)下到?！?/p>

字畫湯將寫有四句順口溜的字紙交給柳公權(quán)，他鞠躬謝過(guò)后，小心翼翼地折疊起來(lái)，裝入口袋，與老爺爺告別。

柳公權(quán)望著字畫湯的殘缺的背影，淚眼迷蒙，依依不舍地離開了華原城，一路小跑，趕天黑前回到了柳家原家中。

自此，柳公權(quán)擁有了一種精神的力量，這種力量與父母兄長(zhǎng)給予的督促與教誨不同，更多是來(lái)自外部世界的鞭策，或者說(shuō)是一種刻骨銘心的刺激。同樣是人，命運(yùn)各有差異，人的潛能的發(fā)揮，其動(dòng)力也更多出自心靈的自覺(jué)。成功者天分是有的，多半?yún)s是后天的努力，不吃苦中苦，難為人上人。

從華原城回來(lái)，家人見柳公權(quán)像是變了一個(gè)人，沉默寡言，只知道伏案練字。于是，手上磨起了厚厚的繭子，衣肘磨破了，讓母親補(bǔ)了一層又一層。

源自民間的傳說(shuō)，將柳公權(quán)頂禮膜拜用腳寫字的字畫湯的事情講得津津有味，雖然有夸大的成分，也可以自圓其說(shuō)。

柳公權(quán)十二歲時(shí)，其兄柳公綽二十五歲，先任校書郞，后遷渭南縣尉，正九品上。此時(shí)的柳公權(quán)，不僅在書藝上大有長(zhǎng)進(jìn)，可謂質(zhì)的飛躍，并博覽群書，能為辭賦，出口成章。隨著年齡的增長(zhǎng)，他在不斷體味和接受柳氏家風(fēng)家學(xué)的滋養(yǎng)，以德行為根株，博貫經(jīng)術(shù)，像一棵生機(jī)勃發(fā)的小樹，在朝著天空漸漸長(zhǎng)高。

在書藝上，柳公權(quán)初學(xué)當(dāng)朝書法大家徐浩，繼之臨摹顏真卿，又尋根溯源，鉆研東晉書法家王羲之、王獻(xiàn)之父子書藝，遍閱歷代筆法。柳公權(quán)在閱讀中得知，王羲之在少年時(shí)曾經(jīng)跟他的姨母衛(wèi)夫人即衛(wèi)鑠學(xué)習(xí)書法，并認(rèn)真學(xué)習(xí)衛(wèi)夫人的老師鐘繇的書法，得到了一手秀麗飄逸的筆法。中年游覽名山大川，目睹秦漢時(shí)期書法大家如李斯、蔡邕、鐘繇、梁鵠的書法遺存，眼界開闊，博采群碑，改學(xué)篆書、隸書，得到了質(zhì)樸豐茂的書風(fēng)。暮年變法創(chuàng)新，羅集民間精華，綜合百家的要妙，熔融章草的嫻熟，改變藳行的縱逸，得到了遒逸瑰麗的書體。后人把他看成是書法的圣人，尊為書圣。

讓少年柳公權(quán)敬佩的是王羲之的性情。最初為秘書郎，后來(lái)?yè)?dān)任右軍將軍、會(huì)稽內(nèi)史的王羲之，其性格耿直，倜儻不群，不拘禮法，因與位高其上的揚(yáng)州刺史王述不和，恥居其下，便稱病辭官，誓墓不仕，也就是在自己的祖墓前發(fā)誓以后再不當(dāng)官，從此遁跡山林，論道談玄。受其影響，不熱衷于官階的門道，這也許是柳公權(quán)步入仕途后久久不得進(jìn)升的一個(gè)思想根源。

柳公權(quán)讀到的王羲之法帖眾多，可惜無(wú)一本是真跡，實(shí)在是遺憾，然而王羲之書法的摹本、拓本、刻本，足可以稱雄千古了。其楷書《黃庭經(jīng)》《樂(lè)毅論》《東方朔畫贊》，行書《快雪時(shí)晴帖》《喪亂帖》《孔侍中帖》《姨母帖》《奉橘帖》《得示帖》《蘭亭序》《圣教序》，草書《十七帖》《初月帖》等等，在柳公權(quán)的筆下已經(jīng)臨摹了無(wú)數(shù)遍，可以說(shuō)是滾瓜爛熟了。

對(duì)于王獻(xiàn)之的書法作品，也只見史書記載，柳公權(quán)觀覽不到流傳的原物或拓片。搜尋到的書帖則有小楷《洛神賦》十三行，行草《鴨頭丸帖》《中秋帖》《送梨帖》《十二月割至帖》《地黃湯帖》《東山帖》《鵝群帖》，草書《諸舍帖》等，他也是視為珍寶，臨摹了無(wú)數(shù)遍。

