正文

功德與福德的區(qū)別(2)

圣賢教育系列叢書3:人生教育 作者:凈空法師口述 王海峰 施景培


舍是放下?!叭羯崴娔钪硶r,善能覺了所舍之境虛偽不實,永不追憶,是為舍”。可見得這個舍里頭最重要的就是不再回憶,真舍了。如果常常想著過去,你沒舍。想著過去一些善事善行,這是好的,你沒舍。過去所做的一些惡事惡行,你要是不舍的話,將來就感三惡道的果報。要是常常憶念善事,這是三善道的果報。三善道好不好?不好。為什么?出不了六道輪回。現(xiàn)在你是要出六道輪回,所以善惡二邊都要舍??墒窃谑律弦欢ㄒ罃鄲盒奚?,要認(rèn)真去干。干完之后善惡都不要去想它,這就叫舍覺分。如果做了之后還常常想到我做了多少功德、做了多少好事,這就錯了。怎么樣?三善道去受報去,就享福去了,你修的福報。如果你能夠舍,不再回憶,你所做的就變成功德。不舍,常常還念在心上,那就變成福德。福德、功德就是這么說法的。什么叫福德?什么叫功德?事是一樣的,都是好事,一個是念念于懷,沒有放下,福德。功德能幫助你了生死出三界,福德不行,福德只是三善道受報,到那里去了。所以功德不容易修,福德容易。學(xué)佛的同學(xué)十之八九修的是福德,不是功德。功德、福德我們一定要分清楚,真能夠舍掉,永遠保持自己的清凈心,那你所做的全是功德。

功德能幫助你得定,它下面就是定覺分,定能幫助你開智慧,智慧是自性里面本有的,不是從外面來的。所以知道我們所舍的境,無論是做多少好事,都不要去回憶,做多少惡事,也不要去回憶。惡事要認(rèn)真懺悔,后不再造,不要去常常想它。為什么?想一遍你就又造了一次,常常想著那就愈造愈多,這事情很麻煩。記住經(jīng)上佛常說,“一切法從心想生”,起心動念就在造業(yè)了。大乘戒經(jīng)里結(jié)罪就用這個標(biāo)準(zhǔn),不需要等你去做,你沒做,動了念頭你就已經(jīng)造業(yè)了。明白這個道理之后,我們應(yīng)當(dāng)把世出世間一切法統(tǒng)統(tǒng)放下。

放下,記住,是心放下,不是事放下。事要是放下,沒人干了。釋迦牟尼佛如果在事上放下,他就不必示現(xiàn)在人間,也用不著講經(jīng)教學(xué)四十九年。事沒放下,天天照干,干得不亦樂乎,心里面一塵不染,這叫舍。所以舍是覺了,不是舍了之后統(tǒng)統(tǒng)忘掉。要是舍了之后統(tǒng)統(tǒng)忘掉,那叫什么?那叫無明,墮在無明里頭,那不行。無明的性質(zhì)是暗的,你什么都不知道,愚癡,那不是佛法。這些境界都要清清楚楚、明明了了。所舍的境,畢竟空,不可得。善因善果、惡因惡報,統(tǒng)統(tǒng)不可得。不舍,不舍真要受。你做的善,三善道去享福,消你的善因,你過去造的善因。三惡道是消你的惡因,你過去造的這些惡業(yè)。所以六道實在講也是平等法,消業(yè)障而已。業(yè)障有善惡,三善道消你善業(yè)障,三惡道消你的惡業(yè)障,業(yè)障都消盡,你才能夠脫離六道輪回。知道凡所有相皆是虛妄,虛偽不實,永不追憶,你看你心多清凈。清凈心現(xiàn)前,這個叫舍。

(第四百六十集)


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