古希臘時(shí)，有一個(gè)名叫恩培多克勒的哲學(xué)家，年輕時(shí)一度投身于政治，曾在故鄉(xiāng)阿克拉噶斯策動(dòng)推翻暴君的斗爭(zhēng)，滿心感激的公民們推舉他繼承暴君的王位，但恩培多克勒拒絕了。他寧可把時(shí)間花在哲學(xué)研究上，而不是管理國家。

哲學(xué)究竟有何魅力，竟然讓恩培多克勒甘愿放棄王位？

對(duì)寧愿活得糊里糊涂、只想憑感官活著的人來說，哲學(xué)跟其他任何一門學(xué)問一樣枯燥乏味，唯一的好處是跟人的頭腦作對(duì)，讓人知道成為一個(gè)聰明人多么不容易。

對(duì)希望活得清醒明白、更愿意憑理智活著的人來說，哲學(xué)是一門充滿智慧、趣味和驚喜的學(xué)問，但有時(shí)也讓人懊悔和恐懼——懊悔曾經(jīng)的愚昧，恐懼現(xiàn)今的無知。

哲學(xué)并非高不可攀，也不復(fù)雜——當(dāng)然也有人故意將它弄得很復(fù)雜。

自從蘇格拉底“將哲學(xué)從天上拉回人間”后，哲學(xué)的研究課題開始致力于解決現(xiàn)世的問題，人生的意義是什么？怎樣增長(zhǎng)智慧？怎樣實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值？怎樣生活得更幸福？怎樣享受愛情的甜蜜？怎樣去除煩惱和痛苦？諸如此類，主要是生活中一些很現(xiàn)實(shí)的問題和心靈上一些很微妙的問題。哲學(xué)家們研究來研究去，終于發(fā)現(xiàn)，“真理”并不復(fù)雜，不過都是一些幼年時(shí)就已經(jīng)懂得的最簡(jiǎn)單的東西，一些基本常識(shí)。人們之所以變得越來越愚鈍，越來越痛苦，是因?yàn)樵谌松猛局?，不斷地用一些不必要、不恰?dāng)?shù)臇|西填充自己的頭腦，使思想變成了一團(tuán)亂麻，以致忽略了那些最簡(jiǎn)單的東西。

“真理”不在別處，就安放在心靈的某個(gè)角落。只不過人們以為它們是再也用不著的東西，信手扔下，再也想不起來了。

本書并不告訴大家那些所謂高深的哲理，只是通過一些事例、一些必要的提示，幫助人們恢復(fù)記憶，憶起那些被塵封在心靈某個(gè)角落里最簡(jiǎn)單的東西。

筆者以前常為自己頭腦簡(jiǎn)單、不如別人聰明伶俐而倍感煩惱，幸虧沒有發(fā)現(xiàn)因頭腦簡(jiǎn)單而損失什么，心情才好受一點(diǎn)。自從讀了哲學(xué)家們的妙論，才發(fā)現(xiàn)保持頭腦簡(jiǎn)單原來是一種福祉，于是又不免感到慶幸和沾沾自喜。

希望讀者讀了此書后，不要急于變得頭腦簡(jiǎn)單，先審慎地考察一下自己的過去和現(xiàn)在，成功和失敗，快樂和痛苦，受人歡迎和被人排斥，究竟是因?yàn)轭^腦簡(jiǎn)單還是因?yàn)轭^腦不簡(jiǎn)單。因?yàn)楣P者有點(diǎn)拿不準(zhǔn)——頭腦簡(jiǎn)單可能是一種智慧，但也可能真的是一種毛病。

哲學(xué)并不提供答案，答案要由自己去找。每個(gè)人找到的答案千差萬別。

其實(shí)，最重要的不是找到答案，而是去找答案。

好比“打球”，不是為了把球“打”成什么樣，而是玩得開心，玩得精彩。而打球的過程，帶來的不僅僅是開心，還有身心健康、良好的人際關(guān)系，以及其他意外的收獲。

帶著功利心讀哲學(xué)，可能會(huì)很辛苦；不如玩一玩哲學(xué)，或許能玩出一些別樣的意思來！