凡是學(xué)習(xí)書法者，幾乎沒(méi)有一個(gè)不是直接或間接學(xué)習(xí)二王的，少年柳公權(quán)也不例外。二王的書法，特別是王羲之的書法，奠基了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國(guó)文人書法，他們以法度與意韻感染了一代代的書法學(xué)習(xí)者，同時(shí)也造就了他們?cè)跁ń绶Q王稱雄的地位。

從少年時(shí)代起，以至后來(lái)在宮廷生活多年，柳公權(quán)把目光也投向了初唐四大家，即歐陽(yáng)詢、虞世南、褚遂良、薛稷的書法藝術(shù)，體悟不同的書風(fēng)。

歐陽(yáng)詢博通經(jīng)史，其書法初學(xué)二王，后遍學(xué)秦漢篆隸、魏碑?？瑫纭毒懦蓪m醴泉銘》，隸書碑如《房彥謙碑》，行書帖如《張翰思鱸帖》，草書如《千字文》殘本，于平正中見險(xiǎn)絕，世稱歐體。唐太宗稱虞世南有德行、忠直、博學(xué)、詞藻、書翰五絕。其行書墨跡有《汝南公主墓志》，圓融遒逸、外柔內(nèi)剛，可以看出其沉靜寡言、志性剛烈的性情。因反對(duì)高宗立武則天為皇后而貶到爰州的褚遂良，其書法作品《雁塔圣教序》《房玄齡碑》等，則是融會(huì)漢隸，變隸書為楷書，使書法方圓俱備，婉美華麗。因預(yù)知竇懷貞謀害玄宗事被賜死于獄中的薛稷，書法有《信行禪師碑》，用筆纖瘦，結(jié)字疏通又自成一家。

初唐四大家的書法，也有一個(gè)共同的特點(diǎn)，就是楷書的風(fēng)格都是清秀瘦勁，其中歐陽(yáng)詢楷書更為突出。少年柳公權(quán)，臨摹了歷代和當(dāng)朝諸多書法家的字帖，逐漸掌握了各家各派的筆墨特點(diǎn)，也略知一些書法家們不同的人生際遇和軼聞趣事。讓柳公權(quán)著迷的是他們風(fēng)格迥異的書藝，其不同的仕途命運(yùn)，也使柳公權(quán)疑惑不解，為之嘆息。對(duì)父母和兄長(zhǎng)以及私塾老師所講的社會(huì)、歷史、政治、軍事、人生、藝術(shù)等等理念，無(wú)疑是在他日后的履歷中不斷消化的。

之后形成的柳公權(quán)楷書，有學(xué)習(xí)民間字畫湯的奔騰豪放，有學(xué)習(xí)顏體的清勁豐肥，也學(xué)歐體的開朗方潤(rùn)，也學(xué)宮院體的娟秀嫵媚，為自成一家的柳體書法積累了豐厚的滋養(yǎng)。從幼年學(xué)書，到長(zhǎng)達(dá)八十多載的漫長(zhǎng)歲月中，柳公權(quán)除了在宮廷中供職的生存手段外，從來(lái)沒(méi)有離開過(guò)對(duì)漢字書寫方式的追索。書法成了他的生命，成了他終生為之癡迷的技藝。

隨著年齡的增長(zhǎng)，生存環(huán)境的改善，宮廷生活的優(yōu)裕，學(xué)養(yǎng)的不斷積累和沉淀，柳公權(quán)對(duì)中國(guó)漢字的淵源必定有一番深入的探究。中文中的最小組成單位不是單字，而是組成單字的基本筆畫，即橫、豎、點(diǎn)、撇、捺、提、折、鉤八法，或?yàn)闄M、豎、點(diǎn)、撇、捺五種，其他筆畫均可以視為基本筆畫的組合和變形。

從上古時(shí)期的結(jié)繩記事，到母系氏族公社陶器的刻符，從倉(cāng)頡造字到史籀再到秦書八體的大篆、小篆、刻符、蟲書、摹印、署書、殳書、隸書，中國(guó)文字是朝著易寫、易識(shí)、易記的方向改進(jìn)，書面語(yǔ)言也就成了文化傳播發(fā)展的主要形式。

自幼在京兆華原長(zhǎng)大的柳公權(quán)，從起根發(fā)苗的“一”字臨摹始，踏上了一條鉆研中國(guó)文字嬗變?cè)戳鲝亩笏鳚h字書寫藝術(shù)的不歸路。他經(jīng)?？慈思覄兣Ｌ扪颍芯抗羌芙Y(jié)構(gòu)，從中得到啟示。他還注意觀察天上的大雁，水中的游魚，奔跑的麋鹿，脫韁的駿馬，把自然界各種優(yōu)美的形態(tài)都熔鑄到書法藝術(shù)里去。

