打鼾的問題

上一節(jié)講到“世間最美的是睡眠”，其實不是指睡，而只是說了“躺著”的情形。

最近出了很多與睡眠相關(guān)的問題，譬如“睡眠無呼吸癥”。

“睡眠無呼吸癥”的原因很多，其中之一是嚴重打鼾，這意味著呼吸道幾乎被封閉。弛緩的喉頭黏膜堵住了呼吸道，有時甚至要十幾秒鐘才能沖開。當事人雖在睡眠中，卻也難受得在無意識之中頻繁翻身，沖開堵塞的黏膜之后，就大口呼吸一下。所以，不能輕視這個病癥，而應(yīng)及早就醫(yī)。不少打鼾人就是在睡眠之中沒再醒來的。

打鼾是怎樣形成的呢？

是頸椎的彎曲，與弛緩的喉頭黏膜造成了呼吸道堵塞，導(dǎo)致呼吸道狹窄所致。因此，枕頭越高，問題可能越嚴重。這時，人脖子前側(cè)的肌肉疲勞（或發(fā)生病變），“柔韌”之性亦隨之喪失。

即使打鼾再嚴重的人，如果側(cè)過身子，鼾聲就會輕下來，而吼聲如雷的時候，大都仰臥。這是因為側(cè)臥的時候，頸椎的彎曲度獲得緩和，呼吸道得以伸張。

當然，頸椎是脊椎的一部分。所以，歸根到底，仍是脊椎問題。

為減少脊椎與頸椎的彎曲，低彈力墊子和低彈力枕頭。所以，倒是“高枕無憂睡得香”，且不至于呼吸道被壓縮。

人都是通過睡眠來獲得第二天活力的，但這解決不了隨年齡而來的疲憊感。不過，即使有一些疲勞，建議大家在睡前做一下“體操”，以防止脊椎的“超速老化”。

這個“體操”就是“內(nèi)觀操”。

“內(nèi)觀操”：融通氣海丹田

“內(nèi)觀操”傳自江戶時代的白隱禪師。

他這樣教導(dǎo)我們——

雖身已躺倒，但心尚未眠，眼皮未合。此時，可在床上伸直雙腳，再用腳跟一下一下地叩磕床面，以此，令全身的“氣血”，自然而然地由“肚臍”向“氣海”（與丹田相對應(yīng)的肚皮一處），“丹田”（氣海深處）、“腰”（丹田與第五腰椎相應(yīng)處），再到“腳”、“腳趾”（末梢），漸次充實。

怎樣“自然而然”？以如下“內(nèi)觀操”相導(dǎo)引：

1.我的氣海丹田、腰腳足心，均為我之本來面目。那么，將是一種怎樣的神情？

2.我的氣海丹田、腰腳足心，均為我之本分家鄉(xiāng)。那么，家鄉(xiāng)有怎樣的消息呢？

3.我的氣海丹田、腰腳足心，均為我之唯心凈土。那么，凈土有著怎樣的莊嚴？

4.我的氣海丹田、腰腳足心，均為我之己身彌陀。那么，彌陀說了什么法？

如是反復(fù)動作（體操），配合反復(fù)的“妄想”（心操），漸漸和合，令身心一體化，并由模糊以至于清晰。

白隱禪師身為禪僧，有道行，故能自如導(dǎo)引，但對現(xiàn)代社會中人們來說，能做到嗎？因此，我們需要有一個現(xiàn)代版的“內(nèi)觀操”：

1.我的氣海丹田、腰腳足心，是我本來的樣子。那么，我本來是一種怎樣的姿勢呢？

2.我的氣海丹田、腰腳足心，是我一切人性的本源。那么，我的人性中有怎樣輝煌？

3.我的氣海丹田、腰腳足心，是我所有平安的源泉。那么，這泉中泛起的是什么水？

4.我的氣海丹田、腰腳足心，是我身體的中心。那么，這個中心需要什么呢？

如是反復(fù)動作（體操），配合反復(fù)的“妄想”（心操），漸漸和合，令身心一體化，并由模糊以至于清晰。

當然，要避免陷入“聯(lián)想游戲”，尤其注意不要因這個“妄想”而令自我意識增殖，演化成思慮。如此堅持一會兒，就會感覺到從肚子到下肢，都有暖流在回旋，并漸漸有了好心情，也自然能安然入眠了。

一切的起源，都是白隱禪師的。他的精神是支柱。他期待以本來面目生活，而不帶著假面；他期待回到自己的故鄉(xiāng)，過一種令人性發(fā)揮的生活；在我們原汁原味的心與身體里，建設(shè)佛國凈土。如此意氣昂揚，令今人感嘆不已。

高深莫測的課題，常常很難有一個迅速的答案。否則，一定是錯解。先在反反復(fù)復(fù)的訓(xùn)練過程中，形成身體的一些習(xí)慣，包括“妄想”。這個過程很關(guān)鍵，每個人都在此過程中提煉、總結(jié)、抽象、進而促成課題的“血肉化”，而非“枯燥化”。