怎樣留住青春？

塞涅卡說(shuō)：青春不是人生的一段時(shí)期，而是心靈的一種狀態(tài)。

人們的一般觀念中，總是將青春跟年輕聯(lián)系在一起，青春即等于年輕，年輕即等于青春。明亮的眼睛，柔軟的身軀，光潔的皮膚，富有光澤的頭發(fā)，都是青春的象征，這確實(shí)跟年齡有關(guān)。但青春的最大標(biāo)志是擁有激情與活力，這跟年齡沒(méi)有必然關(guān)系。有的人人未老，心已老，精神渙散，情緒沮喪，過(guò)著暮氣沉沉的日子，關(guān)注眼前的享受，對(duì)未來(lái)不抱希望；而有的人，“人老心不老”，每天以飽滿的激情生活，活力無(wú)限。正如塞涅卡所說(shuō)，青春不能用年齡作為標(biāo)志，它反映的是“心靈的一種狀態(tài)”，有的人即使活到老邁年高，卻從不曾失去青春；直到生命的最后一刻，仍然像火炬一樣，散發(fā)出灼人的熱力。

例如法國(guó)思想巨人伏爾泰，就是這樣一個(gè)青春永駐的人。他終生都是一個(gè)思想戰(zhàn)士，他信奉的教條是：“要在這個(gè)世界上獲得成功，就必須堅(jiān)持到底，劍至死都不能離手?！彼麨樽约赫伊藘蓚€(gè)強(qiáng)大的對(duì)手，一個(gè)是腐朽的封建專制主義，一個(gè)是黑暗的宗教勢(shì)力，從年輕時(shí)起，他便以筆作劍，向兩大“公敵”發(fā)起了挑戰(zhàn)。但他的敵人太強(qiáng)大了，他常常輸?shù)煤軕K——兩度被投入巴士底獄，多次被逐出國(guó)門，著作被列為禁書(shū)。但他從來(lái)沒(méi)有放下過(guò)他的“劍”。

伏爾泰70歲時(shí)，結(jié)束了顛沛流離的生活，定居于法國(guó)和瑞士邊境的費(fèi)爾奈莊園，但他絲毫沒(méi)有安享晚年的念頭，而是以更加飽滿的激情從事創(chuàng)作活動(dòng)，以更加旺盛的斗志反專制、反教會(huì)，除發(fā)表《查第格》、《天真漢》、《彼得大帝治下的俄羅斯史》、《論議會(huì)》等大量作品外，他還跟歐洲各國(guó)的各階層人士保持頻繁通信，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，和他通信的有700人之多，保存下來(lái)的信件有10000多封，在這些信件中，他跟通信者討論各種社會(huì)問(wèn)題，孜孜不倦地宣傳他反專制、反教會(huì)的啟蒙思想。

84歲時(shí)，久負(fù)盛名的伏爾泰終于回到闊別多年的巴黎。不幸的是，剛到巴黎，他就因尿毒癥發(fā)作，臥病在床。但他仍不肯安心休養(yǎng)，口述了一部五幕詩(shī)體悲劇《伊雷娜》，并拖著病體出席了首場(chǎng)演出。所有的觀眾，包括女王在內(nèi)，都向這位不老的巨人表達(dá)了敬意。

在人生的最后階段，伏爾泰仍在戰(zhàn)斗。以前他經(jīng)常對(duì)天主教進(jìn)行尖刻的抨擊，把教皇形容為“兩只腳的禽獸”，把教士稱作“文明的惡棍”，說(shuō)天主教是“一些狡猾的人布置的一個(gè)最可恥的騙人羅網(wǎng)”。天主教徒們并不甘心，企圖趁他年老體弱時(shí)折服他。一天，一位神甫來(lái)到他的病房，要求他做臨終懺悔，他毫不客氣地將神甫趕了出去。

過(guò)了幾天，莫雷院長(zhǎng)親自來(lái)為伏爾泰做臨終彌撒，伏爾泰一見(jiàn)他進(jìn)來(lái)，便問(wèn)：“神甫，您從何處來(lái)？”

“啊，先生，我從上帝那里來(lái)！”莫雷院長(zhǎng)說(shuō)。

“真的？”伏爾泰面帶微笑說(shuō)，“您能給我出示上帝的詔書(shū)嗎？”

莫雷院長(zhǎng)無(wú)言以對(duì)，只好灰溜溜地走了。

伏爾泰彌留之際，體溫急劇上升，頭腦昏昏沉沉，三個(gè)神甫趁此機(jī)會(huì)，走進(jìn)他的臥室，問(wèn)他：“您是否承認(rèn)基督的神圣？”