柳公權(quán)在日后漫長(zhǎng)的書法修煉中，深切體悟到中國(guó)文字的博大精深。它不是單純的語(yǔ)言符號(hào)，而是形意結(jié)合的語(yǔ)言文字，通過(guò)它的形可以聯(lián)想到它的意，根據(jù)它的意又可以聯(lián)想到它的形。其奧妙無(wú)窮，完全可以信賴地付出自己畢生的心血，是值得的。

從童年到少年的柳公權(quán)，當(dāng)然不是兩耳不聞窗外事、一心只讀圣賢書、只知道寫毛筆字的書呆子，他盡管天生性情內(nèi)向，但也敞開心靈，感知外邊精彩的世界。

柳氏家庭的娛樂(lè)活動(dòng)，常常是與各種生辰、節(jié)慶結(jié)合在一起的。從年節(jié)的正月初一到上元節(jié)，從寒食到清明，從端午到七夕、中元、中秋、重陽(yáng)，從冬至到臘八直到除夕守夜，一家人團(tuán)聚歡樂(lè)的機(jī)會(huì)就更多了。這些傳統(tǒng)習(xí)俗，在唐朝時(shí)已經(jīng)形成了?；閱始奕⒌泥l(xiāng)間節(jié)日，少年柳公權(quán)也一定是一個(gè)有心的看客。人情世故，人間冷暖，喜怒哀樂(lè)，難免在這個(gè)性格內(nèi)斂的少年心上留下烙印。

雖為官宦之家，其根底也總是憑農(nóng)耕方式生存的，柳家自然也擁有方圓連綿的田地。作為柳氏子弟，奉耕讀傳家為信條，在讀書之余，總是少不了下田勞動(dòng)。白露播種的時(shí)候，他會(huì)跟在犁耬后邊，觀察麥子粒如何落入濕潤(rùn)松軟的泥土。春天，看麥苗在殘雪融化的田地里返青。農(nóng)忙時(shí)節(jié)，龍口奪食的五黃六月，柳公權(quán)也一定是一副莊稼人后生的模樣，在麥浪中揮舞鐮刀，在打麥場(chǎng)上牽引騾馬用碌碡碾場(chǎng)，在暑熱過(guò)后的清風(fēng)徐徐的月夜揚(yáng)場(chǎng)打理顆粒。底層民間的生活氣息，一直伴隨著少年學(xué)子的心靈波瀾。

華原地處京兆地域，自周、秦、漢至唐代，這一帶的文化遺存不勝枚舉。柳公權(quán)自幼嗜好書法，對(duì)漢字書寫方式的專注探究，到少年時(shí)已不滿足于臨摹名帖，喜歡到四處走走逛逛，游山玩水，釋放一顆在籠子里關(guān)不住的好奇之心。

在丹州當(dāng)刺史的父親柳子溫，很少有時(shí)間能回到柳家原家中，陪伴妻子和孩子們享受天倫之樂(lè)。有機(jī)會(huì)還朝辦理公務(wù)，回長(zhǎng)安來(lái)往途經(jīng)華原，告幾日假，便領(lǐng)著孩子們到周圍游玩一陣子。更多的時(shí)候，柳公權(quán)是跟著哥哥柳公綽出游。哥哥步入仕途后，他便常常獨(dú)自一個(gè)人出門，走出溝壑中的柳家原，無(wú)拘無(wú)束地到周圍百里方圓的地方去見世面，踏訪名勝古跡。

每當(dāng)出行，母親總是為他備好了烙饃，給足盤纏，生怕兒子出門在外受苦。烙饃是用溫火在鏊子上烤制出來(lái)的一種面食，稱為干糧，是因?yàn)樗謽O少，容易儲(chǔ)存，不至于腐爛變質(zhì)。當(dāng)時(shí)出征將士的行囊里，是少不了這種吃食的。烙饃也叫鍋盔，與盔甲一個(gè)模樣。它的特點(diǎn)是耐饑餓，有嚼頭，如果再加入一點(diǎn)茴香、芝麻、椒鹽作料，就更香了。

柳公權(quán)足跡所到之處，那里或是有鐫刻在石碑上的名家墨跡，或有過(guò)往的歷史故事，更有一番建筑與山川流水及草木風(fēng)物渾然一體的勝景及風(fēng)俗民情。這對(duì)于求知欲望正處在巔峰狀態(tài)的少年柳公權(quán)來(lái)說(shuō)，是盡情的游玩，是艱苦而快活的遠(yuǎn)足，更是仔細(xì)研習(xí)書法藝術(shù)和增長(zhǎng)學(xué)養(yǎng)的好機(jī)會(huì)。讀萬(wàn)卷書，還得行萬(wàn)里路，方為飽學(xué)有識(shí)之士。

