唐玄宗天寶年間，柳公權(quán)的祖父柳正禮官拜士曹參軍，從京城長安前往邠州履職。過了渭河，沿著涇河的河谷北上，需要三幾天的路程才能抵達(dá)目的地。

因豳、幽二字易混，唐開元時改豳州為邠州，即今陜西省彬縣。柳正禮赴任前后，除遙遠(yuǎn)的西部邊關(guān)時有戰(zhàn)事外，曾經(jīng)刀光劍影的邠州地域尚處于和平氣氛之中。

官居正七品下的柳正禮，履行防御備戰(zhàn)的職責(zé)，承擔(dān)著修建維護(hù)橋梁、道路、舟車及驛站、舍宅的任務(wù)，繼而管理轄區(qū)的戶籍登記和雜徭征集，還得顧及田訟和婚姻等公務(wù)，“知籍方可按賬目捉錢”，事無巨細(xì)，實在是個苦差事。

閑暇之余，也不免游覽邠州名勝古跡，想尋找一點內(nèi)心的安靜。出城西，就是李世民為母慶壽由尉遲敬德監(jiān)修的大佛寺。有時騎馬東行百十里，去尋訪周祖公劉的墓冢，隱隱聽得見涇河的水聲。

天有不測風(fēng)云。天寶十四年（755），爆發(fā)了安史之亂，唐玄宗西逃，馬嵬坡兵變，由第三子李亨繼位為唐肅宗。戰(zhàn)亂時期，在邠州當(dāng)差的柳正禮提心吊膽，晝夜察看津梁關(guān)隘，沒有睡過一個囫圇覺，枕戈待旦，度過了一個個難熬的日子。直到戰(zhàn)事稍有轉(zhuǎn)機(jī)，公務(wù)恢復(fù)常態(tài)，柳正禮才舒緩了一口氣。待避亂入蜀的玄宗回到長安之后，又與肅宗在十三天內(nèi)先后辭世。經(jīng)歷了八年的動蕩，大唐帝國由盛轉(zhuǎn)衰，代宗一朝竭力醫(yī)治戰(zhàn)亂的創(chuàng)傷，逐步恢復(fù)了安定的局面。

若干年之后，生活在唐朝中后期的柳公權(quán)，年少時佇立于華原溝壑縱橫的曠野上，或是到了晚年徘徊在唐長安城大明宮的長廊里，他也許遙想到了祖父在邠州做官時的情景，想象不到那里的嚴(yán)冬與酷暑是什么滋味。

祖父柳正禮無疑也是在柳家原鄉(xiāng)間長大的，追溯先祖的功德和希冀，官至邠州司戶參軍，在那里駐扎了多年。按照七十致仕的朝規(guī)，老來還是一介芝麻官的柳正禮解甲歸田，修身養(yǎng)性之余扶掖后人，還擔(dān)當(dāng)了孫子公綽、公權(quán)的啟蒙老師。

柳正禮之次子柳子溫，也就是柳公權(quán)的父親，也是在柳家原長大成人，唐肅宗年間前往長安做官。到了唐代宗大歷初年，柳子溫離開京都，途經(jīng)華原柳家原家中，稍加歇息幾日，告別家人后繼續(xù)北上，出任丹州刺史。

丹州，即今延安宜川。此地貢為麝香、蠟燭、龍須席，賦為麻、布。黃河在縣東七里，河岸頓狹，鄉(xiāng)人呼為石槽，懸水奔流，即今日之黃河壺口瀑布勝景。地處北方邊地的丹州，曾經(jīng)是羌胡之地，自然環(huán)境相對惡劣，多種族人口混雜，沒有相當(dāng)?shù)膱?zhí)政經(jīng)驗和魄力是鎮(zhèn)守不住的。柳子溫想必既如履薄冰，又權(quán)衡左右，恪盡職守，才從刺史這一官職位置上得以引身而退的。

