教學為先，講的是用中華傳統(tǒng)文化教育人；教學為先，講的是對領導者和群眾都要進行中華傳統(tǒng)文化的教育。圣賢教育，威力無窮。教學為先，能解決一切問題。為什么？讀完“圣賢教育”系列叢書，就全明白了。

中華人民共和國國歌唱道：“中華民族到了最危險的時候?！爆F(xiàn)在，不僅中華民族，而且全人類，都到了最危險的時候。其危險不在物質(zhì)匱乏，而是精神空虛。其原因是人類走錯了方向，一錯再錯。

為了生存發(fā)展，人類要發(fā)展生產(chǎn)力。生產(chǎn)力由人和工具（包括科技）構成。發(fā)展生產(chǎn)力應該以發(fā)展人為本、發(fā)展工具為末。這是生產(chǎn)力發(fā)展的正道。但是，在西方文化的誤導下，人們以發(fā)展工具為本、發(fā)展人為末，這就從根本上走錯了道路。

發(fā)展生產(chǎn)力是為了滿足人的需求。人的需求有三：一曰求食，以維持生命；二曰求偶，以延續(xù)生命；三曰求仁，以光大生命。求食、求偶，是本能需求，人與動物相同。求仁是精神需求，是人區(qū)別于動物的根本標志，為人獨有，而為動物所沒有。求食、求偶與求仁，應該以求仁為本、求食、求偶為末。這是滿足人的需求的正道。同樣的，在西方文化的誤導下，人們以求食求偶為本、求仁為末，又一次走錯了方向。

人的物質(zhì)需求有質(zhì)與量的區(qū)別。從需求的質(zhì)上講，是無限的，永遠無法滿足。從需求的量上講，是有限的，能夠滿足的。人為食草動物，一日三餐，吃不了多少五谷雜糧；一年四季，穿不了多少衣服；六尺長的臥鋪足夠睡眠了。在人所需求的質(zhì)與量的關系上，應該以需求的量為本、以需求的質(zhì)為末。同樣的，在西方文化的誤導下，人們以需求的質(zhì)為本、以需求的量為末，再一次走錯了方向。

正是這三次方向性錯誤，一步一步地把人類引向災難的深淵。正如凈空老教授在“教學為先”中所說：“仁義禮智信，五常、五戒，人棄常則妖興。”當今世界，物欲橫流，誠信缺失，道德滑坡，如不懸崖勒馬，回心轉(zhuǎn)向，人類必將自取滅亡。

值此危急存亡之秋，中國仁人圣哲和西方大歷史學家、大科學家頻頻呼吁，要加強精神文明建設，要向中國的孔孟思想和大乘佛法求救。“圣賢教育”系列叢書，集儒釋道之大成，是進行精神文明建設的最佳教科書，以崇敬之心，學習之，實踐之，一切人間災難都能夠化解，一切人間奇跡都能夠創(chuàng)造出來。

大成至圣先師孔老夫子教導說：“好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。知斯三者，則知所以修身。知所以修身，則知所以治人。知所以治人，則知所以治天下國家矣。”為了實現(xiàn)中華民族偉大復興，為了實現(xiàn)中國夢，為了救中國，為了救人類，為了救自己，讓我們珍惜當前的黃金時段，用心讀讀“圣賢教育”系列叢書這套寶典吧！

2013年11月14日于北京