一個(gè)春暖花開的時(shí)節(jié)，柳公權(quán)獨(dú)自游了一回柳家原北邊廟灣鎮(zhèn)的三石山。后世因山寺踞山陽(yáng)，春夏兩季，山花爛漫，香氣四溢，而易名為今天的耀州大香山寺。三石山為東西走向，主峰分東峰、中峰、西峰依次排列，酷似一個(gè)巨大的筆架，又像一個(gè)巨大的香爐，遠(yuǎn)望之，三座奇峰猶如三根頂天香炷插入爐中。山之周圍是萬(wàn)頃林海，青翠欲滴，遠(yuǎn)處的崇山峻嶺云霧繚繞。山中泉、溪、瀑、潭、湖、河等水景形態(tài)多樣，山水相依，秀麗異常。更有多處天然溶洞，大者數(shù)百平方米，鐘乳石形態(tài)各異，奇秀無(wú)比。

唐代前幾任皇帝均崇信佛教，香山乃京畿近邑，自然佛事盛大。大香山寺是八大佛山之一。肇于苻秦（351—384），盛于姚秦（384—417），乃傳說(shuō)中的觀音菩薩肉身成佛之地，故以菩薩靈驗(yàn)而遐邇知名。至南北朝到隋唐，香火一直延續(xù)不斷，已經(jīng)成為一處遠(yuǎn)近聞名的佛教圣地。每年前半年的農(nóng)歷三月初五至十五，后半年的十月初五至十月十五為香山廟會(huì)，前來(lái)朝山進(jìn)香的信眾和游人絡(luò)繹不絕。

柳公權(quán)自小所讀之書，大多系孔孟之道或老莊學(xué)說(shuō)，佛學(xué)經(jīng)典有所涉獵，但還不是一心向佛的教徒。他在這里體悟到的多是歷史的脈絡(luò)、文化的更替和玄妙的佛界傳說(shuō)。至于香山妙莊王之說(shuō)，緣于佛經(jīng)，妙善公主的故事則是后人演繹的。在戲曲寶庫(kù)中，有一出關(guān)于妙善公主的戲叫《香山還愿》，流傳甚廣。當(dāng)他置身于此，一定被這情景震驚不已。他從小也聽說(shuō)過(guò)許多神神鬼鬼的故事，有一種懼怕的心理，隨著年齡的增長(zhǎng)，對(duì)于這些虛無(wú)縹緲的東西反而產(chǎn)生了半信半疑的態(tài)度。他不禁佩服民眾超凡的想象力，往往把自己無(wú)法在真實(shí)生活中實(shí)現(xiàn)的愿望寄托于神靈，依附在神話傳說(shuō)中，是一種民間智慧，也有一種教化的力量。

這次獨(dú)自出游大香山的印象，以至影響到了柳公權(quán)的晚年，詩(shī)文著述不多的老先生，甚至還突發(fā)奇想，寫過(guò)幾篇寫夢(mèng)的怪異小說(shuō)，其靈感也許與他早年在家鄉(xiāng)尤其是游歷大香山有關(guān)。

有一年古歷二月二，是龍?zhí)ь^的吉日，柳公權(quán)便纏著考取功名的哥哥柳公綽，央求閑暇時(shí)回到柳家原家中的父親柳子溫，去趕華原城東一年一度的藥王山廟會(huì)。母親崔氏信奉佛祖和藥王，也難得一同出游。

廟會(huì)上，前來(lái)燒香磕頭的男女老少人頭攢動(dòng)，他們之中有給藥王爺獻(xiàn)祭面塑的，有還愿的，有取神水的，祈望百病脫身，健康長(zhǎng)壽。藥王山本名五臺(tái)山，由五座山巒組成，頂平如臺(tái)，形如五指，在南北朝時(shí)就開始建有佛教寺院。隋唐醫(yī)藥學(xué)家孫思邈，晚年歸隱于此，被尊為藥王，藥王山便由此得名。為紀(jì)念藥王孫思邈，后人在此修廟建殿，塑像立碑，成為著名的醫(yī)宗圣地。遠(yuǎn)遠(yuǎn)眺望，綠樹叢中，殿宇環(huán)山依巖而建，氣勢(shì)壯觀迷人。