官至正六品的柳子溫，在丹州刺史任上政績?nèi)绾?，史冊幾無記載?？梢韵胍姷氖?，柳子溫必定珍重歷史賜予的好機(jī)遇，在官職品位上比父親高出一籌，是憑借才智和實干得以擢升的。他雖然沒有煊赫的政聲，亦無劣跡，只是按部就班地致仕還鄉(xiāng)，在華原柳家原偏僻的田園中，度過了平淡無奇的晚年。但他最為上心的恐怕也是教育子孫，以期子孫在功名上青出于藍(lán)，續(xù)寫華原柳氏未竟的理想。

柳子溫的長兄柳子華，乃柳正禮之長子，也就是柳公權(quán)的伯父，在官職品位上高過胞弟。唐代宗永泰初，柳子華為嚴(yán)武西蜀判官、遷成都令。

柳子華仕途暢達(dá)，是憑借了西蜀長官嚴(yán)武的提攜。嚴(yán)武雖屬兇悍武夫一個，亦雅好作詩，此時杜甫因避亂入蜀，官員詩人嚴(yán)武帶著酒肉來看望，便薦杜甫做其幕僚為檢校工部員外郎，便有了“杜工部”之稱謂。作為嚴(yán)武密友，又同樣擅于詩文的柳子華與杜甫也有過幾番交集。之后，柳子華遠(yuǎn)赴今安徽西南部的長江港口，遷池州刺史，勵精圖治，也飽覽了江南如詩如畫的風(fēng)景。

從池州回到唐長安的柳子華，“入為昭應(yīng)令，知府東十三縣捕賊，尋檢校金部郎中、修葺華清宮使。元載欲用為京兆尹，未拜而卒。自知死日，預(yù)為墓志?！保ā杜f唐書》柳公權(quán)傳附）距唐長安城六十里地的華清宮，自古以來就是游覽沐浴勝地。旖旎秀美的驪山風(fēng)光，自然造化的天然溫泉，吸引了在關(guān)中建都的歷代天子。柳子華既然勝任修葺華清宮使，不僅需要周密干練的組織實施才干，尚須有文化底蘊和對建筑藝術(shù)的審美水準(zhǔn)。無疑，他是難得的人選。

作為修葺使的柳子華，當(dāng)然熟知華清宮的來龍去脈。周幽王修建驪宮，秦始皇砌石起宇驪山湯，漢武帝重新修葺，北周武帝造皇堂石井，隋文帝重加修飾，唐太宗營建湯泉宮，到了唐玄宗幾經(jīng)擴(kuò)建，新宮易名華清宮。至此，華清池成了唐玄宗與楊貴妃愛情羅曼史的發(fā)生地，先后十年間的每年十月，唐玄宗都要偕貴妃和親信大臣來華清宮避寒，直至翌年暮春才返回京師長安。安史之亂，使得大唐王朝從巔峰直落而下，華清宮也由盛轉(zhuǎn)衰。

帝國積重難返，華清宮事過境遷。白居易的《長恨歌》膾炙人口，華清池猶如一件精美絕倫的瓷器，只可惜已經(jīng)被摔碎了。柳子華的修葺華清宮使，慘淡經(jīng)營，不管如何盡職盡責(zé)，殫精竭慮，卻像把破碎的精美瓷器重新粘連起來一樣，再也無法恢復(fù)大唐王朝昔日的輝煌。當(dāng)朝宰相元載運氣正好，欲用德才兼?zhèn)涞牧尤A為京兆尹，未拜而卒。其預(yù)料到死日將至，已經(jīng)提早給自己制作好了墓志，人都稱他有自知而知人之明。

柳公權(quán)的哪一位先祖為華原柳氏之始祖？說法不一。

據(jù)耀州史志《柳氏世系考略》稱，柳公權(quán)的祖籍地為河?xùn)|，即今山西省永濟(jì)市，傳至?xí)x太常卿、平原太守柳純的六世孫柳懿，徙居京兆華原，即今陜西省銅川市耀州區(qū)柳家原村。柳懿，官至北魏車騎大將軍、汾州刺史。其子柳敏，北周時為禮部中大夫。其孫柳昂，隋初授上開府，官拜潞州刺史。柳公權(quán)乃華原柳氏第十一世孫。

