盡管說戰(zhàn)爭與黨爭是培養(yǎng)人的堅定頑強性格的最好課堂，是治療人的怯懦猥瑣性格的良藥，但如果在他順利畢業(yè)之前，在藥物發(fā)揮它的作用之前，這種激烈的斗爭考驗提前到來，那么結(jié)果讓人擔(dān)憂。

對生活中的快樂和享受的感受，我們也會產(chǎn)生過分或者不足的感覺。這同樣給我們帶來了不愉快。但是，兩相比較，對快樂的感受不足更讓我們感到難堪。不管是旁觀者還是當(dāng)事人，麻木不仁比對快樂、娛樂與消遣的強烈愛好更讓人厭倦。

人們總是厭煩老年人乏味無聊的持重保守，總愛沉溺于年輕人的快活，甚至是兒童們的游戲。不過，尤其是當(dāng)它和具體環(huán)境，和當(dāng)事人的地位、年齡不相稱，以及當(dāng)事人過度沉溺于它而忘記了自己的職責(zé)和利益時，人們還是認(rèn)為對快樂的極端追求是過分的，并且對個人和社會是極其有害的。不過，多數(shù)情況下，對理性和責(zé)任感的淡漠而非對快樂的強烈愛好與追求更容易引起人們的指責(zé)。如果一個年輕人對那些同齡人的各種消遣娛樂不聞不問，只知道談?wù)摻虠l和功業(yè)的話，我們還是會鄙視他的迂腐刻板，而不會稱頌他清心寡欲——即便他真的沒有沾染那些墮落享受的壞習(xí)氣。

人們的自我評價可能過高，也可能過低。對于個人來說，高估自己讓人愉快，而低估自己則讓人沮喪。但是，對于一個冷靜而客觀的旁觀者來說，最好還是低估自己而非相反。我們最反感身邊的同伴自我評價過高而非過低。如果他們在我們面前擺出一副自命不凡、高高在上的架子，我們的自尊心就會受到傷害，忍不住去指責(zé)他們的驕傲與自負。這時我們就無法公正地旁觀他們的行為了。

不過，要是他們能夠容忍別人在他面前裝模作樣地擺架子，我們會因此而責(zé)備和瞧不起他們。要是他們在人群中努力得到青睞，并爬到我們難以認(rèn)可的地位，盡管我們可能不完全贊同他們，但還是忍不住為他們感到高興。而且，排除了嫉妒等因素，他們爬高給我們帶來的不快，要比他們在別人面前貶低自己時給我們帶來的不快輕得多。

我們經(jīng)常使用兩種不同的標(biāo)準(zhǔn)來評價我們行為、品質(zhì)的優(yōu)劣：一種是盡善盡美、完美無缺的標(biāo)準(zhǔn)，這是我們每個人的理念都認(rèn)可的標(biāo)準(zhǔn)；另一種是世人只要肯努力就能實現(xiàn)的標(biāo)準(zhǔn)，是我們自己、同伴、敵人和競爭對手中的大多數(shù)都能達到的標(biāo)準(zhǔn)。

前一種標(biāo)準(zhǔn)要比后一種標(biāo)準(zhǔn)高一個層次。我認(rèn)為，盡管不同的人，甚至同一個人在不同的場合，評判的標(biāo)準(zhǔn)往往有所差別，有時使用前一個標(biāo)準(zhǔn)，有時則使用后一個，但不管怎樣，我們在進行自我評價時，大都會或多或少地留心到這兩種不同的標(biāo)準(zhǔn)。如果我們使用前一個標(biāo)準(zhǔn)進行評估的話，那么即使最聰慧的人，也只能在自己的行為和品質(zhì)中看到缺陷和不足，他除了表示悔改、遺憾和謙遜外，再也說不出自以為是、自命不凡的話。而如果我們使用后一個標(biāo)準(zhǔn)進行評估的話，我們會感到自己能實實在在地符合或達到了那個標(biāo)準(zhǔn)。

第一種標(biāo)準(zhǔn)是人們在對自己和他人的行為品質(zhì)進行長期研究的基礎(chǔ)上逐漸形成的，是良心這個正義之神和判斷正誤善惡的偉大法官和裁判經(jīng)過漫長歲月形成的，聰明和善良的人全身心地敬服的標(biāo)準(zhǔn)。根據(jù)道德觀察的細微和精確程度、專心致志的程度，每個人都會持有這種觀念。盡管掌握的層次不同，但基本上，它們的色調(diào)還是協(xié)調(diào)的，輪廓也差不多。