柳公權(quán)想到，孫思邈乃道士一個(gè)，幼年體弱多病，家境貧寒，然而聰明過(guò)人，少年時(shí)能侃侃而談老子、莊子學(xué)說(shuō)，精通道教典籍。立志學(xué)醫(yī)，重視民間驗(yàn)方，親自采制藥物，為人治病。畢生勤于著書，晚年隱居于此專心立著，其中《千金方》六十卷，藥方論六千五百首，堪稱華夏最早的一部臨床醫(yī)學(xué)百科全書。他終身不仕，隱于山林，一生淡泊名利，認(rèn)為走仕途之路去做高官太過(guò)世故，不能隨意，少了自由超脫，就多次辭謝了朝廷的封賜。九十余歲乃下山講養(yǎng)生之道，能言周齊間事，魏徵修史時(shí)屢訪錄之。如此高人，讓柳公權(quán)為之仰慕。

在藥王山的小徑上游歷時(shí)，柳公權(quán)與父親和哥哥，就孫思邈的生卒年月也難免有過(guò)一番探討，不知所終。距柳公權(quán)所生活的年代，孫思邈的時(shí)代則早了將近一百年。孫思邈出生年月，一說(shuō)為西魏大統(tǒng)七年（541），那么恰巧與隋朝開國(guó)皇帝楊堅(jiān)同一年出生?；实勰颂熳?，但不一定比平民壽命長(zhǎng)，楊堅(jiān)活到六十歲就下世了，藥王孫思邈竟活到了一百四十多歲，壽數(shù)多出兩倍還多。孫思邈是在唐永淳元年（682）去世的，也就是唐朝第三位皇帝高宗李治在位期間，那時(shí)間，皇后武則天當(dāng)然還在世。

讓少年柳公權(quán)流連忘返的是遍及山間的石塔、石棺、石牌坊，尤其是石刻，北魏至隋唐摩崖造像碑，精美絕倫，彌足珍貴。在他的眼前，出現(xiàn)的是一個(gè)琳瑯滿目的石頭建造的藝術(shù)長(zhǎng)廊。

柳公權(quán)之后多次登臨藥王山，臨摹北魏及唐初造像碑的銘文和楷書，對(duì)楷中有隸的結(jié)體規(guī)律仔細(xì)琢磨，探尋文字、書法、雕刻三者融會(huì)貫通的秘徑。這對(duì)于他日后的書法造詣，尤其是多以碑文形式傳世的書藝書風(fēng)，無(wú)疑是上了最初的田野調(diào)查的一課。

在華原方圓一帶，自古文脈鼎盛，士族顯赫，人才輩出。令柳公權(quán)敬仰的除了孫思邈，尚有以西晉北地泥陽(yáng)，今耀州關(guān)莊鎮(zhèn)傅家原人傅玄為代表的傅氏家族。在西漢時(shí)，傅氏祖先傅介子曾出使大宛，傅睿曾任代郡太守，傅充曾任魏國(guó)黃門侍郎。在魏晉南北朝時(shí)期，相繼有五代十二世四十五人榮為高官，留名青史。

柳公權(quán)的柳家原距傅家原不遠(yuǎn)，同屬華原稠桑管轄，翻一道溝，半晌工夫抬腳便到。柳公權(quán)經(jīng)常來(lái)到這里，探究這一塊同樣是溝壑縱橫的山原，為何既能生長(zhǎng)莊稼和草木，繁衍生息勤勞樸實(shí)的莊稼人，也竟然能誕生并生長(zhǎng)一代代杰出的曠世賢達(dá)。

聽傅家原的農(nóng)人說(shuō)，傅玄幼年時(shí)因華原一帶遭遇年饉，為了能夠活下去，便背井離鄉(xiāng)，隨父親一路逃難到了河南。少時(shí)孤苦貧寒，生計(jì)稍有轉(zhuǎn)機(jī)，即專心誦學(xué)，博學(xué)多識(shí)，文采出眾，通曉樂(lè)律。其性格剛勁亮直，不能容忍別人的短處。最初在郡里任計(jì)吏，兩次被推舉為孝廉，并被太尉府征召，心勁很高的他都不就任。之后，傅玄被州里舉為秀才，被選拔為著作郎，奉命撰集《魏書》。

從典籍中，柳公權(quán)得知在此期間，傅玄上疏請(qǐng)求推薦賢才，認(rèn)為應(yīng)該撤除閑散無(wú)用的職位，并統(tǒng)一規(guī)劃天下若干人分別為士人、農(nóng)民、工人、商人。尊崇儒道，崇尚學(xué)術(shù)，以農(nóng)業(yè)為貴，以商業(yè)為賤。應(yīng)該制定相應(yīng)的制度考核天下官員，縮短居官時(shí)間，以鼓勵(lì)官員建立良好的教化，爭(zhēng)著做一些政績(jī)。書上奏后，晉武帝司馬炎下詔褒賞。不久，傅玄升任侍中。最初，是傅玄推薦皇甫陶共掌諫職的，但等到入朝后兩人就有抵觸，因政事爭(zhēng)執(zhí)，傅玄遭彈劾，而獲罪免官。