隋唐京兆華原，后亦稱耀州。明朝邑人喬世寧所撰《耀州志》，考證《唐書》宰相表柳氏表云：“又有顯河?xùn)|者九十人，徙襄陽顯者三十八人。河?xùn)|者自汝南太守耆，襄陽者自耆弟平陽太守純，華原者徙自純六世孫懿，合一百五十余人。故當(dāng)時稱世胄者，推先焉?！睋?jù)此，在而后華原的地方史志中，均稱柳懿乃河?xùn)|柳氏遷居京兆華原之始祖，時在北魏末隋初。

筆者考證，車騎大將軍柳懿，在北魏時居于河?xùn)|蒲州，年紀(jì)輕輕就下世了，不然不會丟下九歲的兒子柳敏。后在北魏做了河?xùn)|郡丞的柳敏，曾帶領(lǐng)河?xùn)|郡十二萬戶民眾歸附西魏宇文泰，成了北周的重要謀臣。柳敏在長安為官時，朝廷動蕩，官職危機(jī)四伏，晚年賦閑到去世也是在河?xùn)|老家。由此推論，柳懿的孫子柳昂，生于河?xùn)|，長于長安，盛年為官隋初，當(dāng)是實際意義上的河?xùn)|柳氏遷居京兆華原之始祖。若追索三代，華原地方史志的記載也情有可原。如果仔細(xì)推算柳懿、柳敏、柳昂三代人各自的履歷，遷居時間應(yīng)為隋初柳敏逝世之后，他的兒子柳昂所為。

按說，先祖柳昂不是一個落難逃亡者。隋文帝楊堅任北周丞相時任柳昂為大宗伯，授任之日就得了中風(fēng)病，不能就職治事，待病痊愈后隋朝開啟，加授上開府，官拜潞州刺史（《周書》列傳卷三十二）。柳昂功成名就，遷居華原后他又要折回來前往潞州履職，理應(yīng)志得意滿才是，然心里卻像壓了一塊石頭。為什么離別故土另擇棲居地，是時世所迫、家道破落還是遭遇年饉，而后落腳的地方又不是別處，卻是都城以北百里外的京兆華原。

在北魏以往的體制下，地方士族通過門閥和鄉(xiāng)議便可入仕并獲美差。新興的隋朝，“隋氏罷中正，舉選不本鄉(xiāng)曲，故里閭無豪族，井邑?zé)o衣冠?！保ā锻ǖ洹肪硎哌x舉）一些士族開始舍棄故鄉(xiāng)家業(yè)，因赴考而遷徙移居，前往全國政治中心的京兆長安和洛陽。一部分士族由于在外地做官，亦從舊籍另遷新貫，設(shè)籍或歸葬于兩京地區(qū)。柳公權(quán)的先祖柳昂，出自家族的傳承與子嗣的發(fā)達(dá)，也不得不辭別故土，背井離鄉(xiāng)而北遷。

為何選擇華原為新的棲息地，自有緣分。河?xùn)|柳氏涉足京兆華原，不自柳昂始。柳氏一族乃河?xùn)|世家，同族柳僧習(xí)曾在北魏時當(dāng)過北地郡太守（《北史》列傳第五十二）。其子柳慶曾任宜州刺史（《周書》列傳第十四），之后稱為華原的縣域隸屬北地郡與宜州管轄。也就是說，柳昂是步同族之后塵踏上這片土地而落籍的，起先自有一番氏族人脈的鋪墊。

溯其淵源，柳氏肇基于姬公后裔柳下惠，秦時柳安始居河?xùn)|解，即今虞鄉(xiāng)（《柳河?xùn)|集》卷十二）。傳至隋朝晉州刺史柳敏，已逾二十四世（《河?xùn)|柳氏先祖世系表》），為河?xùn)|郡丞，率十幾萬戶百姓歸附西魏，宇文泰嘉獎?wù)f：“今日不喜得河?xùn)|，喜得卿也。”于是拜柳敏為丞相府掌記室，負(fù)責(zé)接待四方賓客以及監(jiān)督朝中吉兇禮儀諸事，遷為尚書（《北史》卷六十七）。北周建立后，調(diào)任鄜州刺史，柳敏以病告假未上任。

