什么是觸目隨緣，快樂無憂？喝茶時，你專心體會那柔滑如絲綢般的暖流，以及悄悄發(fā)散開來的濃郁茶香；走路時，你專心傾聽車聲、人聲，不遠處惹人憐愛的鳥啼，甚至一塊小石子滾動的聲音；下雨時，你專心凝望從天上掉落下來的那些晶瑩剔透的水滴，聆聽它們?yōu)R落在水泥地上、草葉上、窗臺上、傘面上的響聲……心無雜念，專注于每一分每一秒，你就會發(fā)現(xiàn)自己變得像孩子一樣，生命中的一切，甚至一塊小石子，也能讓你心生喜悅。但當下的這一分一秒很快就會過去，而下一分下一秒，又有不一樣的快意。因此，你不執(zhí)著于留住任何讓你喜悅的東西，只是專注而快樂地感受每一個當下。

這便是觸目隨緣，快樂無憂。

修拙火有助于契入手印，但修大手印不一定修拙火。因為修拙火的目的只是為了證得四喜四空。當在四喜四空中間出現(xiàn)俱生喜和俱生空的時候，如果善知識能為你開示心性，你就會由此明白空性。明白空性之后就以保任空性為主。當然，還可以攝氣入中脈，入不壞明點，出現(xiàn)幻身。我們所說的光明大手印的“光明”，便是生起幻身之后的光明。

雖然香巴噶舉教法中提倡系統(tǒng)地修習，由奶格瑪五大金剛本尊法，經(jīng)拙火成就法、幻身成就法、光明成就法、夢觀成就法、遷識成就法、中陰成就法系統(tǒng)而修。但實質上，在明白心性的前提下，只修任何一法都可以得到究竟成就，修拙火也罷，修幻身也罷，到最后都可以證得究竟解脫。

這里說的“只修一法”，并不是說可以走捷徑，草草了事，或“照章辦事”。當年，密勒日巴在雪山上專修拙火，整整修了六年，之后才生起拙火。而現(xiàn)在，有很多人修上幾天就想生起拙火，他們的“修煉”像放電影一樣，一遍一遍只是在走過場，其實是不起作用的。