柳公權(quán)研讀了這位鄉(xiāng)黨先賢的著述《傅子》《傅玄集》，覺(jué)其尚公道、重爵祿，猶有法家之意，深受教益。傅玄的思想成就，主要是唯物論的哲學(xué)思想，認(rèn)識(shí)論上的樸素唯物主義。在自然宇宙觀上，認(rèn)為元?dú)馐菢?gòu)成自然界事物的基本元素，自然界的生成不是靠造物主、神、天等神秘力量，并總結(jié)秦亡的教訓(xùn)，指出要實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)治久安，統(tǒng)治者須息欲富民。

在華原一帶，令狐氏族一直名震朝野。少年柳公權(quán)在尋謁令狐氏的故地令家莊后，找來(lái)唐初史學(xué)家令狐德棻的著述，點(diǎn)燈熬油，徹夜閱讀。近二百年前的令狐德棻，在柳公權(quán)的眼里，亦是華原所出的一位曠世奇才。

隋煬帝末年，令狐德棻授官為藥城（今安徽亳縣）長(zhǎng)官，他很明智地沒(méi)有遠(yuǎn)程跋涉去就職，待李淵起兵反隋后，任總管府記室參軍。李淵稱帝后，又遷秘書丞。貞觀時(shí)任禮部侍郎，兼修國(guó)史。后以八十高齡致仕，又四年卒于家。在閱讀中，柳公權(quán)發(fā)現(xiàn)，在近半個(gè)世紀(jì)的仕宦生涯中，令狐德棻同唐初三位皇帝都有較親密關(guān)系，不斷被委以修史重任，而他也殫精竭慮，竭誠(chéng)盡忠。

在唐初，令狐德棻所做的一件大事是購(gòu)募遺書，所做的另一件大事是首倡修史。令狐德棻除主周史外，所修五史均負(fù)主編之責(zé)，貞觀十年（636）正月五史修成。之后升任《五代史志》監(jiān)修，附入《隋書》。一個(gè)人的名字能與二十四史的三分之一發(fā)生聯(lián)系，這是史學(xué)史上的奇跡。

唐進(jìn)士中，令狐氏有七人。后人令狐峘曾職華原尉，之后遷秘書少監(jiān)，承先祖遺業(yè)修《玄宗實(shí)錄》百卷、《代宗實(shí)錄》四十卷。令狐楚比柳公權(quán)大十歲，貞元年間登第。令狐楚之次子令狐绹則比柳公權(quán)小十七歲，日后還尚有同朝共事的機(jī)會(huì)。唐進(jìn)士中的華原柳氏有柳公權(quán)、柳仲郢、柳珪、柳璧，舉賢良方正直言極諫有柳公綽，舉經(jīng)明有柳玭，當(dāng)是后話。

華原民間有一種說(shuō)法，柳家原的地形是村人所說(shuō)的“老鱉踏蛋”的美穴，將來(lái)必定出大人物。柳家原南原四十多畝地，曾是一片瓦房。傳說(shuō)有一天，柳家原來(lái)了一位陰陽(yáng)先生，說(shuō)澇池里有一個(gè)活穴位，便對(duì)年幼的柳公權(quán)說(shuō)：“你站在這兒，看澇池的水動(dòng)不動(dòng)。”陰陽(yáng)先生走到遠(yuǎn)處去跺腳，又返回來(lái)問(wèn)，“水動(dòng)不動(dòng)？”本來(lái)水是動(dòng)了，柳公權(quán)卻說(shuō)：“不動(dòng)?！标庩?yáng)先生不信，在跺腳的地方畫上記號(hào)，讓柳公權(quán)站在那兒跺腳，柳公權(quán)卻站在圈外，陰陽(yáng)先生親眼見水不動(dòng)，嘆氣地說(shuō)：“我眼瞎了。”美穴一說(shuō)，柳公權(quán)將信將疑，全不放在心上。

民間甚至有很離奇的傳聞，說(shuō)柳公權(quán)與柳公綽為同父異母，柳公權(quán)系柳子溫小妾所生。也有人說(shuō)母親生下柳公權(quán)之后，改嫁走時(shí)已經(jīng)有了身孕，自豪地告訴人們說(shuō)：“我肚子里還懷著一個(gè)宰相?！倍亲永飸训娜?，就是與柳公權(quán)同朝為官的令狐楚，系同母異父兄弟。此傳說(shuō)姑且聽聽，博得一笑了之，權(quán)當(dāng)無(wú)稽之談。