這時候，柳敏之子柳昂羽翼漸豐，以才干為周武帝重用，任內(nèi)史中大夫，掌有書寫詔誥之任。自楊堅稱帝建立隋朝，授柳昂上開府。父因子貴，柳敏被授太子太保稱號。也許是樂極生悲，柳敏于隋朝開皇元年（581）溘然長逝（《周書》列傳卷三十二）。柳昂不曾見過祖父柳懿一面，祖父的靈魂已隨北魏王朝一起沉入了歷史煙云。英名一世的父親柳敏，卻也是命運多舛，在城頭變幻大王旗的亂世風(fēng)云中寵辱不驚，沉浮自若。然而，隋朝的開國鐘聲，恰好又敲響了他老人家的喪鐘。柳氏這一支脈的前景，就看柳昂的造化了。

別了，黃河?xùn)|岸隱隱遠(yuǎn)去的老家。待車馬渡過搖搖晃晃的黃河浮橋時，柳昂不禁長出了一口氣，開始逆渭水岸邊的官道一路向西，朝著京都大興城的方向前行。望著悠悠的渭水，初任隋朝顯宦的柳昂理應(yīng)躊躇滿志，前去的地方是新帝王的京兆之地。他的這一支河?xùn)|柳氏血脈，是否能夠在華原扎下根來，以圖續(xù)寫榮耀，總還是自信的。北遷的車馬經(jīng)過曾經(jīng)是漢長安城的龍首原，這里已經(jīng)建起了隋朝的大興城。

位居朝廷上開府的柳昂，在京城購置了房產(chǎn)，但他的理想棲息地并不在都城，而是早已踏勘好了的京兆華原。他在那里購置了田產(chǎn)，動工打窯造屋，修建一處鄉(xiāng)間別墅，老來歸田是再愜意不過了。新的華原柳氏莊園，當(dāng)是柳昂在京城宅邸之外一處理想的歸宿。君不見，歷朝歷代在朝廷不管當(dāng)多大的官，都會有告老還鄉(xiāng)的打算，然后把尸骨埋在屬于自己的土地里。不像皇帝，哪兒也去不了，一直待在皇宮里，死后再掩埋于曠野上的皇家陵園。

柳昂攜家眷在大興城宅邸住了一些時日后，從華原帶來消息說，那里的柳氏莊園已經(jīng)落成，隨時可以前往居住。柳昂一家即乘坐馬車，離開京城朝北行，眼前是一馬平川、沃野連綿的開闊景象。

隋唐時期，延州道為長安北去的三條驛路之中路，商旅多經(jīng)行東渭橋、高陵、三原進(jìn)入華原縣泥陽驛。漆水與沮水環(huán)抱的這塊土城，其形如船，所謂二龍戲珠之穴位。華原曾是華夏傳說中的帝王陰康氏的治地，陰康氏為了解除水患給先民造成筋骨瑟縮的疾病，使之活動關(guān)節(jié)、通暢血脈以恢復(fù)健康，從而創(chuàng)制了最初的中國舞蹈（《呂氏春秋》古樂篇）。此地在西漢景帝二年（前155）設(shè)銅官縣，三國魏黃初元年（220）改為泥陽縣，隋朝開皇六年（586）易為華原縣。

而華原城仍舊不是柳昂此行遷居的目的地，只是租住了一處上好的院落客居了幾日。再北上幾十里，翻溝過梁，沿著趙氏河的支岔蜿蜒而上，進(jìn)入丘陵溝壑間的小道，抵達(dá)一處葫蘆狀的山原，便是目的地，也就是新營造的一處莊園。后來，這里便依據(jù)河?xùn)|柳氏的華原一支叫作柳家原。這樣，河?xùn)|柳氏的一支后裔從東到西再往北，一路鞍馬勞頓，自柳昂始，從此開辟了華原柳氏之先河，在柳家原扎下根來。

柳昂仕北周時，歷職清顯，為朝廷所重。北周建德四年（575），北周武帝宇文邕討伐北齊途中患病，不能說話，眼瞼垂下蓋住眼睛，一腳抽縮不能行走。內(nèi)史柳昂很著急，找來梁武帝時領(lǐng)殿醫(yī)師姚僧垣，治其痊復(fù)。宣政元年（578），北周武帝出行到達(dá)云陽，竟然臥病在床，于是召姚僧垣趕赴云陽。

