到此為止，哈特的觀察不會(huì)引起爭(zhēng)議，因?yàn)椴粌H在德班地區(qū)，民主化后在整個(gè)南非各地都不難聽(tīng)到這類說(shuō)法，這幾乎已經(jīng)是常識(shí)了。但非常獨(dú)特的是哈特對(duì)此的解釋：她認(rèn)為上述現(xiàn)象體現(xiàn)了南非“新自由主義”的模式嚴(yán)重“剝奪”了勞動(dòng)者，而中國(guó)則體現(xiàn)了效率公平雙完美的“無(wú)剝奪”高增長(zhǎng)！信不信由你！哈特的分析是：新南非非國(guó)大政府被左派批評(píng)為搞了“新自由主義”，在這個(gè)主義下勞動(dòng)者受到“剝奪”失去了土地，于是不能不提出很高的工資和福利保障要求。而中國(guó)的農(nóng)民工由于沒(méi)被“剝奪”土地，所以他們不但工資要求很低，而且更不在乎福利保障，以至于工資低于“勞動(dòng)力再生產(chǎn)成本的很大一部分”他們也能忍受，因?yàn)樗麄兛梢钥苛羰丶覍賱?wù)農(nóng)來(lái)維持“勞動(dòng)力再生產(chǎn)”，這是多么公平又有效率的模式??！

說(shuō)實(shí)話，聽(tīng)到一些中國(guó)學(xué)者津津有味地欣賞這種“中國(guó)南非比較”（他們是否歪曲了哈特是另一個(gè)問(wèn)題，我在書(shū)中有所分析）我簡(jiǎn)直要傻掉了！按這種邏輯，低工資（低到大大少于“勞動(dòng)力再生產(chǎn)成本”）而且無(wú)任何福利的工業(yè)對(duì)勞動(dòng)者是“無(wú)剝奪”的，而高工資有福利的工業(yè)卻是“剝奪”性的，這么驚人的邏輯僅僅是因?yàn)榍罢叩墓と恕坝械亍倍笳摺盁o(wú)地”？！如果是這樣，那么歐洲瑞典式的福利國(guó)家豈不比南非更殘酷更具“剝奪”性，因?yàn)槿鸬涔と穗m然有高工資高福利，但他們當(dāng)然是無(wú)地的；而種族隔離時(shí)代南非的“流動(dòng)工人”按白人政府的規(guī)定，他們?cè)凇昂谌思覉@”是“有地”（集體所有的部落土地）的。甚至按這種邏輯，那時(shí)南非白人工人也要比黑人更慘，因?yàn)樗麄冸m然工資福利都遠(yuǎn)高于黑人，卻也是“無(wú)地”的呀。當(dāng)然，南非黑人家園人均土地很少（不比中國(guó)農(nóng)民更少），這確實(shí)是過(guò)去被白人剝奪的結(jié)果?？蛇@與所謂新自由主義有何關(guān)系？今天批評(píng)非國(guó)大政府的左派有說(shuō)她搞“新自由主義”的，但是過(guò)去的白人國(guó)家，黑人罵他們搞奴役，乃至搞“法西斯”，卻連南非共產(chǎn)黨也沒(méi)用新自由主義這個(gè)詞罵他們。新自由主義也許很壞，但過(guò)去的這種剝奪能歸咎于現(xiàn)在的“新自由主義”嗎？哈特觀察的是民主南非與臺(tái)商所說(shuō)的臺(tái)灣地區(qū)情況，可是她用一句“新自由主義”就把舊南非的賬算到新南非頭上，又用一句“東亞類型”把臺(tái)灣地區(qū)的“無(wú)剝奪”套到大陸的農(nóng)民工頭上，結(jié)果就得出了南非“新自由主義的剝奪”和中國(guó)大陸農(nóng)民工享受的“無(wú)剝奪”的對(duì)比！

因此我認(rèn)為，“從南非看中國(guó)”還真是太有必要了，就讓讀者看看我的比較和（一些中國(guó)學(xué)者轉(zhuǎn)述的）哈特的比較哪個(gè)更合理吧。

這時(shí)南非其實(shí)脫離種族隔離制度已經(jīng)十多年，但是我的這組文章仍是以種族隔離時(shí)期的南非為主要觀察對(duì)象。在天則所的那次討論中，我國(guó)著名的南非研究專家楊立華教授就對(duì)此很不以為然。我在此前10多年關(guān)注曼德拉時(shí)就讀過(guò)她的著作，受到不少教益。我知道她對(duì)曼德拉及南非黑人的解放斗爭(zhēng)很崇敬，對(duì)種族隔離制度很痛恨，對(duì)新南非的發(fā)展，特別是經(jīng)濟(jì)發(fā)展前景有著高度的評(píng)價(jià)。她覺(jué)得新南非的十幾年經(jīng)濟(jì)發(fā)展成就很大，有很多我們可以學(xué)習(xí)借鑒之處，認(rèn)為我應(yīng)該多介紹新南非。

其實(shí)我又何嘗不想如此？作為一個(gè)并非專業(yè)研究南非出身的學(xué)人，我當(dāng)初關(guān)注曼德拉和南非民主化本來(lái)就是帶著一種榜樣情結(jié)的，曼德拉是我心中的圣雄，新南非是圣雄奮斗的成果。而介紹舊南非“低人權(quán)下的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)奇跡”本來(lái)就是作為一面不人道且不可持續(xù)的鏡子來(lái)促使人們反思的。反思后看到一個(gè)高度繁榮的新南非可以大增我們推進(jìn)民主化的信心，當(dāng)然也是我的希望。我在曼德拉傳的末章對(duì)新南非初期的嚴(yán)峻形勢(shì)作了分析，此后十多年沒(méi)有再寫(xiě)新南非，也是期待一個(gè)符合這一愿景的繁榮景氣。