人們當(dāng)然也可以為民主設(shè)想出與美國不同的制度，其中一些制度較之美國的制度似乎要更好。既然歐洲各民族很可能不得不在民主和專制之間做出選擇，它們至少應(yīng)該嘗試一下民主，而美國恰好可作為給予鼓勵的樣板。

這本書的結(jié)尾篇章致力于就現(xiàn)存于合眾國領(lǐng)土上的三大種族之未來的沉思。（我沒有必要在此轉(zhuǎn)述托克維爾關(guān)于不幸的印第安人的論說。他們的命運在當(dāng)時便已經(jīng)確定了：他在阿拉巴馬和密歇根所看到的那種席卷而至的趨勢，如今正在加利福尼亞和俄勒岡重復(fù)著。）黑人的存在是威脅到合眾國的最大惡疾。黑人在墨西哥灣各州增長著，速度超過了白人。不能永遠(yuǎn)將這些人約束在奴隸制之下，現(xiàn)代世界的潮流過于強(qiáng)烈地朝著相反的方向行進(jìn)。他們也不能得到白人人口的吸納，因為白人不會和他們通婚，甚至在北方這也是不可能的，盡管北方已經(jīng)誕生了兩代的自由黑人。一旦獲得自由，黑人將更加遠(yuǎn)離政治權(quán)利。繼而將會出現(xiàn)可怕的斗爭。因此，南方美國人盡管對奴隸制表示悔恨，也不得不保持奴隸制，并通過一項殘酷的法令，盡可能地將奴隸保持在負(fù)重牲畜的地位，禁止他們接受教育，使奴隸的解放變得更加困難。在美國，沒有任何人能夠看出此一問題的解決辦法。北方喧囂蕪雜地探討著這個問題。南方則保持著令人不安的沉默。奴隸制顯然是經(jīng)濟(jì)上的不幸，因為各自由州要繁榮得多；但是南方視奴隸制為一種必然性。

至于聯(lián)邦，有許多信號標(biāo)志了它的虛弱。各州手中握有大部分重要的政府權(quán)力；他們擁有人民的忠誠；他們行動迅捷且生氣勃勃，而聯(lián)邦當(dāng)局則舉棋不定且充斥著論辯。在迄今的所有爭執(zhí)中，聯(lián)邦政府通常會選擇讓步，聯(lián)邦政府既沒有物質(zhì)力量去強(qiáng)制一個反叛的州，也沒有清晰的法權(quán)去制約一個意圖脫離聯(lián)邦紐帶的成員州。但是，盡管合眾國并沒有民族性的愛國主義可資獲得支持（因為在美國，人們聽到的此種愛國論調(diào)不過是嘴上說說而已），卻也有著一些特定的利益訴求來給予保證，這些都是物質(zhì)上的利益，國家的每個部分在保持同其他部分的政治聯(lián)合時，都在其中分享一份。與之相對，人們還不能找出強(qiáng)烈的利益訴求來進(jìn)行實質(zhì)上的分裂，但是人們也確實能夠發(fā)現(xiàn)多樣性，所涉及者也確實不是觀點，因為觀點和觀念在整個國家都出奇地類似，而是涉及性格，尤其是在南方人和北方人之間，這增加了不協(xié)調(diào)的概率。美國的人口每22年便會增長一倍。不出一個世紀(jì)，美國的人口將會超過一億，并劃分為40個州。隨著成員州數(shù)目的增加，伙伴關(guān)系的維系也日趨困難。并沒有證據(jù)支持這一論斷，無論如何這個論斷并非自明，而且它也必須依托于一個13世紀(jì)的經(jīng)院派人士可能立定的所有的前提氛圍。因此，即便承認(rèn)這一億人口有著相似的利益，保持聯(lián)邦對他們也有利，然而，他們很可能會形成40個民族，各不相同且力量也不均衡，僅僅這個事實就足以使得聯(lián)邦的保持成為純粹幸運的偶然。“我不能相信一個這樣的政府能夠維持其生命，這個政府的任務(wù)是要將40個不同的民族維系在一起，而這40個民族所占地域廣及半個歐洲，這樣的政府還要避免這40個民族之間的爭斗、野心和對抗，并將他們各自的獨立意志聯(lián)合起來完成一些規(guī)劃?！比欢麤]有在任何地方證明，可以將州稱為“民族”。