李德哈特在1927年以前還不曾讀過(guò)《孫子》，但其思想在許多點(diǎn)上都已與孫子不謀而合。到1929年首創(chuàng)間接路線觀念時(shí)，他不僅已經(jīng)讀過(guò)《孫子》，而且更已深受孫子的影響。他以后在著作的卷首列舉《孫子》語(yǔ)錄十三條即可為證明。若用《孫子》的“術(shù)語(yǔ)”來(lái)表示，直接就是正，間接就是奇。所謂間接路線不僅為迂直之計(jì)，而也正是奇正之變。

李德哈特到晚年對(duì)《孫子》更是推崇備至。他在1963年替格里弗斯（Samuel B. Griffith）所新譯的《孫子》英文本作序時(shí)，曾指出《孫子》為世界上最古老的兵書(shū)，但在思想的淵博和深入程度上，從無(wú)后人能夠超越他。李德哈特認(rèn)為在過(guò)去所有一切的軍事思想家之中，只有克勞塞維茨可與其比較，但甚至于他還是遠(yuǎn)比孫子“陳舊”（dated），盡管他的著作晚了二千余年。李德哈特認(rèn)為：“孫子眼光較清晰，見(jiàn)識(shí)較深遠(yuǎn)，而更有永恒的新意?！崩畹鹿刈詈笥诌€這樣說(shuō)：“《孫子》這一本短書(shū)所包括的戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)基本知識(shí)，幾乎像我所著的二十多本書(shū)中所包括的分量一樣多。

李德哈特又曾很認(rèn)真地說(shuō)：

“史學(xué)家的正確任務(wù)就是把經(jīng)驗(yàn)蒸餾出來(lái)以作為對(duì)未來(lái)時(shí)代的一種醫(yī)學(xué)警告，但所蒸餾出來(lái)的東西并不是藥品。假使他已竭盡其所能，并忠實(shí)達(dá)成此種任務(wù)，則他也就應(yīng)該心滿意足。如果他相信后代一定會(huì)吸收此種警告，則他也未免過(guò)分樂(lè)觀，歷史在這一方面至少已對(duì)史學(xué)家提供了教訓(xùn)?！?/p>

這一段話固然有一點(diǎn)諷刺，但也的確顯示出人性的最大弱點(diǎn)：人類(lèi)并不向歷史學(xué)習(xí)，而尤以人類(lèi)中的“偉人”（great men）更是如此。李德哈特對(duì)于人性弱點(diǎn)深有認(rèn)識(shí)，他指出：

“那些影響國(guó)家命運(yùn)的大事，其作決定時(shí)的基礎(chǔ)往往不是平衡的判斷，而是感情的沖動(dòng)，以及低級(jí)的個(gè)人考慮?！?/p>

人往往大事糊涂，小事細(xì)明，明足以察秋毫之末而不見(jiàn)輿薪。這樣的事實(shí)不勝枚舉，深值警惕。李德哈特曾舉例指出， 1939年的波蘭外長(zhǎng)貝克（Joseph Beck），在一支香煙還未抽完的時(shí)間內(nèi)即已決定其國(guó)家的命運(yùn)。