內(nèi)史柳昂私下問：“陛下飯食減少時間長了，脈象怎么樣？”

姚僧垣回答：“陛下是天子，上承天意，或許不是我力所能及的。如果凡人百姓那樣，無人不死?！保ā侗敝軙ひι珎鳌罚?/p>

北周武帝駕崩，長子宇文赟面無哀戚，撫摸著腳上曾被父親懲罰的杖痕，大聲對著棺材喊道：“死得太晚了！”宣帝宇文赟即位只有一年，柳昂盡管“稍被宣帝疏，然不離本職”（《周書》列傳第二十四）。

楊堅稱帝后，柳昂外放為潞州刺史，似乎有點仕途不得志的征兆，與同族任華州刺史的從兄弟柳機(jī)惺惺相惜。在一次由隋文帝所主持的宴會上，在中央為官的顯貴右仆射楊素得意地說：“二柳俱摧，孤楊獨聳?！币馑际钦f你們都完蛋了，我就鉆天上去了。這近似一句玩笑話，卻讓二柳從兄弟大傷自尊。政治斗爭向來是殘酷的，大臣們的宦海浮沉是常有之事。如此奚落，楊素既暗示自己上升的地位，又顯示了二柳的清寂處境。二柳雖然無奈，但也只是苦澀一笑了之（《隋書》卷四十七列傳第十二）。

柳昂受任刺史的潞州，即今山西長治。他認(rèn)為隋朝形勢已趨安定，正是亂極思治、強(qiáng)化風(fēng)俗教化、推行勸學(xué)行禮的好時機(jī)。于是，便鄭重地向隋文帝呈了一篇奏章?！鞍阂娞煜聼o事，上表請勸學(xué)行禮。上覽而善之，優(yōu)詔答昂。自是天下州縣皆置博士習(xí)禮焉?！保ā吨軙肪砣袀鞯诙模?/p>

柳昂在奏章中寫道：“臣聞帝王受命，建學(xué)制禮，故能移既往之風(fēng)，成惟新之俗?！贝笠馐牵衣犝f帝王承受上天的旨命，舉辦學(xué)校定禮儀，所以能夠轉(zhuǎn)變過去的陳舊風(fēng)俗，形成現(xiàn)在的新風(fēng)俗。

進(jìn)而勸諫隋文帝：“若行禮勸學(xué)，道教相催，必當(dāng)靡然向風(fēng)，不遠(yuǎn)而就。家知禮節(jié)，人識義方，比屋可封，輒謂非遠(yuǎn)。”大意是，如果實行禮教，鼓勵興學(xué)，道義教化互相促進(jìn)，必定能順利推行，不久就會有所成就。家家懂得禮儀節(jié)操，人人通曉行為的規(guī)范，這樣，家家戶戶就都能具有受封官爵的道德規(guī)范了。

隋文帝看到了柳昂的奏章，頗以為善，即下了一道詔書，開篇為“建國重道，莫先于學(xué)，尊主庇民，莫先于禮”。詔書首先把文化教育提到了一個高度，讓天下人勤于學(xué)習(xí)。幾百年的亂世沉重打擊了文化教育，使得社會上“務(wù)權(quán)詐而薄儒雅，重干戈而輕俎豆”，百姓們不重視道德，你爭我奪，爾虞我詐。要求全國建立健全文教制度，地方官員要大力宣揚教化，百姓在非役之日和農(nóng)忙之余學(xué)經(jīng)習(xí)禮，目標(biāo)是讓全天下都“知禮節(jié)，識廉恥，父慈子孝，兄恭弟順”。

《隋書》不吝嗇篇幅，全文記載了與柳昂奏章緊密關(guān)聯(lián)的隋文帝詔書。而皇家的身體力行，為民表率，是一件極為重要的事。其實，皇家子弟受到過良好教育，對皇位的爭奪反對兄弟相忌，父子相殘，倫常乖離，要想教化行于天下，不亦難成。繁盛十多年后，因為戰(zhàn)爭又造成學(xué)?；膹U，師徒怠散，空有建學(xué)之名，而無弘道之實。但是隋朝扭轉(zhuǎn)亂世積習(xí)、重拾文教的努力是功不可沒的。

