大手印是你生命中本有光明的顯發(fā)，它是你心中本來的東西。每個人的心靈原本就是一片清明的——嬰兒就總是好奇地觀察著他周圍的一切，沒有分別，也沒有煩惱。當(dāng)然，嬰兒的無念是無記的一種，并不是真正的智慧。——但因?yàn)樨澙?、欲望、仇恨等各種東西，使心靈布滿了灰塵，它烏七八糟，而且發(fā)出臭味。這灰塵、污濁、臭味就是雜念。把它掃盡，讓心靈放出本有的光明，就能進(jìn)入這種大手印的狀態(tài)。它不是別人賜給你的，也不是通過知識和學(xué)習(xí)創(chuàng)造出來的，而是你本來具有的。我要讓你認(rèn)知到它，莫使寶珠蒙塵，僅此而已。

那個真心就是佛，那個佛就是真心，即心即佛，我心即我佛。禪宗是這樣說的，《金剛經(jīng)》和《心經(jīng)》講的其實(shí)也是這個道理。

佛教中了義的智慧就是這樣。這時候你對佛教就有了新的認(rèn)識，知道了什么才是佛教。佛教的最高智慧就是當(dāng)下覺醒，當(dāng)下覺悟，當(dāng)下明白，破除所有的名相。

當(dāng)你感覺到那份明空，當(dāng)你見到空性、體悟到平常心的時候，你就可能超越所有世俗的層面，這就是初地菩薩的境界。你心中有一種說不清的喜悅和歡喜；因?yàn)槟忝靼琢苏嫘?，以后做事情的時候，好多心靈上的污垢就慢慢沒有了，這時候進(jìn)入第二地，就是離垢地；如果再接著往下修，你智慧的火焰就會煥發(fā)出來，心靈的光明像火焰一樣產(chǎn)生智慧的時候，便可進(jìn)入焰慧地；再保任它，體會它，讓自己的那份光明慢慢擴(kuò)大，充滿你生命的每一個時刻，無論你見到什么都如如不動的時候，就進(jìn)入了不動地；當(dāng)你不但自己要享受這份光明，而且還發(fā)愿把它傳遞給別人的時候，即進(jìn)入第九地，善慧地，這時候就可以真正地普度眾生了；當(dāng)你的這份光明像天空中的云彩一樣，能給大地灑下甘霖，帶來清涼的時候，便進(jìn)入法云地。佛教追求的，就是這種能利益眾生的智慧。