密宗道次第修到最后，進(jìn)入幻身后的光明。這時(shí)，光明和幻身雙運(yùn)圓融之后，會進(jìn)入一種無修瑜伽，這就是一種大印?！按笥　本褪谴笫钟?。

有的朋友經(jīng)常問我：大手印和道次第有什么區(qū)別？

我告訴他們，大手印是由慧入手而再修定，道次第則是由定入手然后得慧。這兩者的關(guān)系，我們舉個(gè)例子，就像道家所說先修性和先修命的關(guān)系。按禪宗的說法就是漸修和頓悟的關(guān)系。

前邊說過，大手印是具德上師先讓你明白心性，而以保任心性的方式修道；而道次第則是先讓你學(xué)會修定，漸次深入，最后也會由定發(fā)慧，明白心性的。

再舉個(gè)例子，假設(shè)我們被困在一個(gè)代表六道輪回的玻璃瓶子里，找不到出去的路，所以只能在杯子（也即是輪回）里轉(zhuǎn)呀轉(zhuǎn)。

修道次第相當(dāng)于在瓶子中選一個(gè)地方鑿洞，菩提心、正見是鑿洞的工具。我們一直鑿，直到生起次第圓滿，然后再鑿，鑿到證得幻身，得到光明，這時(shí)候，洞總算是鑿?fù)?，你才能從瓶子里面跳出來，才算成就了，解脫了?/p>

大手印是什么呢？當(dāng)你信心俱足（相信上師是佛，相信自己是佛，相信修習(xí)正法即可成佛）時(shí)，便仿佛有了一把鐵錘，等見到具德上師時(shí)，這把信心的錘子就會被賦予神圣而巨大的力量，你只要全心全力一擊，就能一下把瓶子砸碎。瓶子被砸碎之后，你就獲得解脫了。

這兩種方法，最后證得的東西都是一樣的，無論通過哪種方法修行你都同樣可以得到解脫。只是情況不同，對治的辦法也不一樣而已。一種是嚴(yán)格按照道次第漸修；另一種是有信心的弟子見到具德上師。如果遇到后一種情況，仍然教前一種方法，一部分人就會被耽擱，浪費(fèi)大量的時(shí)間。

就好像一個(gè)人明明已有了當(dāng)作家的能力，能從自性中流出很好的文章，我們卻要先教他識字造句，再從一年級學(xué)起，然后小學(xué)、初中、高中、大專、本科、碩士、博士，等等，再經(jīng)過十幾二十年的次第，最后再學(xué)寫作。即使他到五十多歲真的系統(tǒng)學(xué)會了如何寫作，并走上了文學(xué)之路，但大好光陰已經(jīng)被浪費(fèi)掉了。若此時(shí)再遭遇無常，生命中的閃亮瞬間，便只能指望下一輩子了。

所以說，道次第非常好，大手印也非常好。修道次第者和修大手印者就好像禪宗里面的慧能和神秀，一個(gè)是頓悟，一個(gè)是漸修。后者漸修達(dá)到頓悟，前者則是頓悟之后再漸修。兩者都能達(dá)到解脫，結(jié)果是一樣的，只看你適合選用哪種“藥方”。