大凡歷史上風(fēng)流偉大、功業(yè)彪炳千古的人物，往往自孩童時(shí)代就開始引人注目。事實(shí)上，這一點(diǎn)卻經(jīng)常為普通大眾所忽略，對于這方面的記載自然也就少之又少。而一旦有一天此人飛黃騰達(dá)，對社會做出重要貢獻(xiàn)，人們才會開始關(guān)注造就其成長的時(shí)代土壤。

幼年是一個(gè)人一生成長最為重要的階段。大凡那些帝王將相和偉大人物，其幼時(shí)的資質(zhì)、少年時(shí)期的言行舉止，都會表現(xiàn)出與眾不同的一面。但是，要詳細(xì)地考察清楚這些帝王將相、偉大人物的生平經(jīng)歷和不凡事跡，且做到毫無偏差，實(shí)在是十分困難的事情。

對于王陽明先生，要獲悉他的幼時(shí)經(jīng)歷自然也是如此。坊間流傳的不少事跡，自然不乏后人的牽強(qiáng)附會及夸張之傳。同樣，要判斷其真?zhèn)我彩欠浅＠щy的事情?！”菊鹿?jié)擇取筆者認(rèn)為是正確的內(nèi)容，對王陽明先生的幼學(xué)時(shí)代展開敘述。

成化八年（1472）九月三十日，明憲宗在位時(shí)期，王陽明出生在浙江省紹興府余姚縣。但凡偉大人物的誕生總有種種奇譚流傳后世。至于王陽明幼時(shí)獲得神僧點(diǎn)化，被相術(shù)士所評判的傳說，自然是后人看到其事業(yè)輝煌，為了向后世夸贊而胡亂杜撰的事情。

王陽明先生因此比一般的偉人還偉大多倍，最終得以揚(yáng)威名于世間。

逸話

傳說王陽明出生的時(shí)候，太夫人鄭氏已經(jīng)懷有身孕十四個(gè)月。這一日，王家祖母岑氏做了一個(gè)奇怪的夢，夢中有一隊(duì)身著緋衣的天神腰佩美玉，從云中飄逸而來，吹奏著樂曲，敲打著鼓點(diǎn)，氣象萬千，十分曼妙。神人們從空裊裊而降，把懷里的一個(gè)嬰兒遞交給岑氏。老太太在夢里一驚，于是馬上醒轉(zhuǎn)過來。就在這時(shí)候，忽聞一聲嘹亮的嬰兒啼哭聲——王陽明就這樣帶著神幻色彩誕生了。

王陽明的祖父竹軒公王倫聞知此事，感到十分驚異，于是便給孫子取名為“云”。不僅如此，事情不久便不脛而走，眾緊鄰相親都引以為奇觀。到了后來，大家甚至還將王陽明出生的房子稱作“瑞云樓”。

王陽明到了5歲的時(shí)候，仍然不會說話，家里人都暗暗著急。一日他與一群孩子在門外戲耍玩鬧，正好有一高僧路過，他看見了王陽明，便嘆了一口氣，說：“好個(gè)孩兒，可惜被道破。”

竹軒公王倫一旁聽聞，可謂一語驚醒夢中人啊，他連忙給孫子改了個(gè)名字，為王守仁。幾乎是與此同時(shí)，接連五年都不能開口的王陽明立刻會說話了。

祖母的夢和祖父的改名故事，的確多少有些近乎怪譚。但在某種程度上，其與王陽明所受到的幼時(shí)教養(yǎng)，也是一種暗合。

越中文化

吳越地方在古時(shí)候是荒蠻偏僻之地。到了春秋末年，吳王夫差與越王勾踐在這里交戰(zhàn)多年，幾度盛衰興亡的歷史為世人所共知。然而吳越的文運(yùn)至此尚未正式開啟。

吳越地方氣候溫暖宜人，五谷豐稔，既有“陂池灌溉之利”，又有“絲布魚監(jiān)之饒”，其西北諸州的情況自然遠(yuǎn)不能超過它。

倘若越中地方文運(yùn)開啟，其進(jìn)步更將是一日千里。不過，這樣的隆興一直到了東晉才姍姍到來。到了唐朝，更是繁榮昌盛幾近頂峰。到了南宋時(shí)期，此地已經(jīng)是人多地少，甚至都有些人滿為患了。勤勞好強(qiáng)的人們在此繁衍生息，繁榮興旺的文化也得以代代相傳。

地方生活的影響

敘述至此可以想象得到，吳越地方為人稱道的秀美山水和名勝古跡，引得世間文人騷客駐足流連自然是不會少的。王陽明出生在這里，受到吳越文化的感化自然不會少于一般普通人。且不說祖上的遺風(fēng)早在他的心里生根發(fā)芽、潛移默化，王陽明天性豪邁闊達(dá)，勢必會有一番大的作為。

這點(diǎn)絕非偶然。

古文有云：“橘生淮南則為橘，生淮北則為枳。”如孟子昔日云：“居移氣，養(yǎng)移體。”此話不假。地位和環(huán)境可以改變?nèi)说臍赓|(zhì)，優(yōu)越的生活條件同樣可以改變?nèi)说捏w質(zhì)。正所謂是人隨著地位、待遇的變化也不斷發(fā)生變化。任何進(jìn)化論者不論如何探索生活進(jìn)化的規(guī)律，都逃避不了“適者生存，不適者被淘汰”這亙古不變的自然法則。