力求知行合一

“知行合一”說(shuō)起來(lái)很容易，做起來(lái)卻不簡(jiǎn)單。事實(shí)上，知行合一是人一生都要努力去追求的。

當(dāng)然，我們不必加給自己太大的壓力，因?yàn)槿绻總€(gè)人都能做到所有他聽(tīng)說(shuō)過(guò)的德行，那豈不是滿街都是圣人了嗎？人都會(huì)犯錯(cuò)，因此只能努力追求知行合一，選擇一種價(jià)值之后不斷地印證，讓自己對(duì)自己越來(lái)越滿意。

人生就是不斷尋求讓自己對(duì)自己滿意的過(guò)程，然而，怎樣才會(huì)對(duì)自己滿意？這種要求是由內(nèi)而發(fā)的，因此如果你的標(biāo)準(zhǔn)是由別人訂的話，很難達(dá)到滿意的程度。

譬如，全世界最有錢(qián)的人是比爾?蓋茨（Bill Gates），我曾經(jīng)看過(guò)一張照片，是他抱著兩歲的女兒說(shuō)：“只有跟她在一起，我才覺(jué)得自己真正快樂(lè)?！边@就是親情?？赡芎芏嗳藭?huì)說(shuō)：“那為什么我和自己的子女在一起并不覺(jué)得快樂(lè)呢？”或許是這些人覺(jué)得自己不像比爾?蓋茨那么有錢(qián)，因此不快樂(lè)，這就是價(jià)值觀的問(wèn)題了。

所謂“知行合一”的“知”，其實(shí)指的是一個(gè)廣大的世界。莊子說(shuō)過(guò)：“吾生也有涯，而知也無(wú)涯，以有涯隨無(wú)涯，殆已?！保ā肚f子?養(yǎng)生主》）知識(shí)的范圍是無(wú)限的，但是生命的時(shí)間卻是有限的，想要用有限的生命去追求無(wú)限的知識(shí)，實(shí)在是一點(diǎn)希望都沒(méi)有。

我在耶魯念書(shū)時(shí)，每次進(jìn)入圖書(shū)館都會(huì)有一種“哀莫大于心死”的感覺(jué)，因?yàn)橐敶髮W(xué)圖書(shū)館的藏書(shū)是臺(tái)大圖書(shū)館的三倍，兩邊書(shū)架上都是書(shū)，一直堆到屋頂，你要拿位置比較高的書(shū)還必須用梯子爬上去?？吹竭@么多書(shū)，我會(huì)覺(jué)得人生到底所為何來(lái)呢？

皓首窮經(jīng)，一輩子努力寫(xiě)幾本書(shū)，也不過(guò)是薄薄的幾公分書(shū)背，年輕學(xué)子在圖書(shū)館中晃一下就過(guò)去了，甚至不愿意伸手拿出來(lái)翻一下，這是多么殘忍的事情??！

知識(shí)宛若一片汪洋大海，人一生所能學(xué)到的只是很少的一部分。并且，如果你學(xué)了一些知識(shí)，卻不能應(yīng)用在日常生活上，那么就算學(xué)得再多又有什么意義呢？因此，我們學(xué)習(xí)知識(shí)之后，就要懂得消化，并融會(huì)貫通才是“知”、“行”合一。

西方哲學(xué)家懷特海說(shuō)：“一定要等到你課本都丟了，筆記都燒了，為了準(zhǔn)備考試而記在心中的各種細(xì)目全部忘記時(shí)，剩下的東西，才是你所學(xué)到的?！?/p>

希望每個(gè)人都能夠養(yǎng)成一種習(xí)慣，要多去學(xué)習(xí)與思考，掌握整體的觀點(diǎn)，建立自己的價(jià)值取向，再努力把心得印證于生活之中。

結(jié)論：愛(ài)智是人的天性

哲學(xué)的用意，在于尋根探源，發(fā)現(xiàn)什么是“真實(shí)”；也在于旁通統(tǒng)貫，把宇宙與人生聯(lián)結(jié)為一個(gè)整體，由此界定自己的安身立命之道。

既然哲學(xué)是指“愛(ài)智”，就表示這門(mén)學(xué)問(wèn)是一個(gè)開(kāi)放的與動(dòng)態(tài)的學(xué)習(xí)過(guò)程，要不停地質(zhì)疑：“這個(gè)字或詞，是什么意思？”“這種判斷所根據(jù)的標(biāo)準(zhǔn)，是如何成立的？”“宇宙與人生之間，人的生與死之間，個(gè)人與群體之間，可以形成完整的系統(tǒng)嗎？”換言之，就是要厘清概念、設(shè)定標(biāo)準(zhǔn)，并建構(gòu)系統(tǒng)。

本書(shū)后續(xù)各章將會(huì)進(jìn)一步討論思想方法、西方重要觀念的傳承、中國(guó)儒家與道家的見(jiàn)解，以及藝術(shù)、宗教、教育、文化等題材，希望由此闡釋哲學(xué)與人生的密切關(guān)系，并與愛(ài)智的朋友共勉。