我素來有癡脾（氣）愛抱不平，一見別人都不敢說話，我就自己說，一面讀唐德剛口述自傳的注文，及唐其他毀胡謗胡之文，一面撰文為胡辯護(hù)，文曰《猶大之吻》取新約圣經(jīng)，耶穌叛徒猶大以一吻為標(biāo)記，將耶穌出賣給羅馬士兵也。唐氏那時來臺灣寫了一本談胡適的書，重以毀謗敗壞胡適為事，譬如明義開宗第一章便說胡在民國六年哥大所得博士是假的。其所以為假，因哥大圖書館有一本目錄，遍載歷屆該校畢業(yè)生之得博士及論文題目，獨(dú)無胡適名字及其論文。哥大詫異，托唐調(diào)查，唐遂借此造了一個大謠言，不知哥大定的凡考得博士學(xué)位者須交論文百篇（本），胡當(dāng)時經(jīng)濟(jì)困難，無錢印百本（論文），又急于返國更不及為此事。十年以后，胡以事至美，始托人印論文百本，繳哥大完成手續(xù)。他考博士時考官幾人，筆試之后，口試，《留學(xué)日記》上記載得明明白白。唐氏一概不看，鬧出胡適假博士大風(fēng)潮。即 先生寄來《胡適自傳》某人也說胡適之博士初為待贈。真的學(xué)位乃十年后所得，仍為唐所欺了。

唐謗胡書第二端為冒認(rèn)祖宗。謂蔡元培為胡之《中國哲學(xué)史》作序，為胡適生于績溪經(jīng)學(xué)世家，秉其遺傳，故治中國哲學(xué)較易云云。并未說胡為績溪三個經(jīng)學(xué)家胡秉暉等之后，胡適居然自認(rèn)為三胡之后，又為無恥。第三件謂胡在哥大讀書時專與女朋友寫情書，其女友重要者為韋蓮司女子。一年中與（其）通信二百封，非情書而何？除韋外尚有其他女友。胡適儼然成了大觀園里的怡紅公子，終日珠圍翠繞，顛倒昏迷，更有何心讀書？有一次胡居然對韋蓮司有所求，當(dāng)是求歡了，為韋所拒，貽書勸胡讀書求上進(jìn)，不可再迷于戀愛中，其實(shí)韋蓮司在美國固為一個特立獨(dú)行之女性，大胡九歲。胡在國內(nèi)自幼即與江冬秀訂婚，何至同大他九歲之人求愛。胡逝世后，韋尚在，即將胡給之信全部寄還“中央研究院”，其中有一封情書否？唐德剛憑空造此謠言，可謂傷天害理。第四件謂胡適一生敬重其師杜威，其一生學(xué)問也不出杜威范圍，但杜威乃開拓美國西部事業(yè)平民的人之子孫，杜威之民主、自由實(shí)驗(yàn)主義，皆平民開拓西部之民團(tuán)的遺傳性。胡適有此良師學(xué)問，可知不知杜威生于美國東部，不知唐氏何以改其籍貫為西部，遂有此一番妙論。當(dāng)胡適在美，政府聘以為“中央研究院長”時，留美學(xué)者群來胡寓致賀，并商討促進(jìn)學(xué)術(shù)問題。唐氏則說，這時胡公館儼然成為熊貓館，大家爭來看胡適這只熊貓了。胡偶與朋友合影，則如花蓮高山族人與游客合照。胡偶贊自己研究方法之特異，則為“老鼠上天秤，自稱自贊”，“戲子捧屁股，自捧自”，又說老胡適好像養(yǎng)在玻璃缸中的金魚，搖頭擺尾，群相注目，實(shí)則金魚并不可食，并不可用，何美之有。總之，老胡適那點(diǎn)學(xué)問好像陳槍爛炮，不值今日新武器之一擊，所謂新武器即共產(chǎn)經(jīng)濟(jì)史觀，時蘇聯(lián)尚未解體，共產(chǎn)黨氣焰如日中天，唐氏自謂所治正為經(jīng)濟(jì)史觀，而胡生平雖好設(shè)（談）政治卻深惡經(jīng)濟(jì)，故其學(xué)術(shù)也無一可觀。我謂經(jīng)濟(jì)固重要，謂其能決定一切，則亦未必然。歷史之轉(zhuǎn)變，除經(jīng)濟(jì)外而有許多原因，唐氏之說實(shí)為一偏之論。

唐氏那時在臺灣以立誓打倒老胡適為職志，大專學(xué)生請過講演，輒以胡適為題，他借此大發(fā)表反胡言論，耀武揚(yáng)威不可一世，群畏其氣焰，雖為胡之老友亦噤不敢言，又因唐氏之三論頗類共產(chǎn)黨，更疑他為對岸派來。臺灣彈丸之地，大陸之?dāng)常舨恍覝S陷，則集中營、勞改場命運(yùn)可憐，不如今日少開金口，明哲保身之得計(jì)，故皆無一言，只有我這個不怕雷的聾子，這個不畏死的狂徒，敢為胡先生抱不平，寫了《猶大之吻》一書痛擊唐氏。書出，胡之門人故吏始群起響應(yīng)。唐自知再騙人不動，曳尾逃回美國，不敢再來臺灣。想不到他在大陸，仍可施其騙術(shù)，不然 先生所贈之胡適自傳，何以對胡適博士問題尚有懷疑，又稱贊唐書之美呢？

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