在這些空想社會主義者看來，社會不平等的根源不是社會再生產(chǎn)領(lǐng)域與生產(chǎn)領(lǐng)域的分裂和對抗，社會壓迫的根源也不是資產(chǎn)階級及其雇用的知識分子對于社會再生產(chǎn)領(lǐng)域的壟斷，不是他們制定的社會法則對于勞動和勞動者的支配。在他們看來，壟斷著社會再生產(chǎn)領(lǐng)域的寄生蟲們對于社會和勞動的支配是天經(jīng)地義的，在他們眼里，知識僅僅是知識者的特權(quán)，而勞動則是勞動者的宿命：“這就是你們（指無產(chǎn)階級和窮人——引者注）所說的：我們的人數(shù)比有財(cái)產(chǎn)的人多十倍、二十倍甚至一百倍，可是他們施于我們的權(quán)勢要比我們施于他們的權(quán)勢大得多?！墒恰麄兊奈幕瘏s比你們高。為了共同的福利，應(yīng)當(dāng)按照文化程度分配權(quán)勢?！保?“你們要對給你們作出你們認(rèn)為是有益事情的人（指有科學(xué)發(fā)現(xiàn)的科學(xué)家等——引者注）表示尊重，即自愿接受他們對你們的一部分統(tǒng)治。你們和一切人所犯的一個共同錯誤，就是沒有十分明確地劃清暫時有益的事物和長遠(yuǎn)有益的事物之間的界限、局部有益的事物和全局有益的事物之間的界限，以及使一部分人損人利己的事物和一部分人提高全人類幸福的事物之間的界限。總之，你們還沒有清楚地看到，對全人類來說，只有一種共同利益，那就是科學(xué)的進(jìn)步?！弊詈螅麄兘K于這樣說：為了所謂的“人類共同利益”，那就必須犧牲窮人和無產(chǎn)階級的利益。此正如馬克思所批判的資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的荒謬性那樣，“每一次經(jīng)濟(jì)危機(jī)，都表現(xiàn)為：為了貨幣，就必須犧牲商品，為了金融和虛擬經(jīng)濟(jì)，就必須犧牲實(shí)體經(jīng)濟(jì)，為了貨幣發(fā)行國，就必須犧牲商品生產(chǎn)國，為了維護(hù)‘木頭腦袋’，就必須犧牲活人的生命，為了美國，就必須犧牲中國，為了資本主義，就必須犧牲全人類”。

在揭露資本主義社會秘密的同時，馬克思還無情地批判了空想社會主義者的虛偽。馬克思指出：在資本主義條件下，知識分子完全不可能僅憑“道德感”和“同情心”去幫助無產(chǎn)階級，這些道德的空話，除了顯示資產(chǎn)階級知識分子道德的優(yōu)越感是一種不道德之外，實(shí)際上什么作用也沒有。因此，他提醒無產(chǎn)階級說：不但要“能夠笑對那些搖筆桿子的文明人中之文明人的粗野謾罵”，還必須“笑對好心腸的資產(chǎn)階級空論家的訓(xùn)誡”。對所謂社會主義就是把工人改造成市民階級，就是將勞動者上升到社會再生產(chǎn)的領(lǐng)域的說法，馬克思批判說，無產(chǎn)階級不是要成為社會法則的制定者，無產(chǎn)階級根本不想成為社會再生產(chǎn)領(lǐng)域的壟斷者，無產(chǎn)階級的社會主義革命是為了重建社會再生產(chǎn)領(lǐng)域和生產(chǎn)領(lǐng)域的歷史聯(lián)系，是為了通過造就有文化的勞動者而實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。他深刻地指出：

工人階級并沒有期望公社做出奇跡。他們不是要憑一紙人民法令去推行什么現(xiàn)成的烏托邦。他們知道，為了謀求自己的解放，并同時創(chuàng)造出現(xiàn)代社會在本身經(jīng)濟(jì)因素作用下不可遏止地向其趨歸的那種更高形式，他們必須經(jīng)過長期的斗爭，必須經(jīng)過一系列將把環(huán)境和人都加以改造的歷史過程。

馬克思從來就不是從道德的角度，而是從現(xiàn)實(shí)和歷史發(fā)展的角度去理解無產(chǎn)階級，這深刻地啟發(fā)了弗洛伊德，因?yàn)楦ヂ逡恋碌膶W(xué)說的要害也在于把人們從心靈的枷鎖中解放出來，使他們能夠看到自己心中奔騰的欲望，然后平靜地正視它們的存在。同樣，馬克思的學(xué)說的根本，則在于把無產(chǎn)階級的生存欲望從社會的鄙視中解放出來，使全社會能從這個角度看到無產(chǎn)階級的生存斗爭的正義性，認(rèn)識到無產(chǎn)階級和廣大勞動者的這種生存欲望，乃是存在于一切人身上的合理的欲望，從而承認(rèn)這種基本的生存欲望是合理的——而不是“過?！钡?。