大腦的運(yùn)作方式比你想象的要復(fù)雜的多

為了讓精神分析發(fā)揮作用，我們必須了解目前人類對(duì)大腦功能的認(rèn)識(shí)。應(yīng)該承認(rèn)，我們目前掌握的相關(guān)知識(shí)還很有限。但過去幾十年里我們對(duì)大腦的研究，在一個(gè)世紀(jì)前是無法想象的。比如，要是你告訴一個(gè)二十世紀(jì)初的神經(jīng)學(xué)家，在一百年的時(shí)候里，科技就會(huì)發(fā)展到截癱患者可以通過意念操作機(jī)械臂，那他不是哈哈大笑，就是嗤之以鼻?？苹眯≌f和漫畫里出現(xiàn)了不少類似的技術(shù)，但嚴(yán)肅的科學(xué)家絕不會(huì)把自己的前途寄托在“這些技術(shù)有朝一日變成現(xiàn)實(shí)”上面。現(xiàn)在我們知道，這些設(shè)想不但是可能實(shí)現(xiàn)的，而且很多已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了。同樣，對(duì)大腦的研究足以讓我們知道，“身心二元論”是錯(cuò)誤的?，F(xiàn)在仍然有人把身體和精神分開看，主要是因?yàn)槿藗冇X得復(fù)雜的思想寄存在大腦這么小的器官里，實(shí)在是令人難以置信了。就像我母校的一位生物學(xué)教授說的：“幾十億個(gè)‘開關(guān)’怎么可能產(chǎn)生像精神那么復(fù)雜的東西？”

認(rèn)知科學(xué)還沒有解決所有類似的問題，但在研究大腦的過程中，人們發(fā)現(xiàn)有些問題根本沒有切中要害。比如，“開關(guān)”的比喻就是分類錯(cuò)誤導(dǎo)致的。認(rèn)為大腦不過是復(fù)雜的肉體電子設(shè)備，最多也只能博人一笑，而無法真正解釋精神的形成原理。

認(rèn)知科學(xué)通過拆分我們用來賦予事物意義的“精神存儲(chǔ)器”，挑戰(zhàn)了我們一貫的認(rèn)識(shí)。請(qǐng)?jiān)O(shè)想一下，如果能確定某種思維、某種情緒位于大腦的哪個(gè)部位，那是多么誘人的事啊。我們更愿意相信憤怒“住在”大腦的某個(gè)特定區(qū)域，而不愿接受它其實(shí)是大腦多個(gè)區(qū)域相互作用的結(jié)果。

說到記憶，人們就更不愿意接受事實(shí)了。你十歲時(shí)在六旗樂園（Six Flags）玩過山車的記憶，放在大腦的那個(gè)部位呢？因?yàn)槲覀儗?duì)事件的回憶看上去或多或少是完整的，所以我們相信，回憶往事就像從書架上找書一樣。需要回憶的時(shí)候，我們只需取下這本書，翻到正確的一頁就行了。但我們現(xiàn)在知道，記憶的原理不是這樣的。記憶不但在大腦里沒有固定位置，而且也不是完整的。

這些關(guān)于大腦的新發(fā)現(xiàn)，都表明大腦運(yùn)作方式極其復(fù)雜。以這些發(fā)現(xiàn)為基礎(chǔ)的科學(xué)，不會(huì)滿足我們對(duì)完美答案的渴求。我們通過簡(jiǎn)單的分類填補(bǔ)認(rèn)識(shí)的空白，是因?yàn)榈貌坏酱_切答案會(huì)讓我們感到不安。由于大腦有理解環(huán)境的能力，卻拒絕對(duì)自身工作原理做出解釋，我們自然會(huì)郁悶地提出：為什么大腦對(duì)自己的工作機(jī)制一言不發(fā)？然而，我們現(xiàn)在能談?wù)撨@個(gè)話題，正是拜大腦產(chǎn)生的“精神”所賜。或許，我們不該說精神是大腦的產(chǎn)物，而應(yīng)該把精神當(dāng)作大腦本身。換句話來說，大腦的活動(dòng)，也就是神經(jīng)系統(tǒng)中樞的活動(dòng)，就是我們的精神。用神經(jīng)科學(xué)家西蒙·萊維（Simon LeVay）的話來說：“精神就是大腦運(yùn)作的產(chǎn)物。”

經(jīng)過大半個(gè)世紀(jì)的努力，我們逐漸拋棄了十七世紀(jì)法國(guó)哲學(xué)家笛卡爾（René Descartes）首次提出的“身心二元論”。當(dāng)代哲學(xué)家約翰·塞爾（John Searle）表示，身心二元論的錯(cuò)誤在于“從一開始就認(rèn)定身體和精神是不同的”。人們會(huì)這么想的原因顯而易見：自從人類有能力思考這類問題開始，我們就不喜歡其他的說法。如果精神是大腦運(yùn)作的結(jié)果，那么它就屬于生物學(xué)范疇。無論它再怎么復(fù)雜，也不過是血肉、細(xì)胞和筋腱的產(chǎn)物。我們作為萬物之靈長(zhǎng)，宇宙之精華，怎么可能一切思維都來自神經(jīng)科學(xué)家所謂的“濕件”（生物學(xué)家把人類大腦比作電腦的硬件）呢？這就是認(rèn)知科學(xué)研究給人類自我認(rèn)知帶來的挑戰(zhàn)。隨著我們對(duì)大腦工作原理的了解越來越深入，這一點(diǎn)帶給我們思想的沖擊也會(huì)越來越大。