同官縣黃堡鎮(zhèn)，位于華原城北三十里，是唐代陶瓷燒制的著名產(chǎn)地，北方青瓷的代表。少年柳公權(quán)興趣十足，逆漆水河而上，不止一次造訪這里。

柳公權(quán)來(lái)到黃堡鎮(zhèn)，看到漆河上下都是燒瓷的，故有“十里窯場(chǎng)”之稱。他饒有興致地觀察窯場(chǎng)的場(chǎng)景，騾馬拉動(dòng)大碌碡在碾坩子土，泥池平靜如湖，波光蕩漾。在制坯作坊，他看見工匠變戲法似的在轉(zhuǎn)盤上制作出形狀各異的器物，不由得手心癢癢，也想玩一玩泥巴。誰(shuí)知這看似容易的活路，像自己寫字讀書一個(gè)道理，也是冰凍三尺非一日之寒，熟能生巧。

他注意到，這里生產(chǎn)的瓷器，有黑釉、白釉、青釉、茶葉末釉和白釉綠彩、褐彩、黑彩以及三彩陶器。裝飾方法主要有刻花、剔花、印花、鏤空等。裝飾題材有牡丹、菊花、忍冬、蓮荷等植物紋樣，有鳳、鶴、鴨、魚等動(dòng)物紋樣，所產(chǎn)器皿以碗為最有特色。碗的造型，一般呈喇叭形，外形作蓮瓣?duì)?。后?lái)被稱為耀州窯的瓷器，在唐代開始燒制時(shí)胎質(zhì)稍松，呈灰色，釉質(zhì)失透，有乳濁感。其燒造工藝和裝飾技法，對(duì)各地的影響較大，除關(guān)中境內(nèi)的一大批窯仿燒外，其技藝還傳到河南的臨汝、禹縣、寶豐、內(nèi)鄉(xiāng)，廣東的西村窯，廣西的永福窯，形成了以黃堡鎮(zhèn)窯為首的一個(gè)龐大的窯系。

柳公權(quán)請(qǐng)教黃堡窯青瓷的主要產(chǎn)品種類，匠人屈指數(shù)來(lái)，說(shuō)有碗、盤、杯、碟、瓶、罐、壺、盆、爐、燈、枕、彩盒、香薰、注子、盞托、缽等，凡屬生活需要的品種應(yīng)有盡有。其工序也十分繁復(fù)，一件制品完成要經(jīng)過(guò)采料、精選、風(fēng)化、配比、粑泥、陳腐、熟泥、揉泥、手拉坯、修坯、釉料精選、配制、施釉、手工裝飾、窯具制作、裝窯、燒窯等幾十道工序。匠人見柳公權(quán)喜歡造型奇巧的梅瓶，便說(shuō)，這一品種以青瓷最負(fù)盛名，其特征和鑒定要領(lǐng)是胎色灰白，胎質(zhì)堅(jiān)硬，露胎處呈現(xiàn)醬黃色。

柳公權(quán)在黃堡鎮(zhèn)小住幾日，由此北行十多里，見有葛真人修行的遺址，仰望山崖上的石洞，佇立良久。他聽當(dāng)?shù)厝苏f(shuō)，此洞與華原城藥王山洞穴相通，是孫思邈給龍王治病時(shí)龍王所棲之處，前洞燒香，后洞冒煙。葛真人即稚川，指著述《抱樸子》的晉代隱逸葛洪，在此飛仙山之飛仙洞中煉過(guò)丹。

柳公權(quán)繼續(xù)北行，過(guò)了同官縣城住了一宿，尋訪了姜女祠。

他逐字逐句朗讀姜女祠碑文：“相傳秦始皇時(shí)，有孟姜女，同官人。適范郎為妻，婚三日，范郎即服役筑長(zhǎng)城。姜女登臺(tái)望夫，久不見歸，親制寒衣，跋涉千里，送往長(zhǎng)城。及至，聞夫身死，遺骸被筑城墻中，仰天捶胸，哭聲震地。城忽毀一隅，暴骸骨無(wú)數(shù)而不可辨。姜女咬破手指，以血滴骸，血入其骨者，知為夫骸，即負(fù)之而歸。行至宜君，倦甚渴極，欲飲無(wú)水，放聲號(hào)哭，地涌甘泉，后此地名哭泉。姜女行至金鎖關(guān)，秦兵緊追，忽山回峰轉(zhuǎn)，姜女脫難，后有女回山，亦名搬轉(zhuǎn)山。姜女負(fù)夫骸行至同官城北，已身心交瘁，筋力竭盡，于西崖石窟中抱夫骨瞑目而逝。百姓重其節(jié)烈，葬姜女并夫骨于此，并立祠塑像祭祀?！?/p>

