“所以是假的啰！”我可以聽到觀眾群中的九年級(jí)生在失望地嘀咕。嗯，是的。不過像我試著指出的，也不完全是這樣。讓我們換另外一種方法來解釋。法律教授克萊·卡爾弗特（Clay Calvert ）在2000 年出版的《偷窺狂的國家》（Voyeur Nation ）一書中，試著回答這個(gè)問題。他使用“媒介的偷窺狂”一詞來說明真人秀節(jié)目與其他相關(guān)的媒體節(jié)目。他將媒介的偷窺狂定義為“通過大眾媒體與網(wǎng)絡(luò)等方式，消費(fèi)別人明顯真實(shí)且無防備之生活的揭露式影像與信息，通常（但并非永遠(yuǎn)）基于娛樂之目的，但經(jīng)常以隱私為代價(jià)?！彼懈Q視文化的表現(xiàn)形式都經(jīng)過媒介。當(dāng)我們通過真人秀節(jié)目（或是博客、“Facebook”“YouTube ”）窺視某個(gè)人的生活時(shí)，不是直接觀看他們本人，不是在看小人國世界里的人生活，他們不知道有巨人正盯著他們看；我們是通過媒體，通過中介去經(jīng)歷他們的生活。也就是說，有人──不管是導(dǎo)演、編輯，或是網(wǎng)絡(luò)上的文章讓我們看或觀賞的同一個(gè)人──在中介我們看到的內(nèi)容。他們決定我們應(yīng)該看什么，以及我們應(yīng)該怎么看待我們看到的東西。真人秀節(jié)目的捍衛(wèi)者經(jīng)常點(diǎn)出的事實(shí)是，如果真實(shí)生活是以完全未“加工”的方式播出，節(jié)目會(huì)十分無聊。真人秀節(jié)目做的事情，是給予我們真實(shí)生活的精華內(nèi)容──變成精彩故事的剪輯影像。

“是啦，好吧，”那位九年級(jí)生接著問，“但那是真的嗎？”顯然克萊·卡佛特并不是真人秀節(jié)目的收視族群，所以在定義中隱含批判，指出這種偷窺性節(jié)目的娛樂價(jià)值“經(jīng)常以隱私為代價(jià)”?？柛ヌ卣J(rèn)為，當(dāng)真實(shí)被中介、變成故事后，真相就被扭曲，觀點(diǎn)也被改變，觀眾通過親眼看到事件之真實(shí)發(fā)生而產(chǎn)生“論述”的機(jī)會(huì)也因而喪失。我們可以清楚地在約翰·艾格里那一集的《交換配偶》中看到這種情況。節(jié)目探討自由的猶太人家庭與超級(jí)保守的重生基督徒家庭之間的相似與相異處，卻盡可能地以具爭議性與煽情效果的方式呈現(xiàn)。人與人產(chǎn)生聯(lián)結(jié)的時(shí)刻被忽略，馬房的場景被剪掉，煽情的戲劇效果更勝過論述。就這一點(diǎn)來說，我們可以問以下的問題來決定某一個(gè)真人秀節(jié)目的某一集內(nèi)容有多么“真實(shí)”：如果把所有煽情的、情緒性的、夸張的場景拿掉，節(jié)目還剩下多少內(nèi)容？當(dāng)戲劇情節(jié)、特效、煽情音樂都被剝除，你看到的可能就是真實(shí)。但是把那些部分都剝除后，節(jié)目還剩下什么？還會(huì)有娛樂性嗎？