柳昂死于潞州任上，可謂鞠躬盡瘁。最終的歸宿，應(yīng)該是他開創(chuàng)的京兆華原。這是他當(dāng)初北遷時就預(yù)料到了的，未能在這里享受幾天鄉(xiāng)居的清閑日子，卻客死于任上。千里歸葬，風(fēng)雨飄搖，尸骨總算掩埋在了自家莊園的山原上，生死相依，靈魂也安妥了。

“昂在州甚有惠政。卒官。子調(diào)嗣?！保ā吨軙肪砣┝褐恿{(diào)，歷任秘書郎、侍御史，掌管圖書經(jīng)籍收藏及校寫，掌記錄朝廷動靜，糾彈百官朝儀。

柳調(diào)也是頗有性格的，對專權(quán)時的左仆射楊素就毫不客氣。有一天，高大威武的楊素在朝堂上見到身材消瘦的柳調(diào)，故伎重演：“柳條通體弱，獨搖不須風(fēng)！”是說你看你柳調(diào)，通體文弱，你不須風(fēng)吹獨自就這般搖搖晃晃。

柳調(diào)收斂住剛才的微笑，一臉正色，執(zhí)笏抗言說：“照你老人家這么說，柳調(diào)我好像沒有什么可取之處，不當(dāng)以為侍御史?？晌伊{(diào)自信有可取之處，你老人家不應(yīng)發(fā)此言。你老人家當(dāng)具瞻之地，言行乃君子之樞機(jī)，何以輕發(fā)此言語?！保ā端鍟妨袀骶硎?/p>

楊素不料，官職比自己低許多的柳調(diào)竟然有此抗議，只是忍其責(zé)備而已。楊素曾對柳氏從兄弟柳機(jī)和柳昂說過“二柳俱摧，孤楊獨聳”，使其無奈，如今又來貶損柳氏后輩，卻遭到言辭鑿鑿的反諷而大失顏面。

隋煬帝嗣位，柳調(diào)“累遷尚書左司郎中。時王綱不振，朝士多贓貨，惟調(diào)清素守常，為時所美。然于干用，非其所長”。（《北史》卷六十七）柳調(diào)官至侍御史，老來致仕，便離開朝廷回到了父親開創(chuàng)的華原柳家原，算是過了幾年田園生活。整日面對自然界的莊稼和草木，在四時變化中，漸次將自己融入了長眠的冬夜。

參閱《河?xùn)|柳氏先祖世系表》文本，柳調(diào)之嫡系后裔沒有記載。柳調(diào)有一個從祖弟柳道茂，之后的班輩順序為柳孝斌、柳客尼、柳明偉、柳正禮、柳子溫、柳公權(quán)。

而耀州史志文本的《柳氏世系考略》則稱，柳懿、柳敏之后“只一傳”。柳敏從兄柳五臣官水部郎中，柳寶積為職方員外郎。柳五臣之子柳明湛官和州刺史，從子柳明偉官義川令。柳明湛之子柳正元官大理評事，柳明偉之子柳正禮官邠州司戶曹參軍。

因輩分秩次在不同文本中的差異難以疏理，只能大概判斷出其間的來龍去脈。相同的一點是，柳正禮系柳公權(quán)的祖父。

筆者推測，有一種假設(shè)，北遷京兆華原的始祖柳昂，繼之柳調(diào)，之后的嫡系子孫無繼，或許沒有值得書寫的官宦履歷，或有淪為庶民百姓的可能。而柳調(diào)的“從祖弟”柳道茂人丁興旺，從初唐至盛唐均有顯宦輩出。

三十年河?xùn)|，三十年河西，誰也保證不了一個支脈一直擁有功名，永垂青史。華原柳氏在隋初至唐中期的支派延續(xù)，一直到柳公權(quán)一輩，起碼有兩次“從兄弟”為繼的記載。

急功近利的隋煬帝，未能與建立民生順?biāo)斓纳鐣置嫦噙m應(yīng)，從而走向衰落。短命的隋朝，至隋恭帝楊侑禪讓李淵，隋朝滅亡，國祚不過三十八年。一個生機(jī)勃勃的大唐帝國，應(yīng)運而生。

