正文

二、“立”以辨中心(3)

元氣禪:和尚為什么不生病 作者:玄侑宗久 樺島勝德


另一項針對顎骨炎癥的調查也發(fā)現,他們所有人(主要是年輕人)站立時,都習慣用單腳承擔全身重量。當然,根據如上原理,這個問題非常容易解決。如果是大學生的年齡,那么,每天做十分鐘的骨骼調整訓練,不出一周就將得到改善:嘴張到盡量大,然后合上,如此一張一合,直到顎骨關節(jié)間的悶痛,或偶爾發(fā)出的聲響都減輕或消失。當然,根本不需要就醫(yī)。

以前嚴格的教育,如上課要直身、背手,寫字要挺胸、正視、懸腕等要求,再也不見了,代之以人們的生長環(huán)境越來越隨意,在家里更幾乎沒有約束,身體怎么舒服怎么來,沒任何緊張感。于是,身體重心開始紊亂,并逐漸形成固化的單側重心習慣。他們全身的骨骼左右兩側差異很大,骨盆扭曲,肩也是一高一低。

伴隨著這種狀況的發(fā)展,年輕人的身體某處開始僵硬或酸疼;中年以后,更會出現提早老化現象。

簡易“正骨術”

小小站姿,如此影響整個身體,怎能不讓人大驚失色?

重心偏落在身體一側足底的情況為“偏重心”,而我們要做的則是改變這種偏重心習慣,尤其要避免其完全固化。這是一件很重要的事情。

那種自然而然、雙腳壓力平衡的狀態(tài),乃是人類本來應有的。前邊說過,“體”者“人本”狀態(tài)也,正是這個平衡的標志。

那么,怎樣改變“偏重心”狀態(tài)呢?

其實很簡單,首先是意識到這種狀態(tài),但現在的問題是意識不到。如果能做到在無意識之中也可以保持身體的平衡,人就可以避免習慣化,可以自由地來去了。自然之“體”,就該是這個樣子。

要成為這樣一個“無意識之下的自由之軀”,則需掌握“正骨術”。一旦掌握了,就可以以簡馭繁了。這個技術還能治療腰痛等癥。

何為“正骨術”?

非常簡單,首先是找到自己的問題:

俯臥床(地)上,雙臂交叉,面部埋伏其上。

保持伏地姿勢,盡力側身向上(腋窩方向)牽拉左膝,然后退放回原處;再如法牽拉右膝,放回原處,如此交替進行若干次。

只需閉眼內觀身體深處的“感覺”,而不施加絲毫的“制動”。通過這樣的方式,“發(fā)現”自己左膝還是右膝更難抬起來。

一般說來,與偏重心相反一側的那條腿,更容易牽拉起來。

找到問題之后,開始調整,也就是“正骨”。

這時,可以選擇兩種方法,一是兩個人來完成的:

1.請伙伴用膝蓋頂住自己偏重心一側的腳心,微有壓力即可。

2.請伙伴用雙手抓住另一側的腳踝。

3.自己稍稍用力向上提膝,與伙伴的牽拉力呈柔和的“拔河”之勢。

4.注意在提膝的同時吸氣,在伙伴牽拉向下時呼氣。

這個過程應該非常舒適,而不須“費勁”,這應該是一種休息狀態(tài),不要有任何目的性。不要太用力,仿佛在空中或水里運行一樣。仔細內觀這種動態(tài)之下的良好心境,并在每次一個動作完成的瞬間,完全放松自己。

如是者三,定有大效。然后進入下一輪,“搶救”牽拉困難一側的腿腳:

5.向上提膝,盡量向上,然后向下輕蹬。

6.請伙伴用手加以阻推,輕輕與腳叫勁兒,待伸直時,順勢抓住腳踝向下輕拉。

7.牽拉向上時吸氣,向下伸展時呼氣。

用力之度要把握好,依然如在水中,或云里一樣。這一點很關鍵。并在動作完成的最后一瞬,完全放松。

如是者三,定有大效。

不必用蠻力,不是“體能訓練”,而是“身心協調訓練”,通過這個,即可達到輕松提膝的目標。當雙膝力道逐漸趨同時,這番工夫也就到位了。

當然,成功的不僅在身,更在于心。

特別是對有腰部酸痛毛病且有偏重心習慣的人,這個辦法更有效。

經過這番訓練的人,將能在站立時感受到,身體已經不再偏于一側了。外人也將發(fā)現你的身體“自由”了。當然,事情很平凡:你的雙腳能平衡地承受身體重量了。


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