世間竟然有此等貞烈女子，柳公權(quán)禁不住雙手合十一揖，頂禮膜拜。地域民間文化的種子，悄悄地潛入他純真無(wú)邪的心田。他繼續(xù)前行，往北過(guò)了金鎖關(guān)，翻山越嶺，終于來(lái)到了他向往已久的玉華宮。

唐高祖時(shí)，北部突厥力量強(qiáng)大，經(jīng)常沿北方干道或秦直道入侵，有時(shí)又從子午嶺兩側(cè)的涇洛河谷進(jìn)犯，穿過(guò)唐雍州宜君，沿石泉河、沮河西南下，過(guò)華原、富平、高陵，抵東渭橋，直逼京師。于是，高祖就在直道與干道中間的玉華山修筑了前哨陣所，先后四次巡行至此，之后成為避暑、休養(yǎng)、狩獵勝地。貞觀時(shí)，由閻立德在此設(shè)計(jì)營(yíng)建玉華宮，宮殿巍峨，宮門華麗，在其西北的慶州至宜州地帶修筑了防御突厥的長(zhǎng)城，玉華河兩岸修有馬坊和馬場(chǎng)。此時(shí)，只是繁華早已落盡，空留無(wú)限的蒼涼。

正值深秋時(shí)節(jié)，千頃松濤，紅葉如染。這里夏有寒泉，地?zé)o大暑，氣溫明顯比華原一帶涼爽許多，是避暑及修心養(yǎng)性的處所。這里屬橋山山系，與柳公權(quán)的柳家原莊園以北的山脈相連，放眼連綿的森林，自然景色非常優(yōu)美。讓柳公權(quán)頗感興趣的是，據(jù)說(shuō)唐太宗在此避暑，同時(shí)練習(xí)書法，從山崖上狂瀉而下的瀑布捕捉到藝術(shù)靈感，從中琢磨出書法表現(xiàn)方式中的至高境界，即飛白筆法。

當(dāng)年唐太宗在玉華宮休養(yǎng)，于正殿召見了高僧玄奘，對(duì)其獻(xiàn)身佛教文化與治學(xué)精神予以表彰，并讓玄奘在此避暑休養(yǎng)，以示尊崇。后又在慶福殿召見玄奘，并讓弘文館學(xué)士上官儀宣讀御制《大唐三藏圣教序》，太子李治也在此撰就《述三藏圣記》。唐高宗崇信佛教，改玉華宮為寺。顯慶四年（659），玄奘奏請(qǐng)逐靜翻譯，乃移居此地，玉華寺才真正成為佛教勝地。玄奘師徒在此歷時(shí)三年，翻譯梵本共二十萬(wàn)頌的《大般若經(jīng)》。開始翻譯《大德經(jīng)》時(shí)，玄奘已精疲力竭，感覺(jué)死期已至，遂圓寂于玉華殿。之后眾僧徒也相繼離開，玉華宮從此冷落下來(lái)，漸成山間小寺。

柳公權(quán)在此流連忘返，讀到了杜甫至德二年（757）所作的《玉華宮》一詩(shī)。是啊，眼前的情景，也一樣是溪路回轉(zhuǎn)，松林里的風(fēng)很大，有老鼠在古老的瓦檐上躥跳。這里不知道是給哪個(gè)王修的殿宇，建構(gòu)在絕壁之下。陰冷的房屋里有青色的鬼火，毀壞了的道路上有湍急的流水。大自然的聲音是真正的音樂(lè)，秋天里的景物正是最美的時(shí)候。當(dāng)時(shí)的美人都已成了黃土，何況是泥塑的木偶呢。當(dāng)時(shí)能侍奉在皇帝左右的，也唯獨(dú)剩下石馬了。作者心里感到憂愁，坐在草上，大唱一首歌，眼淚落了一大把。漫漫的征途中，誰(shuí)又能活到一大把歲數(shù)。

憑吊古跡，柳公權(quán)品咂詩(shī)作所描繪的安史之亂時(shí)期玉華宮的一片破敗景象，吟詠再三。詩(shī)作寫就的年月，已經(jīng)過(guò)去了近四十年，尚留偏安于肅成院一隅的古剎玉華寺，寺僧零落，廟宇幾成廢墟，望之不禁愴然。

民間傳說(shuō)，鳳凰山峰東有一條河谷，因谷中常有五色雀翔于中而得名鳳凰谷。正值風(fēng)華正茂的柳公權(quán)，是否見到了飛翔于河谷中的五色雀？

少年柳公權(quán)的心，也許已經(jīng)被五色雀帶到了向他召喚的大唐帝都長(zhǎng)安。于是，他時(shí)刻準(zhǔn)備著從華原的柳家原出發(fā)，一路南下，去書寫平生的遠(yuǎn)大抱負(fù)。