唐朝建立后，屬于關(guān)中郡姓的河?xùn)|柳氏，雖說與李唐王朝有這樣那樣的關(guān)聯(lián)，在宮廷動蕩中卻也難以避免遭遇不測。柳公權(quán)先祖的柳氏另一支脈，柳宗元的先祖柳奭官至唐高宗朝宰相，可謂顯赫一時，卻晚節(jié)不幸，以大逆罪被誅。至于輩分，柳公權(quán)與柳宗元的父親柳鎮(zhèn)為同族從兄弟，只是早已出了五服。

按照《河?xùn)|柳氏先祖世系表》推測，遷居華原的柳昂之子柳調(diào)，在隋煬帝朝官至尚書左司郎。之后歷經(jīng)唐高祖、太宗、高宗、武周、中宗、睿宗，這一支脈顯然仕途不繼，被置于唐朝主流社會之外，朝里已無人做官了。他們蟄居于華原柳家原鄉(xiāng)間守候家業(yè)，春種秋收，納糧進(jìn)貢，繁衍子孫后代。也試圖通過科舉入仕自我掙扎，以期東山再起，卻屢試不第，只好回家作務(wù)稼穡，或為小吏雜差，不得而知。幾番起死回生，逐漸由以往的家族蔭官向科舉入仕轉(zhuǎn)化，終于至玄宗朝，這一支華原柳氏才從社會底層嶄露頭角，出了一個正七品下的柳正禮。

論及官階，先祖柳調(diào)的尚書左司郎中，以至柳昂的上開府，與柳公權(quán)的祖父柳正禮可謂天壤之別，幾乎不可同日而語。從柳調(diào)之后家族仕途命運的一落千丈，到百年孤寂后的復(fù)蘇，華原柳氏不啻經(jīng)過了多么艱難的風(fēng)雨歷程。這一支士族世家由盛轉(zhuǎn)衰、又由衰轉(zhuǎn)盛，始終不曾丟失的是血脈和氣節(jié)，是家風(fēng)家學(xué)，就像一粒被丟棄的種子，一旦遇到墑情就會重新發(fā)芽，煥發(fā)出生命的力量，長成參天大樹。

而據(jù)耀州史志文本的《柳氏世系考略》，華原柳氏進(jìn)入唐朝之后，幾輩人均有官至水部郎中、職方員郎、和州刺史、義川令、大理評事的記載。從柳正禮之后，長子柳子華官池州刺史，次子柳子溫官丹州刺史。這樣，華原柳氏也就不是百年孤寂，而是興盛百年了。

唐代宗廣德元年（763）七月一日，京都長安的天空分外晴朗，群臣上代宗李豫尊號為“寶應(yīng)元圣文武孝皇帝”，十一日赦天下，改元廣德。這一年，史朝義自縊死，安史之亂告終。

兩年之后，唐代宗永泰元年（765）某月某日，京兆華原柳家原村的人們奔走相告，傳遞著一個喜人的消息，柳子溫得了一個兒子。

第三日，作為孩子伯父的柳子華急切地前往探視，看見大侄兒一雙天真而睿智的眼睛，欣慰地笑了。

他轉(zhuǎn)過身給弟弟柳子溫說：“保惜此兒，福祚吾兄弟不能及。興吾門者，此兒也?！币馑颊f，光大我柳家門庭的，是這個兒子。

因以“起之”為字，名“公綽”。綽，即寬裕，舒緩，寬綽，綽綽有余。而從糸，從卓，比喻長可拖地的絲綢服飾。起之，起來！是華原柳氏好兆頭。

父親柳子溫會意地點點頭，母親崔氏自然也樂不可支。

過了十三年，唐代宗大歷十三年（778），柳子溫次子出生，起名公權(quán)。

公，上面是八，表示相背，下面是厶，私的本字，與私相背，即公正無私之意。權(quán)，繁體為從木、雚聲，即權(quán)利、權(quán)力。

這是一個朝政衰微而文豪輩出的特殊年代。柳公權(quán)出生這一年，書法家顏真卿七十歲，文學(xué)家韓愈十一歲，白居易、劉禹錫七歲，柳宗元六歲。